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1，諸葛亮是個什么樣的人物

有時謹(jǐn)慎.有時考慮不周全.比如讓關(guān)羽去華容道

是個能預(yù)知未來，能掐會算的人，他前知500年，后算500載能預(yù)知兇禍，上天如地?zé)o所不能，他是神仙的化身。

妖

諸葛亮是個什么樣的人物

2，諸葛亮性格特點

至少從現(xiàn)在的記載來看，諸葛亮其人心胸寬廣、足智多謀、謙遜有禮、忠心耿耿、不以貌取人、更不大意輕敵，是古代知識分子的典范

諸葛亮的特點，無論是史家的評論，還是他的自我評論，都是“謹(jǐn)慎”。陳壽說他是“治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，應(yīng)該說是事實求是的評價。也就是說，諸葛亮是蕭何，不是張良和韓信。

諸葛亮性格特點

3，歷史上的諸葛亮是什么樣的人

歷史上確實有諸葛亮這個人，現(xiàn)在的人大多數(shù)通過三國演義或者明間傳說了解的他，把他當(dāng)成了智慧的化身。魯迅先生形容諸葛亮的這種形象：“狀諸葛之智而近于妖。”就是說把他過于神化。他的這些智慧在三國演義中通過料事如神，運籌帷幄的軍事謀略體現(xiàn)出來的，就我了解，真實的諸葛亮主要的功績在于政治和經(jīng)濟(jì)上，他把蜀國這樣一個經(jīng)過連年戰(zhàn)亂的貧弱國家治理的豐衣足食，后世在這個基礎(chǔ)上形成了著名的有“天府之國”稱號的成都平原。在政治經(jīng)濟(jì)上的作為應(yīng)該是后世的人推崇他的主要原因，不過在軍事上也應(yīng)該有不凡之處，比如著名的隆中對三分天下，確實是有非常高的謀略。

歷史上的諸葛亮是什么樣的人

4，孔明的主要性格特征

性格：忠義，多智，謹(jǐn)慎事跡：南陽孔明，羽扇綸巾；消遣琴書，樂吟梁甫。隆中奇對，感酬三顧；出師一表，運移漢數(shù)。君子之行，淡薄寧靜；學(xué)而研精，靜而理性。功蓋三分，名成八陣；萬古云宵，遺像清高。

機智聰明，風(fēng)流瀟灑，足智多謀，忠君報國。

葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

5，諸葛亮人物分析

政治家、策論家、辯論家（稱不上軍事家、詩人）

軍事上的成就 1.諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研制了一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運輸?shù)哪九Ａ黢R等作戰(zhàn)工具。并改進(jìn)鋼刀，增強了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚。 2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊的節(jié)制和訓(xùn)練，主張以法治軍，講究為將之道。 3.作戰(zhàn)時，諸葛亮用兵力主審時度勢，謹(jǐn)慎從事；每戰(zhàn)力求速決；重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產(chǎn)；每次退卻時都十分慎重，采取在山地設(shè)伏等手段，以掌握主動，保證安全。 4.戰(zhàn)略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對》對當(dāng)時形式的分析可謂高瞻遠(yuǎn)矚；而且善觀大勢，始終堅持聯(lián)吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立。不足之處 1.用人上的失誤。首先是讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國在今后的戰(zhàn)爭中始終處于背動地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實，臨終時曾對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫ǎ袝r通宵達(dá)旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個作戰(zhàn)計劃遭到破壞，被迫撤軍。 2.對于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無巨細(xì)，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，造成“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。 3.用兵上的失誤。“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，用兵謹(jǐn)慎，這是諸葛亮的優(yōu)點，也是他的缺點。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實。后人特別推崇諸葛亮的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧化身。小說《三國演義》更是將其神化，其情節(jié)更是廣布人口。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，已成為中華民族的寶貴財富。陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！

諸葛，被小說和傳說神話了的人物。內(nèi)政方面，政治家。把蜀國區(qū)區(qū)地方發(fā)展到可以抗衡。軍事上，很少的成就，其實很有戰(zhàn)略眼光，以功為守，來保持蜀國脆弱的防御力

內(nèi)政方面的高手；軍事方面，用兵謹(jǐn)慎，領(lǐng)兵從來不敢貿(mào)然深入，冒險奇襲。為人謹(jǐn)慎，深謀遠(yuǎn)慮，能言善辯

6，諸葛亮在歷史上的真正形象

小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽尽５@些都成為家喻戶曉的故事，而小說當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風(fēng)范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄的一個智慧超卓入圣之完美人物。

