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1，新古典自由主義內涵
2，古典自由主義的基本觀點

1，新古典自由主義內涵

諾齊克的新古典自由主義新古典自由主義在二十世紀的主要代表人物有密塞斯、哈耶克、弗利德曼以及羅斯巴等。他們古典自由主義嚴守捍衛個人自由的觀點，對于新自由主義的平等（特別是財富平等）轉向深為不滿。他們不滿政府扮演積極介入財富重新分配的角色，主張回歸市場機能的運作。為了表示與新自由主義的區別，他們另創"libertarianism"一字，以表明其極端自由主義立場，因此他們的學說又被稱作“新古典自由主義”。二戰結束后，新古典自由主義開始抬頭。在撒切爾夫人朝理唐寧宮和里根入主白宮期間，這一流派主宰過英美兩國的現實政治。對新古典自由主義進行嚴格哲學論證的書籍就是諾齊克的扛鼎之作《無政府、國家和烏托邦》（1974）。諾齊克是羅爾斯在哈佛大學哲學的同事。他倡導的“最低限度的國家”（minimal state）在很大程度上與羅爾斯的公平正義原則針鋒相對。諾齊克的“新古典自由主義”論述的主題集中在對國家的起源、政府合法的功能、最佳國家狀態的推究。

新古典自由主義內涵

2，古典自由主義的基本觀點

17世紀末自由主義形成以來至 19 世紀末被功利主義、特別是格林、霍布豪斯等人的所謂現代自由主義改造之前的“原型”自由主義。古典自由主義者既主張法治之下的有限政府，又堅持自由市場經濟，認為沒有不可動搖的私有財產權，自由就等于零。在洛克那里，個人財產權、個人自由、有限政府、法治思想及其相互關聯等問題都被提出來了，但古典自由主義的原則和基礎的系統化表述則首先是在蘇格蘭啟蒙運動的社會哲學家和政治經濟學家的著作中實現的。休謨雖然一向被認為是持懷疑論的保守主義者，但即使在休謨那里自由主義原則也是建立在一個完整的關于人類本性和社會秩序的理論之上的。休謨對自由主義秩序的辯護恰恰是從人類的不完美出發的。休謨把人類善心的不完美、智力上的局限以及滿足人類需求的手段的不可避免的稀缺看做是正義原則的起因。而這些正義原則是在休謨稱之為三項基本自然法中給出的，這三項基本自然法是：所有權穩定原則、基于同意的轉讓原則以及基于履行承諾的轉讓原則。在其“完美共和國的觀念”中，休謨勾勒出了這些自然法得到完全體現以及個人自由在法治之下得到保護的政治秩序的基本圖景。事實上，在休謨那里我們發現了對有限政府的自由制度的強有力的辯護。亞當·斯密的論證更為系統和完整。他的方法是一種個人主義的方法。從這種個人主義的方法出發，他認為將社會生活的政治方面和經濟方面分離開來不可避免的會是人為的或專斷的。兩者之間存在著一種互惠互動的關系，他們遵循同樣的解釋原則和調節規則。商業自由在政治自由得到保護的憲政制度中自然也會得到保護。邊沁建立起來的功利主義理論是自由主義發展中的革命，它滿足了當時社會需要一種具有普遍主義特征的道德哲學來評估即存的制度、建構理想的秩序的要求。密爾把功利的原則和自由主義的原則成功地結合起來，成為古典自由主義的集大成者。功利主義也為后來的非自由主義的國家干預政策提供了證明。二戰前后，現代自由主義大規模地取代了古典自由主義。但許多自由主義思想家的思想仍然更接近古典自由主義的思想。古典自由主義得到了復興。這種復興相對于現代自由主義來說是一種保守的立場，它對現代自由主義在修正古典自由概念基礎上的社會正義觀念和福利主義提出了深刻的批評，所以又稱為新自由主義。對這種復興做出最大貢獻的哈耶克在奧地利經濟學派的經濟思想基礎上，恢復了古典自由主義經濟學家的核心思想。古典自由主義的代表洛克、孟德斯鳩、休謨、斯密、伯克、洪堡、貢斯當、托克維爾、阿可頓等人

古典自由主義的基本觀點