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本文目錄一覽

1，浙江民風(fēng)民俗龍燈
2，龍燈是詞語嗎
3，龍燈的介紹
4，龍燈的來源
5，什么叫花燈和龍燈誰可以告訴我呀
6，什么叫龍燈

1，浙江民風(fēng)民俗龍燈

龍舟競渡過佳節(jié)。

浙江民風(fēng)民俗龍燈

2，龍燈是詞語嗎

【詞語】：龍燈【注音】：lóng dēng【釋義】：民間舞蹈用具，用布或紙做成的龍形的燈，燈架由許多環(huán)節(jié)構(gòu)成，每節(jié)下面有一根棍子。表演時(shí)每人舉著一節(jié)，同時(shí)舞動(dòng)，用鑼鼓伴奏：耍～。

龍燈是詞語嗎

3，龍燈的介紹

龍燈又稱龍舞，是一種古老的漢族民俗舞蹈。反百映了古代漢族人民對(duì)龍的崇拜。身長20米左右，直徑60---70公分，內(nèi)用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成。度舞龍者由數(shù)十人組成。1人在前用繡球斗龍，其余問全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧海”等動(dòng)作。龍燈是漢族和部分少數(shù)民答族節(jié)日傳統(tǒng)燈彩。相傳龍是吉祥的傾向，因此漢族民間每逢春節(jié)、元宵節(jié)、燈會(huì)、廟會(huì)及豐收年，都舉行舞龍燈的活動(dòng)。一般用竹、木、紙、布扎專成，節(jié)數(shù)不等，均為單數(shù)。其形象按顏色不同，可分為“火龍”、“青龍”。“白龍”、“黃龍”，每節(jié)內(nèi)能燃燒燭的稱屬“龍燈”。

龍燈的介紹

4，龍燈的來源

新春佳節(jié)，在我國廣大城鎮(zhèn)，有“耍龍燈”的習(xí)慣。　　　　“耍龍燈”也叫“舞龍”，又稱“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。　　　　我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象。相傳，古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美，絢麗多采，線條剛?cè)嵯酀?jì)。在歷史條河中閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。早在商殷時(shí)代，銅器和骨刻上就有龍形圖案；周代銅器的龍紋已漸趨完整。“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了。唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞……

5，什么叫花燈和龍燈誰可以告訴我呀

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。龍燈也叫“龍舞”。身長20米左右，直徑60---70公分，內(nèi)用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭，外用紗布包裹涂色而成。舞龍者由數(shù)十人組成。1人在前用繡球斗龍，其余全部舉龍，表演“二龍戲珠”、“雙龍出水”、“火龍騰飛”、“蟠龍鬧海”等動(dòng)作。龍燈是漢族和部分少數(shù)民族節(jié)日傳統(tǒng)燈彩。相傳龍是吉祥的傾向，因此民間每逢春節(jié)、元宵節(jié)、燈會(huì)、廟會(huì)及豐收年，都舉行舞龍燈的活動(dòng)。一般用竹、木、紙、布扎成，節(jié)數(shù)不等，均為單數(shù)。其形象按顏色不同，可分為“火龍”、“青龍”。“白龍”、“黃龍”，每節(jié)內(nèi)能燃燒燭的稱“龍燈”。

