總的來(lái)信息很少的靈寶大法師和逢戰(zhàn)必?cái)〉狞S龍真人應(yīng)排在末尾。00多年前，黃帝在黃河中游的河南省靈寶境內(nèi)采銅鑄鼎，實(shí)現(xiàn)了華夏民族的第一次大融合，在靈寶大地留下了許多有關(guān)黃帝的傳說(shuō)據(jù)《史記·封禪書》記載，黃帝“采首山銅，鑄鼎于荊山下”，靈寶大法師、黃龍真人1、“隱藏仙人”靈寶大法師道場(chǎng)。

1、為什么說(shuō)真正的黃帝陵在河南靈寶？

5000多年前，黃帝在黃河中游的河南省靈寶境內(nèi)采銅鑄鼎，實(shí)現(xiàn)了華夏民族的第一次大融合，在靈寶大地留下了許多有關(guān)黃帝的傳說(shuō)據(jù)《史記·封禪書》記載，黃帝“采首山銅，鑄鼎于荊山下”。相傳，軒轅黃帝統(tǒng)一天下后，在荊山一帶采礦煉銅，鑄成了天、地、人三個(gè)大鼎，鼎成之日，天帝派黃龍來(lái)迎接黃帝上天。大小朝臣和宮娥彩女們也想隨著黃帝升天，

黃龍騰空而起，隨行的人有的抓斷了黃龍的龍須，有的抓脫了黃帝的靴子和衣服，從此這個(gè)山嶺便叫黃帝嶺，這個(gè)土塬就叫鑄鼎塬，掉下龍須的地方叫龍須溝，掉下弓箭的地方叫鼎湖。后來(lái)人們?yōu)辄S帝建起了陵冢，叫黃帝陵，在黃帝馭龍升天的地方建起了馭龍閣和黃帝廟，唐中葉，房玄齡七世孫房朝靜任閿鄉(xiāng)縣令時(shí)，在鑄鼎塬為黃帝立碑【保留有唐朝碑刻】。

靈寶境內(nèi)因此而得名的山名、水名、地名、村及民風(fēng)民俗很多，并且史冊(cè)典籍都有記載，如黃帝鑄鼎的鑄鼎塬，黃帝采銅的首山和荊山，螺祖娘娘的圣母行宮和植桑養(yǎng)蠶的桑園村，黃帝找礦的獨(dú)游山，黃帝鑄鼎的爐底，后人叫婁底村，紀(jì)念黃帝功德的軒轅臺(tái)。還有以黃帝大臣而得名的大常、小常、東常、西常等，這些地名的來(lái)歷，大都來(lái)源于黃帝的傳說(shuō)，

2、在河南“打”出名堂的文殊菩薩，為何道場(chǎng)在江西五臺(tái)山？

文殊菩薩道場(chǎng)位于江西省北部的五臺(tái)山。大家都知道，我國(guó)四大佛教名山五臺(tái)山、普陀山、峨眉山、九華山分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場(chǎng)，佛祖釋迦牟尼住世時(shí)足跡并未到過(guò)中國(guó)，但五臺(tái)山卻是在佛經(jīng)中有明確記載的，由佛祖親口說(shuō)出是文殊菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中的《諸菩薩住處品》載：“東北方有處，名清涼山，

從昔以來(lái)，諸菩薩眾，于中止住。現(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬(wàn)人俱，常在其中，而演說(shuō)法”，中國(guó)古稱震那（China）國(guó)，五臺(tái)山亦在印度的東北方，上述二經(jīng)提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好符合五臺(tái)山五巒巍然、氣候清涼的特征。所以五臺(tái)山成為文殊菩薩的道場(chǎng)，五臺(tái)山因了文殊道場(chǎng)的緣由，受到了僧俗信眾的信仰、歷代帝王的崇建以及王公武將文臣的護(hù)持，成為漢、藏、滿、蒙各民族尊奉、海內(nèi)外知名的佛教圣地。

3、為何黃帝鑄鼎原在河南靈寶，黃帝乘龍飛升的地方也在靈寶，黃帝陵卻在陜西？

關(guān)于在什么地方鑄鼎，《史記》上司馬遷有這樣一段記載：“昔泰帝興神鼎一，一者一統(tǒng)，天地萬(wàn)物所系終也，黃帝作寶鼎三，象天地人。”;《史記封禪書》中說(shuō)：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂髯下迎黃帝。”這里的荊山，屬古雍州（公元前二十一世紀(jì)至前十一世紀(jì)）轄區(qū)，雍州當(dāng)時(shí)治所在今西安，所轄范圍廣大，包括陜西大部及寧夏南部，

今富平縣城西南約5公里處的荊山塬上，有一個(gè)古老的自然村落名叫“鑄鼎村”（現(xiàn)在的城關(guān)街道辦向陽(yáng)村境內(nèi)），相傳是黃帝及禹鑄鼎的地方。《富平縣志》中講：“北條荊山屬富平之南，三原之東，臨潼之北，蒲城之西，皆統(tǒng)一為荊山，”(荊山塬上的清涼寺)也就是說(shuō)，黃帝和禹當(dāng)年鑄鼎的地就在現(xiàn)在陜西省富平縣荊山塬上，這里距離延安黃陵縣的黃帝陵不遠(yuǎn)，石川河水就是從黃帝陵流過(guò)來(lái)的，三年前，閻良的戰(zhàn)友帶我去過(guò)荊山原，還有當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)中華郡景區(qū)，都給我留下了難忘的記憶。

(中華郡景區(qū))各地關(guān)于黃帝的傳說(shuō)比較多，包括甘肅天水和清水，以及河南的靈寶，但從歷史記載和歷朝歷代祭祀情況看，我認(rèn)為陜西黃帝陵在歷史上具有可信度和合法性，這一點(diǎn)，我們也可以從國(guó)家把陜西黃帝陵列為中國(guó)古墓葬第01導(dǎo)看出一二，從古至今歷朝歷代都到陜西黃帝陵祭拜黃帝，也說(shuō)明歷朝歷代對(duì)陜西黃帝陵是完全認(rèn)可的。