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1，浙江民風民俗龍燈
2，龍燈是詞語嗎
3，龍燈的介紹
4，龍燈的來源
5，什么叫花燈和龍燈誰可以告訴我呀
6，什么叫龍燈

1，浙江民風民俗龍燈

龍舟競渡過佳節。

浙江民風民俗龍燈

2，龍燈是詞語嗎

【詞語】：龍燈【注音】：lóng dēng【釋義】：民間舞蹈用具，用布或紙做成的龍形的燈，燈架由許多環節構成，每節下面有一根棍子。表演時每人舉著一節，同時舞動，用鑼鼓伴奏：耍～。

龍燈是詞語嗎

3，龍燈的介紹

龍燈又稱龍舞，是一種古老的漢族民俗舞蹈。反百映了古代漢族人民對龍的崇拜。身長20米左右，直徑60---70公分，內用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成。度舞龍者由數十人組成。1人在前用繡球斗龍，其余問全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧海”等動作。龍燈是漢族和部分少數民答族節日傳統燈彩。相傳龍是吉祥的傾向，因此漢族民間每逢春節、元宵節、燈會、廟會及豐收年，都舉行舞龍燈的活動。一般用竹、木、紙、布扎專成，節數不等，均為單數。其形象按顏色不同，可分為“火龍”、“青龍”。“白龍”、“黃龍”，每節內能燃燒燭的稱屬“龍燈”。

龍燈的介紹

4，龍燈的來源

新春佳節，在我國廣大城鎮，有“耍龍燈”的習慣。　　　　“耍龍燈”也叫“舞龍”，又稱“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。　　　　我國古代人民為寄托美好愿望而創造了龍的形象。相傳，古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優美，絢麗多采，線條剛柔相濟。在歷史條河中閃耀著獨特的藝術光彩。早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案；周代銅器的龍紋已漸趨完整。“耍龍燈”在漢代民間已相當普遍了。唐、宋時期的“社火”、“舞隊”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞……

5，什么叫花燈和龍燈誰可以告訴我呀

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。龍燈也叫“龍舞”。身長20米左右，直徑60---70公分，內用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成。舞龍者由數十人組成。1人在前用繡球斗龍，其余全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧海”等動作。龍燈是漢族和部分少數民族節日傳統燈彩。相傳龍是吉祥的傾向，因此民間每逢春節、元宵節、燈會、廟會及豐收年，都舉行舞龍燈的活動。一般用竹、木、紙、布扎成，節數不等，均為單數。其形象按顏色不同，可分為“火龍”、“青龍”。“白龍”、“黃龍”，每節內能燃燒燭的稱“龍燈”。

6，什么叫龍燈

你好！舞龍燈是民間的一種娛樂方式，但在很久以前不是這樣我的回答你還滿意嗎~~

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資料：元宵傳統游藝活動——舞龍燈傳說唐代有一年大旱,龍王錯行云雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏征監斬龍王,后龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,于是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,于是民間乃有元宵節耍龍燈之習.龍燈一般由竹木,彩紙,布等扎成,節數為單數,長達數丈,節內能燃燭的稱"龍燈"不能燃燭的稱"布龍",舞龍時,領舞者手持龍頭,數十人舉起緊連龍身的木棍,隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和隊列奔跑.龍就象活了一樣,民間以此氣求風調雨順,五谷豐登. 元宵舞龍燈與春祀的來歷燈節中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數“龍燈”。今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御。“掉”是搖擺，作動詞解，也就是“舞龍”。舞龍的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。舞龍是個大節日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內，明年再用。燈節雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不開，大概由于龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤” 可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應是漢唐以后的事。這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分---- 相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有一個荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。荷花池邊住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細一瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數一數，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個龍神！” 消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動了村里的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到消息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。老族長和他的孫子帶人沖進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生一計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會生龍種，將來龍種會生在自己家里，這天下就是我家的了。荷花被搶到老族長家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動池水，忽然一陣涼風吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆里，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷里，喂飽了奶水，仍然放回腳盆里。一陣涼風，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長得知龍種竟在荷花池中，又生毒計。一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個躲在楊樹叢里察看動靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動，一陣涼風吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆里倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去。可是遲了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。小龍長吟一聲，霎時間，狂風大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚揚飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數十丈長的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時，一陣龍卷風卷了過來，小龍騰空而起，乘風直上，飛入云端。這陣龍卷風好不厲害，那個砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長老頭兒見孫子被風卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進荷花池淹死。荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經飛得無影無蹤。自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來散云播雨。當地百姓為感謝它，就從這個池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因為不到一千葉，所以取名百葉龍。每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。德化舞龍燈的來歷——紀念窯坊公燒成革新盛事宋朝初，福建瓷都德化縣的瓷業，隨著產品遠銷海外愈加發達。隨著生產的發展，瓷業主急需擴大窯膛，加倍力作。當時主持砌窯的瑤臺窯主林炳，還缺少建拱大窯的技術，依照拱小窯的方法從事摸索，但幾次拱的大窯經火力一沖便塌頂。歷經幾拱幾塌從不灰心，疲憊得骨架象要散開的林炳，坐在敗窯前沉思失敗原因。不覺睡去。朦朧中，一飄逸仙女現于碧空，俯下身對著他解衿露乳，見他不在意又俯低些，指著乳房靦腆哂笑，含羞喘息。林炳覺異，坐直身腰，起立迎上前去，仙女便隱沒不見。他疑惑難解。仙女頻指乳房，不像輕佻，是何意？此女真玄！聰穎過人的林炳，終于悟出真諦：乳房是圓的……仙女定是為指點而來。好，按乳房形狀拱砌，圓膛壁，圓拱門，圓穹頂。圓，最富有生命力。經燒制，大窯不再塌頂，燒成率高。終于成功了。為感戴仙女指津梁，便塑玄女像，建玄女宮供奉。林炳仙逝后。后人為了頌其功德，將他的塑像置于玄女像之右，共祀香火，后來玄女宮幾經重修擴建，改名為祖龍宮。尊林炳為窯坊公，即瓷業保護神，把他比做人中之龍。隨著瓷興人丁旺，人們為了紀念這位瓷器燒成工藝技術革新的先行者，每逢春節便舞起龍燈游鄉，從農歷正月初二游至元宵止。當時已有十四個大窯，每窯主游一個晚上。龍燈全長五十三米，節與節之間留有一米半空節裱以帛，燈節與空節相連，便于舞動。每節龍體安上燭座，插燭火多支，由兩人撐著，備兩人替換。斗龍者分別執火球、刀、槍、劍、戟，并配以大小鼓、鑼、鈸、鐘、鎖吶等，舞者依鼓點踏步起舞，跳、躍、蹲、起，使得整條龍燈栩栩如生。當時流傳句老話：“寶美迎龍許厝當人命。”是說許厝地面世代種煙草，迎龍的時候人山人海，古道又狹，當龍游來時。觀光的人群讓路往路邊退，踩了煙草，失去收成。可想當時迎龍的盛況了。這條大龍燈1951年和1959年國慶節還出現過，過后隱匿不見。當年訓練有素的舞龍者年事已高，在世的也不多了。替以短小的布條龍。 (選自《福建群眾文化之窗》1986年第四期資料類目) 回答者：黃海花園 - 經理四級 2-22 19:58