上海市信息中心王鼐，汶水路萬安路口是上海市信息協會的高科技園區

來源：整理時間：2023-08-01 14:43:10 編輯：上海生活手機版

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1，汶水路萬安路口是上海市信息協會的高科技園區
2，湖南理工學院軟件工程專業本科和上海電機學院產品設計專業本科哪個更
3，上海地區征信記錄有誤去哪糾正
4，南匯新場鎮值得去走走玩玩嗎
5，請問上海市徐匯區零陵路888弄76號是上海科學文獻編輯部嗎科
6，十一期間招聘會上海市

1，汶水路萬安路口是上海市信息協會的高科技園區

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2，湖南理工學院軟件工程專業本科和上海電機學院產品設計專業本科哪個更

科學技術的突飛猛進推動著產品的發展和演化，而設計則是將科技成果轉化為現實生產力的媒介。近幾年，許多企業已意識到設計的重要性。今天的文化、藝術、食品、汽車、手機、電腦市場中，各企業越來越關注設計問題，誰的設計有創新能取勝，誰就能贏得市場。　　美國一位畫家，只是把橡皮用鐵皮固定在鉛筆上，變成了我們現在常用的帶橡皮的鉛筆。這一設計在辦了專利手續后，賣了55萬美元。蘋果產品已經在消費者心目中有了鮮明的印記，它以優越的性能、獨特的外形和完美的設計，一度成為“酷”和“時尚”的代表，風靡全球。同樣國內的很多大企業如海爾集團，也高薪聘用了多名外國工業設計專家，每年投入的開發設計費達8000多萬元。　　我國的產品設計正處在由“中國制造”向“中國創造”的轉折點上。各種新產品都希望以新穎獨特的外觀和性能，吸引大眾的目光。各行各業對設計人才的需求日漸凸顯。學習產品設計的畢業生可從事的工作很多：如可以在互聯網、手機、電子、紡織、機械、儀器儀表、交通、家居、家用電器、奢侈品、裝飾品、手工藝品、生活用品、食品、旅游產品等行業從事產品開發設計、展示設計、交互設計、設施設計等工作;也可從事產品開發相關的媒體、印刷、包裝、廣告、營銷等研究與管理工作;還可在高校從事教學、科研、產品研究以及顧問等工作。　　產品設計行業背景　　產品設計專業就業有一定的特殊性，它的就業與所依托的產品行業背景密切相關。產品設計師可以延伸到各個設計領域當中去，當然在不同的行業，不同的公司就業也會有一定的差異。現在很多大學的產品設計專業與其他相關課程結合在一起，充分體現了行業背景和教學優勢，展示了不俗的就業實力。　　例如，中國地質大學的產品設計專業就是以培養高端珠寶首飾設計人才為主要目標。據珠寶學院王鼐老師介紹，該校這類人才在當前的需求中非常稀缺，近十余年來，首飾設計專業畢業生就業率超過98%，就業前景非常可觀。畢業生主要就職于與珠寶首飾相關的大型珠寶首飾公司或者高端珠寶首飾會所或工作室。有的已成為相關公司的設計總監、設計師等，還部分人員選擇了自主創業，在業界也具有良好的影響力。　　北京林業大學該專業畢業生大多在機械、交通、輕工、環境、紡織、電子信息、環境等行業從事創新設計工作，就業單位包括：德國保時捷公司、韓國現代汽車、北京汽車研究院、洛可可設計集團、品物設計集團、北京東道設計公司、英皇集團等。就業率近年一直保持在100%。蘇州大學產品設計專業學生畢業后主要從事染織美術、家紡、服裝等單位的設計、研究和管理工作，就業率達98.5%。暑假里不少孩子“朝九晚五”地在圖書館里“泡館”，還有家長帶著孩子暢游圖書的海洋。不過，也有圖書館對某些孩子說了“no”，因為有些“熊”孩子實在是……有點鬧騰……圖書館的規定是否合適的確有待商議。不過，這件事釋放了一個信號，您接收到了嗎——暑假，帶著孩子出現在各種公共場合，我們是否給孩子上過必要的“規矩課”呢？小編說深圳一圖書館出規定：14歲以下兒童謝絕入館！近期，深圳大學城圖書館出臺一則規定：14歲以下兒童謝絕入館，此舉引來眾議。那么，這個深圳大學城圖書館是一個什么性質的圖書館呢？小編在該圖書館官方網站的介紹中看到，該圖書館“面向深圳市民開放，是國內第一家兼具高校圖書館和公共圖書館雙重功能的圖書館”。對于大家對這項規定的熱議，圖書館方面給出的解釋是，該館主要服務于教學科研，未配置少兒讀物，且由于少兒入館跑動喧鬧，相關投訴意見急劇增加，所以才出臺了這樣的規定。對此，有人說像圖書館這樣的公共資源不該將兒童拒之門外；有人說“熊孩子”如果沒人管，確實會打擾到其他讀者；還有人說，如果能夠安排專門人員進行引導管理，就好了……

