武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬，武則天是非常喜歡洛陽的，因為長安是李唐的大本營，政治中心由長安改到洛陽，有著重要的意義，從優(yōu)點上洛陽人戀家、顧家，從缺點上洛陽人思想封閉，缺少開拓精神，這種心理可能也與洛陽城市的宜居性有關(guān)，洛陽人普遍舍不得洛陽這個風水寶地。

1、女皇武則天稱洛陽為神都，她死后為什么不埋在洛陽？

武則天是非常喜歡洛陽的，因為長安是李唐的大本營，政治中心由長安改到洛陽，有著重要的意義。武則天在洛陽建造了龍門石窟中的盧舍那大佛，建造了天堂、明堂和萬象神宮，據(jù)記載，當時的明堂高80多米，比現(xiàn)在故宮太和殿的兩部還多，要知道當年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現(xiàn)存世界上最大的傳統(tǒng)木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當時仿照唐朝的縮微山寨版，但已經(jīng)比明清時代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇。

武則天把洛陽稱為神都，打造成了一個非常繁榮昌盛的國際大都市，一時間，長安城冷落了不少，但是當年唐高宗病重時，留下遺言要回長安安葬。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽放了五個多月，都沒有下葬，這時，新科進士陳子昂剛當上官，迎合武則天的意思，上了一個奏折，打破唐朝皇帝在長安埋葬的先例，建議把唐高宗改葬洛陽，這就是著名的《諫靈駕入京書》。

武則天看了，雖然對陳子昂印象分有所加成，但是考慮到當時病危的高宗曾經(jīng)說過：“得還長安，死亦無恨”這樣的話，還是把高宗葬在了長安，這就是至今沒有被發(fā)掘過的乾陵，其實，武則天的歸宿，也就在這一刻決定了。雖然她化唐為周，但政權(quán)最終還是交到了李唐的手中，到了晚年，神龍宮變之后，武則天纏綿病榻之上，已經(jīng)處于軟禁的狀態(tài)，

她根本不可能再自己做決定了。好在繼位者是她的親兒子李顯，從道德上來講，兒子不能處治母親，換其他的關(guān)系，政變后的君主，早就有更悲慘的下場了，但武則天已經(jīng)無法發(fā)號施令，她死后，也只能以皇帝母親的身份和唐高宗合葬。于是她也葬入了乾陵，這是中國歷史上唯一的皇帝合葬墓，說實話，她就算不想葬在長安，此時也由不得她了，只能由她的兒子，從傳統(tǒng)規(guī)矩出發(fā)。

2、洛陽人怎么樣？

洛陽人屬北方人，性格有很鮮明的北方特點，洛陽人豪爽大方。洛陽人性格豪爽，不愛斤斤計較，遇事不喜歡悶心里，問個明白，或者吵一架，出完氣就好了，洛陽人的大方有心理上的，也有物質(zhì)上的表現(xiàn)，這和洛陽的地域性及古都文化有關(guān)。生在古都，洛陽人普遍有文化上的自信，這種自信有時就是文化優(yōu)越感，因此寬容大度、包容性強是洛陽人的心理基礎(chǔ)，

比如，洛陽人很熱心，幫助別人不圖報答，待人接物不小氣，有時甚至是窮大方。洛陽民間流行一句話，“過日子要儉省，待客時要奉承”，就是說，哪怕慢待了自己，也不能委屈了客人，勤懇保守。因為是內(nèi)陸城市，洛陽人的性格比較保守，洛陽人過日子很勤懇，不虛榮，窮日子窮過，富日子富過。不攀比，不自卑，安分守己，缺少出去闖一闖的勇氣，

從優(yōu)點上說，洛陽人戀家、顧家，從缺點上說，洛陽人思想封閉，缺少開拓精神，這種心理可能也與洛陽城市的宜居性有關(guān)，洛陽人普遍舍不得洛陽這個風水寶地。熱情善聊，洛陽人管聊天叫“噴”，好友相聚，一瓶酒，幾盤菜，能喝一晚上，天南地北地“噴”一晚上，洛陽人不僅親朋好友之間愛說愛聊，也愛與陌生人談天說地，洛陽人管好朋友叫“活計”，這樣的稱呼有幾分江湖豪氣，講義氣、夠朋友，是洛陽人看人交友的一個標準，自私小氣的人不僅交不到朋友，還往往會被別人看不起。