行書毛筆書法，毛筆書法行書入門都有哪些風格不同的行書字帖我想要秀麗又挺

來源：整理時間：2023-01-28 22:55:39 編輯：好學習手機版

本文目錄一覽

1，毛筆書法行書入門都有哪些風格不同的行書字帖我想要秀麗又挺
2，推薦幾個毛筆行書入門的書
3，行書毛筆字福字
4，毛筆字行書怎樣入門

1，毛筆書法行書入門都有哪些風格不同的行書字帖我想要秀麗又挺

蘭亭序是行書之最高境界，唐太宗稱其盡善盡美。豈能作為入門之用!初學宜從唐宋元入手，可先習趙孟覜高峰和尚行狀，再習孫諫之文賦，再習孫過庭書譜，如此二三年后，小有長進，方可戰戰驚驚頂禮膜拜地臨習蘭亭序。如不得要領，須退回上一步。書圣之書，登峰造極，不可逾越，唯其最高，故不可直達。老夫習書三十載，深曉其理。年輕人切記。

技法訓練可以參看陳振濂的《中國書法的167個訓練》，多讀帖。草書入門字帖有孫過庭《書譜》、王羲之《十七帖》和大量手札。行書入門字帖有《集王圣教序》、王羲之手札、趙孟頫手札等。技法之外的功夫，看個人的閱歷、悟性和修養了。

毛筆書法行書入門都有哪些風格不同的行書字帖我想要秀麗又挺

2，推薦幾個毛筆行書入門的書

毛筆行書入門叢書名： ISBN： 978-7-5029-5392-8供應商：氣象出版社出版日期： 2012年1月1日編著者：張樹良

我想你要學毛筆行書的話,應該先練正楷把框架搭好,可以參考臨摹王羲之的行書。。。正的就隨便吧,能搭好框架的就行。望采納。。。

蘭亭集序唄

《蘭亭序》，《祭侄文稿》，《松風閣詩》，《苕溪詩卷》。。。。。。

推薦幾個毛筆行書入門的書

3，行書毛筆字福字

行書毛筆字“福”：

1）【福】字行書的幾種寫法【福】字的德彪鋼筆行書寫法【福】字的方正硬筆行書簡體寫法【福】字的經典繁行書寫法【福】字的全新硬筆行書簡寫法【福】字的葉根友毛筆行書簡體寫法2）行書的特點：行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近于楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是絲連。

“福

這個夠瀟灑，嘻嘻

“福”字的行書毛筆字是：【福】字的經典繁行書寫法【福】字的葉根友毛筆行書簡體寫法行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近于楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是絲連。

行書毛筆字福字

4，毛筆字行書怎樣入門

【行書書寫入門方法】 1，熟習軟筆書法的楷體字并達到一定的造詣，掌握運用筆法的技巧，和文字結構。 2，掌握繁體字的書寫方法。 3，掌握上述方法后即可以練習行書書寫，照字帖練習，循序漸進，即可入門。【怎樣練好書法】 1、臨摹結合臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之后還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然后筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫“雙鉤”。然后把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最后用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有“寫”意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之后,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之后可以集字為聯或集字成篇,然后進入創作階段。摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在于易學到古人的結構位置,但由于規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹后臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以采用先摹后臨,再反過來摹,摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然后下筆。下筆要準,先形似,后神似,以求形神兼備。臨摹后要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。 2、先入后出臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。關于入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時“不可有我在,有我便俗”；出帖時“不可無我在,無我便雜。”“不可有我在”說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要“一字一筆須從古帖中來”,不入帖便無本；“不可無我”說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,并逐步走向自由創作的新境界。 3、讀帖善悟帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。閱讀碑帖,并不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陜西漢中博物館就有傳為他書寫的“滾雪”隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鐘繇“坐則畫地,臥則畫被”,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,干脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不舍地離開。讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限于一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝于臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實于紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入于眼,融于心,出于手,心手相應,收到事半功倍之效。【書法】書法是世界上文字表現的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。

先讀貼，練習筆畫。

最好是你必須先要有基礎書法的基礎，比如楷書，隸書等等。最好是先練個半年的楷書，然后再入門行書，推薦幾本比較好的字帖如王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等，一定要臨摹字帖，切忌自己瞎寫。你覺得寫得不錯的可以找找身邊有沒有什么高人指導你一下。

首先用心審看一些樣書，其次耐心去練習，在者不行就虛心去求教。

建議你先把楷書練好,先把基礎打好.

行書與楷書相比最大特點是有“連筆”，比楷書行筆要快，產生筆畫間的牽連。及時筆畫沒有真的牽連也要做到“筆斷意連”，有動態感，而楷書的筆畫相對獨立，是完全的靜態。初學行書，運筆不要太快（比楷書稍快即可），應該讓筆“吃”住紙再行筆，否則一味圖快，就會養成浮華草率的毛病。但是也不能過于緩慢，寫行書過緩會養成遲滯板結的毛病。以上這兩種毛病對于行書來說都是致命的，而且以后很難改正。初學行書字帖推薦選擇王羲之《圣教序》，雖然此帖不是墨跡（是懷仁和尚集王羲之字而成），但運筆章法一氣呵成，尤其對初學者建立行書結構的基礎非常合適。也可以臨李思訓《云麾將軍碑》，但要注意克服瘦硬的毛病。通臨一遍或數遍以后（遍數根據熟練程度掌握），可以嘗試背臨，就是不對照字帖或半對照字帖臨習（看幾個字或看一行然后默寫），再與字帖對照找出不足。有一定基礎后可以臨習王羲之《蘭亭序》（天下第一行書），注重學習章法謀篇。