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3，上海地區征信記錄有誤去哪糾正

最好先到人民銀行查詢一下，找出征信記錄有誤的所在銀行，然后有兩種解決途徑：一是向人民銀行提起異議協查；二是到征信記錄有誤的所在銀行直接提出異議申請。個人推薦第二種處理方式，因為直接受理的異議申請處理較快，一般銀行對于異議申請的事項都有規定的處理時限，而通過人民銀行轉交的異議協查的效率就低一點。希望能幫到你。

不用層層上報，處理程序是這樣的：申請機構提出異議申請—征信中心接收信息后將信息發送至經辦銀行核實—經辦銀行進行核實—核實后分兩種情況處理，無誤的不作出處理僅進行答復；有誤的重新向征信中心上報更正數據，并將處理結果答復申請機構—申請機構接到答復后通知申請人。處理速度一般需一個月左右。

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4，南匯新場鎮值得去走走玩玩嗎

　　新場，被稱為上海浦東地區惟一的水鄉古鎮遺產，如同整形前的周莊和朱家角—2004.2.27東方早報D7　　新場鎮是一個有近千年歷史的江南水鄉古鎮。明清和民國時期的建筑保存率為55%以上，是浦東地區唯一保存得比較完整的歷史古鎮。穿鎮而過的水鄉河道，雕刻精致的石拱橋，傍水而筑的民居，高壘的石駁岸，沿河人家的馬鞍形水橋，1986年興建的“石筍里”牌坊等，充分顯示出歷來享有“十三牌樓九環龍”、“小小新場賽蘇州”之譽的新場古鎮風貌。　　新場鎮旅游資源十分豐富，還有廟寺、庵堂、名木古樹、筍山十景、掌故奇聞、風味特產等聞名遐邇，都有修繕光復或開發光大的良好基礎。　　文物古跡　　牌坊拱橋　　一、牌坊（樓）　　明清年間，新場鎮盛行建造各種牌坊，曾號稱“十三牌坊“。明代所記載的牌坊有貢元坊、旌節坊、熙春坊、興文坊、余慶坊、蒞政坊、中和坊、興仁坊、安里坊、清寧坊、需林坊，上述牌坊早被毀沒不留痕跡。現存殘跡的有明代舉人倪甫英、倪家允父子所立的牌坊世科坊。明代朱鏜、朱泗、太常寺卿朱國盛祖孫三代建造的牌坊謂三世二品坊，坐落于新場市街正中，上額題書“九列名卿”，左側書“七省理漕”，右旁為“四乘問水”，于1974年“文化大革命”期間拆除。1978年，中共十一屆三中全會后，人文意識開始覺醒。新場鎮于1986年集資興建了一坐具有古典風格的三門重檐琉璃瓦大牌坊。其位于原牌樓弄的西口（今朝陽路西側），與奉新公路并行。1986年春上奠基，9月竣工。牌樓上鐫刻有新場鎮地名“石筍里”。至2001年，全鎮有“石筍里”、“北柵口”、“長橋山莊”牌坊3坐。　　二、拱橋　　新場鎮舊時多石拱橋，是江南水鄉特色之一。著名的石拱橋有：洪福橋，明代年間建造，位于新場鎮北洪橋港，現為平橋。　　千秋橋：建于清康熙年間（1662年～1722年），在洪東街東端，跨東橫港。1983年整修，目前仍完好。橋體上鐫刻有勸人為善的祝福詞。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。　　白虎橋：建造于元至正年間（1341年～1368年），跨越白虎廟港，現存古橋殘基，被工廠廠區隔斷，現不能通行。　　楊輝橋：在鎮南首跨越楊輝港，開挖大治河時被拆除，改為公路橋。　　玉皇閣橋：清乾隆二十一年（1756年）重建，在新場鎮東南，由東橫港入大治河處，現也改為水泥平橋。　　永寧橋：原在新場鎮北山寺前，現已拆除。　　