應似飛鴻踏雪泥”到過河南光山縣的靜居寺，寫下了《游凈居寺》；到過河南的息縣，寫下了《過新息留示鄉人任師中》；在河南葉縣寫下《雙鳧觀在葉縣》、《昆陽城賦》；在河南汝州龍興寺寫下《子由新修汝州龍興寺吳畫壁》；在河南汝南縣寫下《記汝南檜柏》；在河南信陽品信陽茶，評浉河水；最后，蘇東坡死后安葬在河南郟縣。

1、蘇軾為何葬在河南郟縣？

蘇軾一生，足跡遍布大江南北。家在西南的他，去過西北的鳳翔，到過東北的密州，北方的定州，東南方的徐州、杭州、揚州、蘇州、湖州，還曾希望定居常州，結果偏偏選擇葬在名不見經傳的汝州郟縣，這是為何呢？難道，僅僅因為郟縣有類似蘇軾故鄉的“小峨眉山”？據蘇轍的敘述，蘇軾選擇葬在“嵩山下”，并未明指郟縣。而蘇軾葬于郟縣，除了它位于嵩山腳下，風景絕美，境內有山類似故鄉峨眉山之小峨眉山，

蘇轍在《再祭亡兄端明文》中說，蘇軾本希望葬于眉山父親蘇洵墓旁，只因山長水遠，沒法歸葬故鄉。而郟縣境內有“小峨眉山”，葬在這里，仿佛葬在故鄉，這種說法，挺文藝，不過，更深層的原因顯然不在此。更深的原因是郟縣特殊的地理位置，蘇軾研究《周易》，著有《東坡易傳》，他知嵩山一帶，風水甚好，所謂“土厚水深”，如葬于此，子孫定會繁盛，

故而，選擇葬在嵩山之下。嵩山一帶，最好的一帶，多半被趙宋皇族，王公貴族占據了，郟縣風水尚佳，低調但不失為寶地，故而成了蘇軾兄弟意中的長眠之所。之所以選擇郟縣，而不選擇鄭州和許昌等，很大原因在于郟縣與京城汴京特殊的距離，郟縣距離汴京不遠，子孫在此蕃息，距離政治文化中心較近，能夠方便獲取生存發展的資源。這是蘇軾兄弟不愿歸葬四川的最大原因，

【2013年初訪郟縣三蘇園時所拍照片】郟縣距離汴京又不是特別近，中間隔著許昌，這使得郟縣又比較安全。徽宗崇寧黨禁時，蘇家子弟被禁止到京畿四輔之地，如果選在鄭州和許昌，一旦政治迫害繼續，蘇家子弟將又要流離失所了，蘇軾身后，新黨依舊把持朝政，但對蘇轍等人并未繼續進行殘酷的打擊。因此，蘇轍閑居郟縣與汴京之間的潁昌府（即今許昌），

2、蘇軾在徐州做過官，為什么向宋仁宗建議分割徐州？

蘇軾在徐州為官，深知徐州地區人民的性格，蘇軾評價徐州少年皆“膽絕過人”，同時蘇軾熟讀史書，發現這一帶從秦到宋，每次不出事則已，一出事往往意味著王朝統治的結束，不信你看歷史，幾乎每個朝代這個地區都有想當皇帝的人，成王敗寇，但是架不住不怕死的上啊，因而犬牙交錯的行政規劃有利于王朝統治，自宋代以后，古徐州勢力范圍只有清末短暫統一過三年，其余皆被犬牙分治，這一舉措無疑是極為有效的。

3、蘇軾的一生都去過哪里？

從某種意義上來說，蘇軾在政治上是一個失敗者，這就注定了他在仕途上的宦海沉浮，他的一生概括起來是這樣的：三分之一的時間在朝廷做官，三分之一的時間在地方做官，三分之一的時間在貶謫、流放的路上。他走遍了祖國的大江南北，但絕不是今天的背包客們懷揣夢想的游歷旅程，那是一個古代文人官員坎坷輾轉的辛酸足跡，蘇軾一生經歷了仁宗、短暫的英宗、神宗、哲宗、徽宗五位皇帝，一直都浮沉在黨爭之中，逝世于徽宗繼位的第二年。

蘇軾二十一歲時，與弟弟蘇轍跟著父親蘇洵走出四川，到當時的京城汴京（今開封）參加科舉考試，宋仁宗嘉祐六年（1061），兄弟兩參加了朝廷舉行的“制科”考試，兄弟倆連名并中。特別是蘇軾，獲得了大宋王朝開國以來的百年第一名的殊榮，當時蘇軾只有二十五六歲，授官大理評事、鳳翔府簽判。蘇軾在鳳翔就任三年，做了許多讓老百姓稱頌的好事，如積極賑濟災民，

東坡還修改了“衙前之役”，推行仁政，減免積欠。策劃修建了規模宏大的城內湖東湖，擴建了“飲鳳池”以利于城市排澇防旱，治平三年（1066）蘇洵病逝，蘇軾與弟弟蘇轍扶柩還鄉守孝三年，三年之后蘇軾還朝，這一年王安石的改革變法開始了，史稱“熙寧變法”，蘇軾上書談論新法的弊病。蘇軾并非反對變法改革，他只是反對王安石的疾風暴雨般的改革變法方式。