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1，夸逐日父原文

是夸父逐日吧《山海經(jīng)》對(duì)此有詳盡描述：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。” 這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。

同意上上樓，不過好像少了一部分。

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夸逐日父原文

2，夸父逐日的原文

譯文: 夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。夸父敢與太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

夸父逐日的原文

3，夸父逐日原文及翻譯

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：　?、僦鹱撸嘿惻?。逐：競爭。走：跑?！　　、谌肴眨鹤汾s到太陽落下的地方。　?、塾蔑嫞汉芟肽軌蚝人饪?。　?、芎?，渭：黃河，渭水。　?、荼憋嫶鬂桑捍蠛髡f縱橫千里，在雁門山北。　?、薜揽识溃喊肼飞弦蚩诳识廊?。　?、哙嚵郑旱孛F(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。　?、辔粗粒簺]有趕到。　　⑨渴：他感到口渴。　?、鈼墸哼z棄。　　夸父逐日全文翻譯　　夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。粘貼復(fù)制。。。。。

夸父與太陽賽跑，直到太陽落山；口渴，想要喝水，飲于黃河、渭水；黃河、渭水不夠，去北方飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父逐日原文及翻譯

4，夸父追日的古文翻譯

《夸父追日》的翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。此文出自是西漢劉歆所寫的《山海經(jīng)》。擴(kuò)展資料寫作背景：劉歆少年時(shí)通習(xí)今文《詩》、《書》，后又治今文《易》和《谷梁春秋》等。以能通經(jīng)學(xué)、善屬文為漢成帝召見，待詔宦者署，為黃門郎。漢成帝河平三年（公元前26年），受詔與其父劉向領(lǐng)?！爸忻貢保▋?nèi)秘府藏書），協(xié)助校理圖書。劉向死后，繼承父業(yè)。哀帝時(shí)，劉歆負(fù)責(zé)總校群書，在劉向撰的《別錄》基礎(chǔ)上，修訂成為中國歷史上第一部圖書分類目錄《七略》。河平年間（前28年—前25年），皇帝令劉歆與其父一同負(fù)責(zé)整理校訂國家收藏的書籍，這使劉歆有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)時(shí)的皇家的各種稀見之書。劉歆坐擁這些皇室典藏，如饑似渴地鉆研起來。劉歆在經(jīng)學(xué)史上的第一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了一批晚出先秦經(jīng)書，使之免于佚失，由于劉歆的倡導(dǎo)宣揚(yáng)，使這批古文經(jīng)書為社會(huì)和士人廣泛得知，遂轉(zhuǎn)相傳習(xí)不輟。劉歆在經(jīng)學(xué)史上的第二個(gè)貢獻(xiàn)是開辟了以文字和歷史解經(jīng)的新方法，為了發(fā)揚(yáng)古文經(jīng)，劉歆等人重視訓(xùn)詁，不僅憑此以讀經(jīng)，且據(jù)古文的字體筆意以解經(jīng)。劉歆在經(jīng)學(xué)史上的第三個(gè)貢獻(xiàn)是打破了今文經(jīng)學(xué)對(duì)儒學(xué)的壟斷，開啟了古文經(jīng)學(xué)的發(fā)展道路。如果說是董仲舒開創(chuàng)了以微言大義說經(jīng)的今文經(jīng)學(xué)的話，那么重視名物制度的古文經(jīng)學(xué)就是劉歆開其山門了。河平中（前26年）受詔與父親劉向領(lǐng)校天祿閣秘書。劉歆作為西漢末期的著名學(xué)者，他曾對(duì)西漢中葉以來盛極一時(shí)的今文經(jīng)學(xué)進(jìn)行過尖銳批評(píng)。他認(rèn)為今文經(jīng)學(xué)分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝，根本無法達(dá)到用日少而畜德多，以對(duì)人民進(jìn)行道德教化的目的，因此他要求存其大體、玩經(jīng)文而已，盡快結(jié)束那種一經(jīng)說至百余萬言的煩瑣的章句學(xué)風(fēng)。除此之外，劉歆還對(duì)今文經(jīng)學(xué)的以家法傳授的弊端進(jìn)行了指責(zé)，認(rèn)為他們信口說而背傳記，是末師而非往古，他們這樣做無非是要達(dá)到黨同門，妒道真的政治目的。劉歆的批評(píng)可謂一針見血。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。選自山海經(jīng) 海外北經(jīng)譯文夸父與太陽賽跑，到了日落的地方，感到口渴，想喝水，喝了大江大河的水，不夠，向北至大澤飲水。沒到那里，渴死在半路。他丟棄的手杖，化成了一片桃林。

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

古文翻譯　　夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；口渴了，想要喝水，到黃河、渭水去喝水。黃河、渭河的水不夠了，夸父又向北去喝大湖里的水。他還沒趕到大湖，就半路渴死了。他丟棄的手杖，頓時(shí)化為一片桃林。

原文夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。注釋：①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。⑧未至：沒有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄?？涓钢鹑?全文翻譯夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林