盛家橋：又名眾安橋，建于明嘉靖年間（1522年～1566年），在新場鎮南首眾安村，現基本完好。　　駁岸水橋　　一、駁岸　　新場鎮包家橋港、洪橋港、新港，3條市河依街環繞，清波蕩漾。在元、明、清代，市河兩岸便先后壘起長長石駁岸。駁岸離河面約有3米高，逶迤綿恒，堅實古樸，富有江南水鄉特色。由于年久失修，解放時部分駁岸基礎下沉或岸石剝落殘損，某些泥岸塌方嚴重。1952年至1974年，人民政府在加固泥岸時補建部分石駁岸。1982年起，為改善鎮容，保持水鄉風貌，對石駁岸進行全面檢修和增建，并于駁岸陡峭處添置預制圖案水泥欄桿。今有石駁岸3600米。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位（主牌于明氏宅第河西）。　　二、水橋（馬鞍形）　　沿市河富有人家構筑的馬鞍形水橋，與石駁岸是孿生兄弟，渾然一體。水橋建筑講究，系舟石塊鑿有精細暗八仙圖案。現尚存馬鞍形水橋20坐。　　上海市文物專家對岸橋稱之謂：“家門口的文物” 。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。　　宅第廳園　　一、奚家廳　　位于新場鎮洪東街122弄的奚家廳，建于清代。奚家廳系世代奚姓婚喪大典活動的主要場所，總計房屋35間，占地1250平方米，坐北面南，磚木結構。臨街二層樓五開間門面房，下層中間是墻門，門檐上方精雕細刻，飛椽，硬山灰瓦頂。過墻門是頭道門樓，門樓歇山灰瓦頂，上方有磚瓦飾物。進儀門是天井及兩側茶房，茶房均為懸山灰瓦頂。經天井入內是二道門樓，門樓為歇山灰瓦頂，上有飾物（“文化大革命”中用紙巾灰封沒）。門樓兩側是院墻，中間為小天井。過小天井即為面闊三開間大廳，大廳進深8.2米。大廳門額雕藝精致，前廊一律飛椽，正廳彎椽荷船頂，花邊滴水瓦。大廳兩邊各有一間耳房，硬山灰瓦頂。再入內為第三道門樓，門樓上方有磚瓦飾物，歇山式灰瓦頂，被單坡中瓦走廊屋面遮蓋。入內是一橫二廂的二層樓內眷住宅，正埭為五開間兩層樓，前二側是各二開間二層廂房樓，均系硬山灰瓦頂建筑，格扇門，檻窗，結構古老。　　二、張廳（張氏宅第）　　位于新場鎮大街271號的張信昌宅第（張廳），始建于清宣統年間（1909年～1911年），前后系四進整體建筑。原該宅與市河（新港）河西張氏花園和花園園藝用房以一橋相連，解放后河西花園被廢，土地作社員自留田，唯留下園中用房若干。現均作公房，安置住房。河東整體住宅為：臨街商店門面二層樓房各三間及二間平房（二間平房于1958年拆除），中瓦硬山頂，進深7米。門面及張氏開設張信昌綢布莊所用，直至解放。　　進店面入內為儀門和二扇大門，大門上書“京洛傳鉤、曲江養鴿”，字字完好清晰。儀門歇山灰瓦頂，雕刻考究，除文字外尚有人物造型，立體磚飾（“文化大革命”中已用紙巾灰封沒）。儀門內是工藝細致的石庭心，儀門正對三開間前廳和左右二耳房的樓房，南北兩側為二開間廂房樓，硬山灰瓦頂。樓上回廊相通，紅、綠、藍、黃的凹凸玻璃門窗。主體建筑采用中西合并、古今結合的裝飾風格。上下層摟窗均為柳安木質材料，裙板雕花。樓上回廊欄桿原系生鐵鑄花欄桿，1958年大躍進時煉鋼鐵拆下改為木欄桿。大廳地面鋪馬賽克，石膏嵌線平頂，樓地板均為進口花旗松企口地板，大廳深7米。　　后埭為面闊五開間的客堂，次間及二開間二層樓廂房，廂房樓上下均與前埭正廳房相通。后埭屋面為硬山灰瓦頂，龍腰銜接，進深7米，玻璃門窗。最后埭亦為硬山灰瓦頂平房，二邊各有一間廂房，后有馬鞍水橋。　　