1、事無巨細(xì)、事必躬親。其結(jié)果是諸葛亮死后費祎、董允、姜維等人只能獨當(dāng)一面，而不能統(tǒng)馭全局，致使政令、軍令不能統(tǒng)一。諸葛亮在前出師表中寫道：宮中府中，具為一體……愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之……，這樣的管法，即使劉禪有雄才大略，也無展示之處。諸葛亮在世的時候蜀中大小事情全憑“相父”決斷，劉禪根本就未親政，使得諸葛亮死后后主對軍國大事一無所知，更無法作出決斷。 2、不能知人善任。其結(jié)果是諸葛亮死后蜀中無大將，廖化為先鋒。政治、軍事上沒有可當(dāng)大任之人，加之后主昏庸、黃皓弄權(quán)，使蜀國迅速衰敗。 3、隆中對的戰(zhàn)略錯誤。在隆中對中諸葛亮制定了占據(jù)荊州、奪取巴蜀占據(jù)漢中以為更本，然后以圖中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。造成原本弱小的蜀國不能集中優(yōu)勢兵力于一點，只是兵力分散，處處薄弱。況荊州乃四戰(zhàn)之地，易攻難守，即使荊州不丟，問鼎中原也無可能。 4、治國有方、馭軍無能。諸葛亮在治國方面可謂出類拔萃，在短時間內(nèi)使蜀國改變了劉璋時期的暗弱政治，使百姓富足。但在軍事方面雖六出祁山皆無功而返，且首出祁山在一片大好形勢的情況下，因街亭之?dāng)≡斐扇€崩潰。首出祁山是三國鼎立后的首次北伐，其意義非同一般。當(dāng)時，關(guān)中震動、隴西三郡望風(fēng)歸降，魏國遣大將張合來抵御蜀軍。諸葛亮深知此次北伐的重要性，也知道張合乃魏之名將，更知道街亭對蜀軍的重要是生死攸關(guān)的，當(dāng)時諸葛亮應(yīng)親駕街亭，這樣斷無街亭之失。如是，潼關(guān)以西歸蜀國多時矣，三國歷史就有可能改寫。諸葛亮雖深知依蜀國的國力無法和魏國打一場曠日持久的消耗戰(zhàn)，應(yīng)該以奇兵勝之，但在以后的五次北伐中，仍然以法進(jìn)兵。而魏國統(tǒng)帥深知蜀軍的弱點，堅守不戰(zhàn)，致使蜀軍雖六出祁山皆無功而返。可見，諸葛亮的軍事指揮才能和魏國同帥司馬懿相差甚遠(yuǎn)。三國演義當(dāng)中為美化諸葛亮，把他描寫成一個“失敗的英雄”。 5、窮兵黷武。蜀國人口不過94萬多，劉禪投降時有兵11萬多人，是三個國家中比例最高的一個。而當(dāng)時魏國人口500多萬，吳國人口240多萬。在蜀國存在的42年間，大的戰(zhàn)爭就又征南、征吳、六出祁山、九伐中原等。連年征戰(zhàn)使得蜀國國力凋敝、人口減少，大量的精壯勞力從軍破壞了蜀國的經(jīng)濟(jì)。

諸葛亮不是三國最厲害的人物，但他卻感動1000多年的歷史，奧妙何在？　　比如赤壁之戰(zhàn)，基本是周瑜的功勞，《三國志》也是這么記載的。諸葛亮真正閃爍光輝是在劉備托孤之后，在三國演義出來之前，后人對諸葛亮的贊美主要是從其鞠躬盡瘁的角度出發(fā)，而不是其足智多謀，諸葛亮的才能主要是在治國治軍方面，軍事方面是次于曹操周瑜的，甚至次于劉備，當(dāng)諸葛亮第一次北伐時，魏國方面大驚，因為他們只知蜀中有劉備，不知有諸葛。　　當(dāng)然，諸葛亮獨撐危局，以區(qū)區(qū)90萬人口且兵力不足10萬的蜀國對抗有40萬雄兵的魏國，而且能打的人家“畏蜀如虎”，已經(jīng)很不錯了，周瑜在吳國只需要關(guān)注軍事就夠了，治國外交等有張昭魯肅一幫人，周的角色比諸葛亮簡單得多，這就是周瑜后來地位不如諸葛的原因。　　在一家大公司做高層雖然風(fēng)光，但其艱難遠(yuǎn)不如艱難獨撐危局并能與大公司對抗，還不吹虧的管家呢