就像我們今天說(shuō)去南陽(yáng)開(kāi)會(huì)，襄陽(yáng)人還能膩膩歪歪說(shuō)這個(gè)南陽(yáng)是隆中嗎?！边@里的“襄陽(yáng)渡沔，自南陽(yáng)界，出方城關(guān)是也，通周、鄭、晉、衛(wèi)之道”，說(shuō)明那時(shí)襄陽(yáng)和南陽(yáng)是兩個(gè)城市，襄陽(yáng)在南陽(yáng)的南邊，南陽(yáng)諸葛廬與“躬耕南陽(yáng)”在表述時(shí)也不存在任何矛盾，不像南北朝時(shí)期的文人將隆中與“躬耕南陽(yáng)”掛鉤時(shí)要扯出諸如“屬南陽(yáng)鄧縣”、“不屬襄陽(yáng)”、“郡望說(shuō)”、“漢水如何如何”等等條件來(lái)圓這個(gè)說(shuō)法，故隋唐文人在談及南陽(yáng)諸葛亮?xí)r大都比較直白和簡(jiǎn)潔。

1、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中的南陽(yáng)是指現(xiàn)在河南的南陽(yáng)嗎？

當(dāng)然了，從建安十三年（劉備三顧茅廬之后的第二年）曹操設(shè)襄陽(yáng)郡以后，不僅漢水南岸的隆中不屬于南陽(yáng)郡，連漢水北岸的樊城也不屬于南陽(yáng)郡了，唐代更不用說(shuō)了。除了白癡，誰(shuí)還會(huì)把襄陽(yáng)稱為南陽(yáng)？就像我們今天說(shuō)去南陽(yáng)開(kāi)會(huì)，襄陽(yáng)人還能膩膩歪歪說(shuō)這個(gè)南陽(yáng)是隆中嗎？在隋唐時(shí)期，由于結(jié)束了魏晉南北朝南北割據(jù)的局面，南方文人不再將諸葛亮作為“光復(fù)中原”的楷模，北方民眾和官員出于對(duì)諸葛亮的尊重和崇拜，也逐步加強(qiáng)了對(duì)“躬耕于南陽(yáng)”和南陽(yáng)諸葛廬的認(rèn)知和回歸，

由于唐代南陽(yáng)與襄陽(yáng)已不存在漢水為界的問(wèn)題，宛縣已改名為南陽(yáng)縣，今隆中地區(qū)屬于襄陽(yáng)縣也不存在任何異議。所以，南陽(yáng)諸葛廬與“躬耕南陽(yáng)”在表述時(shí)也不存在任何矛盾，不像南北朝時(shí)期的文人將隆中與“躬耕南陽(yáng)”掛鉤時(shí)要扯出諸如“屬南陽(yáng)鄧縣”、“不屬襄陽(yáng)”、“郡望說(shuō)”、“漢水如何如何”等等條件來(lái)圓這個(gè)說(shuō)法，故隋唐文人在談及南陽(yáng)諸葛亮?xí)r大都比較直白和簡(jiǎn)潔，

加上這一時(shí)期諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”和諸葛亮開(kāi)始由歷史人物向藝術(shù)形象的過(guò)渡，所以出現(xiàn)了大量記述南陽(yáng)諸葛亮的詩(shī)文和碑記，一改南北朝時(shí)期只有隆中“亮家說(shuō)”，沒(méi)有南陽(yáng)“躬耕說(shuō)”的局面。丁保齋在所編《隆中志》收錄的胡曾的《隆中山》兩首問(wèn)題很大了，其一：“亂世英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂(lè)耕鋤。蜀主不自垂三顧，安得先生出草廬，

”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂釣。當(dāng)時(shí)未入非熊兆，幾向斜陽(yáng)嘆白頭，”（見(jiàn)《隆中志》第101頁(yè)）按《隆中志》的觀點(diǎn)，這兩首詩(shī)名《隆中山》，肯定是在隆中所作，是在詠吟隆中的孔明遺跡。但第一首詩(shī)我們?cè)谇拔囊呀?jīng)引用過(guò)，是收入《臥龍崗志》的同為胡曾的詩(shī)，南陽(yáng)所收該詩(shī)的名稱為《詠史詩(shī)?南陽(yáng)》，這就針尖對(duì)麥芒了，同一首詩(shī)，同一個(gè)人，兩個(gè)名稱，兩個(gè)地點(diǎn)。

肯定是一個(gè)真，一個(gè)假，孰是孰非？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)兒也不難解決，查查這首詩(shī)的來(lái)源《全唐詩(shī)》一切就都清楚了，《全唐詩(shī)》卷六百七十四第二十八首為《詠史詩(shī)?南陽(yáng)》，第三十首為《詠史詩(shī)?渭濱》，正是《隆中志》所收入的兩首胡曾的詩(shī)，但名稱不是“隆中山”，而是“南陽(yáng)”和“渭濱”。顯然，《隆中志》在胡曾詩(shī)的收錄上，采用了“移花接木”、“指鹿為馬”的錯(cuò)誤手法，誤導(dǎo)了讀者，

2、臣本布衣躬耕于南陽(yáng)！中原我軍占領(lǐng)南陽(yáng)！是一個(gè)南陽(yáng)嗎？

這樣子看就明白了。也好理解點(diǎn)，唐詩(shī)佳句：1：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。2：憂聞辭舊主，不復(fù)臥南陽(yáng)，這個(gè)時(shí)候再看：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。中原我軍占領(lǐng)南陽(yáng)，再具體一點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話：“古隆中”處在唐貞觀年間前沒(méi)有一點(diǎn)可記載的東西，貞觀年間建了個(gè)云居寺，如果亮家的躬耕地在此，沒(méi)見(jiàn)任何人拿號(hào)曰亮家說(shuō)事情？到了明朝襄簡(jiǎn)王把墓地又建到了這里，也沒(méi)有人拿號(hào)曰亮家說(shuō)事情，結(jié)果襄簡(jiǎn)王只拆遷安置了云居寺并更名為廣德寺。

3、歷史上有哪些地方叫過(guò)南陽(yáng)？

這個(gè)問(wèn)題更證明南陽(yáng)的歷史厚重，才有過(guò)去的、現(xiàn)在的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的很多地方稱作——南陽(yáng)！從秦置三十六郡看那個(gè)比南陽(yáng)郡早！那個(gè)能跟南陽(yáng)比歷史？都是崇敬南陽(yáng)才起的名字??！那個(gè)是因?yàn)槭巧侥纤倍妹模磕莻€(gè)又稱過(guò)南都帝鄉(xiāng)的？那個(gè)能稱得上九州名郡的？我是河南南陽(yáng)人——我驕傲！一個(gè)值得你三顧的地方[比心][比心][比心]，

4、《襄陽(yáng)耆舊記?卷三?山川》“樂(lè)宅戍，南陽(yáng)城南九十里”這個(gè)南陽(yáng)城是宛城嗎？

我國(guó)古代有一條約定俗成的地名命名原則，即“水北為陽(yáng)，水南為陰”，“山南為陽(yáng)，山北為陰”。南陽(yáng)西北東為山，地形如盆地，正像人們吃飯用的碗一樣，故稱宛地，它位于漢水之北，又居伏牛山之南，具有方位“陽(yáng)”性的雙重特征，《明嘉靖南陽(yáng)府志校注》載：“周為申伯國(guó)，春秋屬楚，置宛邑，戰(zhàn)國(guó)屬韓，秦取韓地赴漢水之北，洛陽(yáng)潁川之南，置南陽(yáng)郡治宛，以其在中國(guó)之南，居方城漢水之間故日南陽(yáng)”。