解放后，該宅曾作為中共新場鎮委員會、新場鎮人民政府、派出所、稅務所等機關辦公用房，現為居民住房。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。　　三、王家花園　　王家花園，又名“小盤谷”，原為大財東王用生之莊園。新場鎮是有千年歷史的江南水鄉古鎮，地主財東慕名而來，名門望族遷徙定居，高廳深院、私家花園陸續興建者甚多。百年前，新場毗鄰之航頭鄉，鄉東南隅有個王家樓（今航頭鎮果園村3組），有戶王姓大地主，祖上曾擁地千畝，后代王鼐伯為顯其力量，處心積慮籠絡人心。一次，鹽捕查禁私鹽，打死一名鹽販，鹽民一怒之下群起沖擊鹽捕營，當場擊斃一名鹽捕。縣府立即上書蘇州府，請派兵鎮壓鹽民。王為詁名釣譽，站出來為鹽民鳴不平，以“本縣系產鹽地區，買賣海鹽為常事，何來私鹽可禁”為由，與縣緝私營和縣衙打官司于蘇州府。王以厚禮結交蘇州撫臺陸春江，并將養子用生過寄撫臺。據傳，為此事王僅送門包一項就達數萬元。陸為王之情所感，對王說：“過寄我僅幾年，如我調走，鹽案勢必再興，不如過寄本府案桌，永保安寧”。就這樣，王鼐伯將養子名字寫在蘇州府衙案桌諭上。以后，王用生年年備厚禮晉見，每調一位府臺，總是厚禮拜謁。由于得到蘇州府的撐腰，官司以勝利告終。自此，王鼐伯在縣內名聲大振，王用生也因之被推上縣積谷倉董事長寶坐。至王用生一代，尚存土地40公頃，枇杷園一個。他千方百計搜刮錢財，投股申港各業，又在浦東開設窯廠、錢莊，投股典當業。一時間，王用生成為號稱百萬家財之富翁。王用生又名王用霖，號恩池。清末民初為確保安全，方便行樂，便于新場擇地建造遠近聞名的王家花園。　　王家花園住宅和花園分別位于新港東西兩岸，有一橋相連。港東為居住區，有平房3埭、樓房2埭，每埭均5間2廂，共49間，另有伙房、雜用間10余間。中有更樓1坐，高達7層，專司更鼓和?望。港西為花園區，占地1公頃，園內建有4面廳、花棚、荷花池、湖心亭、九曲橋（實際六曲）等，另有供花匠、工役等居住和作業的平房2埭。園內四季花卉齊全，經年鮮花不斷。兩區總計占地面積1.54公頃。　　遷宅建園尚有一說：王用生在世時共生2男4女，4女中3個死于肺病，為了保住王氏香煙，讓僅存者有個養心靜性的優美環境，于是根據其子平時喜愛花卉的嗜好，耗資建造此園。但再好的環境，再多的錢財仍保不住王氏后裔，2個兒子又先后被肺結核病、癌癥奪走了性命，從此王用生心灰意冷，停止擴建假山等修建工程，王家花園也漸趨荒涼冷落。　　民國26年（1937年）“七*七”事變后，王用生攜家眷遷上海避難，只留下幾名傭仆看望宅園。　　民國26年（1937年），忠義救國軍谷守信部竄進王家花園，設立司令部。　　民國27年（1938年）10月，日本侵略軍進駐王家花園，設立司令部。一時圍墻高筑，電網密布，重重崗哨，荷槍實彈，不準任何人接近，行人或船只經過，往往被強迫搜身。從此，王家花園成為日寇關押和秘密處決共產黨人和無辜百姓的魔窟，先后曾有3人在日寇的屠刀之下，死于非命。王家花園記錄了日本侵略中國的又一罪證。　　1949年5月，新場解放，王家花園終于回到人民手中。1954年，人民政府在花園西部廢墟上造房蓋樓，作為縣倉庫。1960年秋，東部住宅經過修繕，遷進新場衛生院，昔日的殺人場改造成為造福人民的醫療衛生場所。　　廟寺庵堂　　新場鎮寺廟眾多，系元、明、清、民國四代之建筑，尚存者大多已改作他用。今能指者為：　　一、永寧教寺　　永寧教寺，又稱北山寺，位于鎮北首現新場村5組。