現(xiàn)在是幸福社會，一切的一切不會復(fù)古重來，怨日，毒日現(xiàn)已不成現(xiàn)實，大家都過著吉祥，安康，幸福，歡樂的小康之日，所以我說現(xiàn)代的瑞午與歷史瑞午變更了，安康，快樂的用詞也就無須哪么去講究，去理論了，我們要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡導(dǎo)懷念端午節(jié)偉大詩人的怨日，慰靈他如果出生在現(xiàn)代的社會，根本就沒端午不幸之事的發(fā)生，這本是時代的背景，無法去理解和理論當時的悲劇產(chǎn)生。
1、端午節(jié)可以說“節(jié)日快樂”嗎？在端午節(jié)該怎么說祝福語？
端午節(jié)是個不平常的節(jié)日，說來話長，各有各的看法，爭論不休，造成公說公有理，婆說理更長。其實就祝福語的四字之爭，快樂與安康，我在這里說句公道話，有快樂沒有安康不行，有安康沒有快樂也無趣，當然端五這一天，是不大平靜的一天，偉大的人學(xué)家，詩人屈原先生在這一天選擇投江遠離世間，其中還有戰(zhàn)將伍子請等也相繼投江，人民因?qū)λ倪x擇感到遺憾，惋惜與崇敬，自發(fā)式進行紀念，將粽子，包子等投入江內(nèi)表示人民的憶奠，
從此就形成了人間的端午節(jié)，形成了吃粽子，吃包子的由來。拿歷史文化講，端午插艾葉，香蒲等就是用來防毒防害，防不吉利，端午用互道安康的說法是非常對的，意思就是我們要安康吉利之日，防患消除怨日和不干凈的毒月毒日，現(xiàn)在是幸福社會，一切的一切不會復(fù)古重來，怨日，毒日現(xiàn)已不成現(xiàn)實，大家都過著吉祥，安康，幸福，歡樂的小康之日，所以我說現(xiàn)代的瑞午與歷史瑞午變更了，安康，快樂的用詞也就無須哪么去講究，去理論了，我們要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡導(dǎo)懷念端午節(jié)偉大詩人的怨日，慰靈他如果出生在現(xiàn)代的社會，根本就沒端午不幸之事的發(fā)生，這本是時代的背景，無法去理解和理論當時的悲劇產(chǎn)生。