6，什么叫龍燈

你好！舞龍燈是民間的一種娛樂方式，但在很久以前不是這樣我的回答你還滿意嗎~~

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資料：元宵傳統(tǒng)游藝活動(dòng)——舞龍燈傳說唐代有一年大旱,龍王錯(cuò)行云雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏征監(jiān)斬龍王,后龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,于是向群臣問計(jì),眾臣認(rèn)為應(yīng)超度龍王,于是民間乃有元宵節(jié)耍龍燈之習(xí).龍燈一般由竹木,彩紙,布等扎成,節(jié)數(shù)為單數(shù),長達(dá)數(shù)丈,節(jié)內(nèi)能燃燭的稱"龍燈"不能燃燭的稱"布龍",舞龍時(shí),領(lǐng)舞者手持龍頭,數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍,隨于其后，整條龍?jiān)跇仿曋醒刂?guī)定的路線和隊(duì)列奔跑.龍就象活了一樣,民間以此氣求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登. 元宵舞龍燈與春祀的來歷燈節(jié)中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應(yīng)有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數(shù)“龍燈”。今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數(shù)十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御。“掉”是搖擺，作動(dòng)詞解，也就是“舞龍”。舞龍的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點(diǎn)睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。舞龍是個(gè)大節(jié)日，舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)，明年再用。燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不開，大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟祝o窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤” 可知春節(jié)的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應(yīng)是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應(yīng)是漢唐以后的事。這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀(jì)念，含有祭祀成分---- 相傳很久以前，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數(shù)朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。荷花池邊住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個(gè)月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神！” 消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動(dòng)了村里的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個(gè)橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉(xiāng)親得到消息，馬上給百葉報(bào)訊，大家細(xì)細(xì)商量，想出了個(gè)辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。老族長和他的孫子帶人沖進(jìn)門來，孩子已經(jīng)不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生一計(jì)，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會(huì)生龍種，將來龍種會(huì)生在自己家里，這天下就是我家的了。荷花被搶到老族長家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動(dòng)池水，忽然一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆里，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷里，喂飽了奶水，仍然放回腳盆里。一陣涼風(fēng)，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。自此，她一日三次到池中淘米，就給兒子喂上三次奶水。這樣喂了九百九十九天，兒子漸漸長大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜里，荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長得知龍種竟在荷花池中，又生毒計(jì)。一天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個(gè)躲在楊樹叢里察看動(dòng)靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動(dòng)，一陣涼風(fēng)吹來，荷塘深處徐徐漂來一只腳盆，盆中坐著個(gè)滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個(gè)人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆里倏地跳起來，化成一條金色小龍，向池中躍去。可是遲了，那一刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的一只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用一對(duì)美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。小龍長吟一聲，霎時(shí)間，狂風(fēng)大作，烏云翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚(yáng)揚(yáng)飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數(shù)十丈長的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時(shí)，一陣龍卷風(fēng)卷了過來，小龍騰空而起，乘風(fēng)直上，飛入云端。這陣龍卷風(fēng)好不厲害，那個(gè)砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長老頭兒見孫子被風(fēng)卷走，“噗通”一聲，嚇得跌進(jìn)荷花池淹死。荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經(jīng)飛得無影無蹤。自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來散云播雨。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x它，就從這個(gè)池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因?yàn)椴坏揭磺~，所以取名百葉龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。德化舞龍燈的來歷——紀(jì)念窯坊公燒成革新盛事宋朝初，福建瓷都德化縣的瓷業(yè)，隨著產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外愈加發(fā)達(dá)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，瓷業(yè)主急需擴(kuò)大窯膛，加倍力作。當(dāng)時(shí)主持砌窯的瑤臺(tái)窯主林炳，還缺少建拱大窯的技術(shù)，依照拱小窯的方法從事摸索，但幾次拱的大窯經(jīng)火力一沖便塌頂。歷經(jīng)幾拱幾塌從不灰心，疲憊得骨架象要散開的林炳，坐在敗窯前沉思失敗原因。不覺睡去。朦朧中，一飄逸仙女現(xiàn)于碧空，俯下身對(duì)著他解衿露乳，見他不在意又俯低些，指著乳房靦腆哂笑，含羞喘息。林炳覺異，坐直身腰，起立迎上前去，仙女便隱沒不見。他疑惑難解。仙女頻指乳房，不像輕佻，是何意？此女真玄！聰穎過人的林炳，終于悟出真諦：乳房是圓的……仙女定是為指點(diǎn)而來。好，按乳房形狀拱砌，圓膛壁，圓拱門，圓穹頂。圓，最富有生命力。經(jīng)燒制，大窯不再塌頂，燒成率高。終于成功了。為感戴仙女指津梁，便塑玄女像，建玄女宮供奉。林炳仙逝后。后人為了頌其功德，將他的塑像置于玄女像之右，共祀香火，后來玄女宮幾經(jīng)重修擴(kuò)建，改名為祖龍宮。尊林炳為窯坊公，即瓷業(yè)保護(hù)神，把他比做人中之龍。隨著瓷興人丁旺，人們?yōu)榱思o(jì)念這位瓷器燒成工藝技術(shù)革新的先行者，每逢春節(jié)便舞起龍燈游鄉(xiāng)，從農(nóng)歷正月初二游至元宵止。當(dāng)時(shí)已有十四個(gè)大窯，每窯主游一個(gè)晚上。龍燈全長五十三米，節(jié)與節(jié)之間留有一米半空節(jié)裱以帛，燈節(jié)與空節(jié)相連，便于舞動(dòng)。每節(jié)龍?bào)w安上燭座，插燭火多支，由兩人撐著，備兩人替換。斗龍者分別執(zhí)火球、刀、槍、劍、戟，并配以大小鼓、鑼、鈸、鐘、鎖吶等，舞者依鼓點(diǎn)踏步起舞，跳、躍、蹲、起，使得整條龍燈栩栩如生。當(dāng)時(shí)流傳句老話：“寶美迎龍?jiān)S厝當(dāng)人命。”是說許厝地面世代種煙草，迎龍的時(shí)候人山人海，古道又狹，當(dāng)龍游來時(shí)。觀光的人群讓路往路邊退，踩了煙草，失去收成。可想當(dāng)時(shí)迎龍的盛況了。這條大龍燈1951年和1959年國慶節(jié)還出現(xiàn)過，過后隱匿不見。當(dāng)年訓(xùn)練有素的舞龍者年事已高，在世的也不多了。替以短小的布條龍。 (選自《福建群眾文化之窗》1986年第四期資料類目) 回答者：黃海花園 - 經(jīng)理四級(jí) 2-22 19:58