元至元二十八年（1291年），瞿震法及弟霆發（兩浙都鹽運使）割地建造，基地面積4.07公頃，僧允恭開山名“報恩懺院”，元方回有記，趙松雪書并篆額。明嘉靖年間（1522年～1566年）毀于倭，侍御宋賢舍建佛閣。明萬歷二十四年（1596年）復募構大殿，修茸完美。明崇禎十一年（1638年），鄉紳葉震隱又捐修。據縣宗教事務科1984年宗教房產調查表記載“北山寺座北朝南，現有房屋一埭共7間，面積236.56平方米，目前為新場大隊、新北大隊共同使用，佛閣無存”。寺后百年銀杏兩株存一。舊志有記：“道光二十年春，樹忽火，高數丈，群往視，見根下有火自石穴出，灌水彌盛，歷四五晝夜，始熄，而樹依然蔥翠”。　　二、雷音寺　　雷音寺，原名雷壇廟，位于鎮西市，元至順年間（1330年～1332年），朱姓舍寺基，道士邵希陽建。明嘉靖年間（1522年～1566年）倭毀，有翠峰禪師重新募建，始為禪院。舊有董其昌書碑。清乾隆五十年（1785年）、道光二十年（1840年）僧清惠、蓮芳曾先后募修樓殿。清同治元年（1862年），遭寇盡毀。清光緒十八年（1892年）僧化普募資重建正殿，清光緒三十年（1904年）僧了如募建東西廂房。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該寺座北朝南，原有房屋16間，八二年果園大隊塑料印花廠將其中門面五間拆建改樓，今寺仍為塑料廠使用”。1998年賣給施永章作為私企廠房。　　三、南山禪寺　　南山禪寺，俗稱南庵，位于鎮大街南端，元大德十年（1306年）僧照建，初名常寂庵。清順治元年（1644年）僧九如重建，易今名。清同治三年（1864年）住持黨可募捐修塑重新，并置香積田3.3公頃。舊有雷祖閣，南天門頹毀未復。據縣宗教事務科1984年記載：“南山寺有房屋三十八間，寺內原塑有如來、釋迦、觀音、雷祖等佛像，今廢”。寺后，古銀杏三株存二，大數抱，蔭數畝，皆數百年物。南山禪寺曾一度為新場大隊塑料印花廠所使用。 2000年，搬遷塑料印花廠，逐步修繕禪寺，并對外開放，香火不斷。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。　　四、郭家廟　　郭家廟，又名東獄觀，位于車站路6號。明成化年間（1465年～1487年）建，明嘉靖年間（1522年～1566年）倭毀，明萬歷十七年（1609年）重建，清光緒二年（1867年）里士謝家樹倡捐修復。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟有磚木結構平房一正一廂七間，計二百三十一點五平方米，現佛像無存，房屋有新場房管所代管，租給縣食品公司新場冷庫使用”。1987年6月南匯縣道教協會籌備小組接管該觀后全面整修。1988年10月28日，舉行開光典禮，對外開放。該觀現有殿廡12間，正殿飴祀東岳大帝，兩祀龍王、城隍、觀音、昭天候、三官等神祗。1987年8月，南匯縣道教協會（籌）成立，會址設在該觀。該觀保存的兩座懺亭，有極高的工藝價值，曾經在荷蘭、比利時、加拿大等國展出，受到許多外商的青睞，有人愿出巨款收購，被該觀拒絕。1994年起，該觀負責人為宋均坡。　　每年農歷三月廿八東岳大帝生日，燒香、祭祀信徒最多。正月初九玉皇生日、正月十五三官大帝生日、六月十九觀音生日，香客絡繹不絕，還有農歷六月廿四日雷祖生日、冬至、年三十、年初一廟內香火最為鬧猛。　　五、晏公祠　　晏公祠，位于鎮大街63號，明程氏先輩建。明嘉靖年間（1522年～1566年）毀于倭，明萬歷四十年（1612年）聞無聲撰疏募建。清康熙年間（1662年～1722年）程氏又建文昌閣于其上，有碑記。據縣宗教事務科1984年記載：“該祠一上一下樓房一座，面積78.44平方米，由新場房管站代管。”　　六、青龍廟　　青龍廟，又名青龍道院，位于鎮中市王家弄241弄內，明隆慶六年（1572年）建，曾為道院，后為講鄉納所。據縣宗教事務科1984年記載：“該廟座北面南共11間，面積281.35平方米。五八年私房改造時為房管所接管”。　　七、城隍廟　　城隍廟，位于洪東街千秋橋東堍，明萬歷三十三年（1605）里人金皋、錢盛合舍基地、羽士葉景降募建。曾遭寇毀。清同治四年（1865年）、光緒三十年（1904年）里紳謝起鳳等分別集資重建。1956年為房管站接管，現出租給私人企業。　　八、楊社廟　　楊社廟，位于南山寺北，明建。原有南北兩側廳，前為跨街戲臺，曾遭寇毀，清同治六年（1876年）重建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟座東面西，房屋一正二廂十五間，由房管部門接管安排住戶”。　　九、喬家庵　　喬家庵，又名接引庵，位于鎮南姚家宅7號。據縣宗教事務科1984年調查記載：“民國二年創建，一正及東廂房等磚木結構9間，計281.82平方米。設有觀音、彌陀等佛像，解放初廢。庵內曾辦過新場大隊11隊托兒所、學校。自落實宗教政第后，所占房屋全部歸還，目前由尼姑華玉及其侄孫女施愛琴（尼姑返俗）、孫婿徐國鈞全家使用”。　　十、紅廟　　紅廟，位于鎮南市新場生產大隊10隊，民國元年（1912年）建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟有磚木結構平房7間，計144.88平方米。解放后，佛像廢，曾由新場軋花廠作職工宿舍。1962年后由房管部門代管，目前安排給居民和社員居住”。　　十一、清靜禪寺　　清靜禪寺，又稱新紅廟，位于鎮大街向陽路62號。民國19年（1930年）冬由比丘尼廣宗、廣安集資創建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟建有一正兩廂等磚木結構平房十三間，計355平方米，設有如來、釋迦等佛像。解放后，有的尼姑還俗，有的到周浦岳王廟去。現佛像無存。廟為新場鄉燈具廠用作倉庫”。現為私企所用。　　十二、耶穌堂　　耶穌堂，位于新場鎮向陽路37號，是耶穌教活動的場所。該堂現有建筑面積542平方米，能容納1100人聚會聽教。　　耶穌教亦稱基督教，清光緒二十七年（1901年）基督教教會理公會上海播道團選派第一任牧師陸子莊駐新場播道，當初尚未建堂，以租賃本鎮中心街王桂清家房為教徒禮拜場所，美籍傳教士步惠廉總牧師曾不定期來新場協助播道，并在本鎮創設知新女學堂。　　解放后，人民政府實行宗教信仰自由政策，信徒漸見增多。1951年因原租民房聚會已不敷應用，由堂議會決議著手建造新場耶穌堂。建堂經費是熱心信徒奉獻，并得到上海各兄弟堂的資助。耶穌堂于1952年落成，建筑結構富有傳統教堂樣式，莊嚴樸實。該堂建筑面積242平方米，能容納四、五百人。1954年，國務院宗教事務局曾派攝影師來新場耶穌堂拍攝紀錄影片，在國內外播放。　　“文化大革命”期間，宗教活動被停止，耶穌堂改為“革命堂”，作新場人民公社會議場所。　　1978年，中共十一屆三中全會后，經過撥亂反正，宗教政策逐步得到落實。1981年8月，新場耶穌堂由上海市基督教“三自”（自養、自治、自傳）愛國委員會第四屆代表會議正式宣布開放。這是“文化大革命”后，本市10個郊縣中第一個開放的耶穌堂。是年11月，被占用的教堂全部歸還。新場耶穌堂經過修繕整理，1982年1月10日舉行隆重復堂典禮，與會信徒約700人，上海市宗教事務局、市基督教教務委員會、南匯縣基督教“三自”愛國委員會、統戰部、宗教科和鄉、鎮等各級領導以及各郊縣有關方面都派員前來祝賀，上海電視臺對此盛況曾拍攝電視新聞。　　1994年，新場耶穌堂擴建 300平方米的兩層樓房一幢，原只能容納500人的大堂，現可容納1100人。1997年加固老堂，內外整修，與擴建的新堂融為一體，堅固實用又較壯觀。1999年，建停車棚、洗澡間與售書屋，擴大廁所，裝修講臺，為開展教務活動提供了方便。　　新場耶穌堂曾先后接待了澳大利亞、加拿大、美國、英國、新加坡、瑞士、印度尼西亞、泰國、菲律賓、日本、馬來西亞等國家的外賓及香港的基督教代表團前來參觀訪問。　　2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。　　名木古樹　　一、古銀杏　　元大德十年（1306年），僧照在現新場村12組建常寂庵（后稱南山寺）時，在寺后栽下3棵銀杏樹，距今已有近七百年歷史。這3棵古銀杏樹，其中1棵在“文化大革命”期間，被部隊征用。剩下的2棵，都高聳入云。西首1棵樹干周長5.1米，高23米，樹冠直徑1.62米；東首1棵樹干周長3.65米，高22米，樹冠直徑1.16米。這2棵古銀杏樹，屹立在新場鎮南首，四季迷人。春天，嫩葉吐露，青翠欲滴；夏天枝茂葉盛，濃蔭蔽日；秋天，碩果累累，斑斕多彩；冬天，瑞雪蓋樹，銀干參天。古銀杏，成為新場的一道亮麗景觀，為古鎮增添無限風光。1986年9月，謝永章觀后欣然命筆，對銀杏題詩一首《南山樹》：“一桿雄姿拔地起，高聳直上插云間。白云與它攙手過，道是才過更年期。飽經風霜六百年，白果藏于綠葉間。腋下挾個南山寺，石筍盡收其眼底！”。　　1992年10月，上海市園林管理局立“古樹名木保護碑”。　　另外，北山寺后有古銀杏1株，亦為600年前的古樹。　　二、名木　　新場大街鄭家廳內有1株百年以上桂花樹。現新場鎮政府內有1株100年的瓜子黃楊樹。洪西街葉氏住宅內有桂花、黃楊、臘梅樹3株，樹齡均在百年以上。

5，請問上海市徐匯區零陵路888弄76號是上海科學文獻編輯部嗎科

零陵路哪里？從上海火車站坐地鐵4號線可以到上海體育館站，上海體育場站，東安路站，大木橋路站，出來都是零陵路，你要到零陵路幾號。上海體育館站出站是零陵路899號，大木橋路站出站是147號，上海體育場站，東安路站，在中間。答案補充 236路不是夜宵車是高峰車只有上下班高峰時間有的，是從上海南站到老西門的，只有一段路走零陵路的。 {分隔符}上海最大的二手挖掘機市場99waji.com盡量能多找點這方面的參考

不是

假的在它的網址上（ http://kxjscbs.tk/page.asp?id=11）掛名上海科學技術出版社，但是在上海科學技術出版社的官網網址上（ http://www.sstp.cn/xinxi.htm）卻明確聲明了這個虛假信息。醒目點啦別貪心叫你先寄錢過去的都是假的不管什么理由還有網上多查查朋友多聊聊就知道怎么回事了。

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