滄浪亭簡(jiǎn)介，蘇州最古老的園林是哪一個(gè)建于什么朝代

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1，蘇州最古老的園林是哪一個(gè)建于什么朝代

滄浪亭簡(jiǎn)介滄浪亭，世界文化遺產(chǎn)，位于蘇州市城南三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。始建于北宋，為文人蘇舜欽的私人花園，稱(chēng)“滄浪亭”。滄浪亭占地面積10800平方米。園內(nèi)有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬(wàn)千。滄浪亭歷史“滄浪亭”始為五代吳越王錢(qián)繆之子錢(qián)元亮的池館。宋代著名詩(shī)人蘇舜欽以四萬(wàn)貫錢(qián)買(mǎi)下廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號(hào)滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽(yáng)修應(yīng)邀作《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中以“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年（12世紀(jì)初）一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書(shū)“滄浪亭”為匾額。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時(shí)初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時(shí)的風(fēng)采，部分地反映出宋代園林的風(fēng)格。滄浪亭景觀　　踱步滄浪亭，未進(jìn)園門(mén)便見(jiàn)一池綠水繞于園外，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。滄浪亭外臨清池，曲欄回廊，古樹(shù)蒼蒼，壘疊湖石。人稱(chēng)“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。滄浪亭主要景區(qū)以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長(zhǎng)廊又利用園外的水畫(huà)，通過(guò)復(fù)廊上的漏窗滲透作用，溝通園內(nèi)、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤(pán)旋，古樹(shù)蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤(rùn)如真山野林。著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭的結(jié)構(gòu)古雅，與整個(gè)園林的氣氛相協(xié)調(diào)。亭四周環(huán)列有數(shù)百年樹(shù)齡的高大喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞越所書(shū)。石柱上石刻對(duì)聯(lián)：清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情。上聯(lián)選自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》詩(shī)，下聯(lián)出于蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)中“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”句。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無(wú)一雷同，構(gòu)作精巧，環(huán)山就有59個(gè)，在蘇州古典水宅園中獨(dú)樹(shù)一幟。園中最大的主體建筑是假山東南部面闊三間的“明道堂”。明道堂取“觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學(xué)之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴(yán)肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時(shí)，曾召譽(yù)滿(mǎn)江浙的蘇州評(píng)彈藝人王周士于此堂內(nèi)說(shuō)書(shū)。堂南，“瑤華境界”、“印心石層”、“看山樓”等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來(lái)的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一。現(xiàn)植各類(lèi)竹20余種。“翠玲瓏” 館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬(wàn)竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同“翠玲瓏”相鄰的是五百名賢祠，祠中三面粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關(guān)的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。五百名賢只是取其整數(shù)而言。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關(guān)的人物。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來(lái)蘇為官的名宦。名賢像多數(shù)臨自古冊(cè)，也有的來(lái)自名賢后裔，具有文獻(xiàn)價(jià)值。園中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小樓名“看山樓”，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光。此外還有仰止亭和御碑亭等建筑與之映襯。滄浪亭著名的建筑還有觀魚(yú)處等。另有石刻34處，計(jì)700多方。滄浪亭環(huán)境[編輯本段] 從北門(mén)渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫(huà)歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線(xiàn)刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚(yú)處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。全園布局，自然和諧，堪稱(chēng)構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。　　此園數(shù)易其主，歷經(jīng)滄桑，但多是建物的傾毀修復(fù)，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。　　全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法，力求山水相宜，宛如自然風(fēng)景。滄浪亭園外景色因水而起，園門(mén)北向而開(kāi)，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉(xiāng)詩(shī)意。而園內(nèi)布局以山為主，入門(mén)即見(jiàn)黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長(zhǎng)廊相接。但山無(wú)水則缺媚，水無(wú)山則少剛，遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過(guò)復(fù)廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。　　園內(nèi)還有五百名賢祠，壁上嵌有五百余人像石刻，運(yùn)刀細(xì)膩，頗值觀賞。　　　　滄浪亭為江蘇省文物保護(hù)單位。已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。 2006年05月25日，滄浪亭作為元至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

蘇州最古老的園林是哪一個(gè)建于什么朝代

2，誰(shuí)能幫我將蘇州滄浪亭的簡(jiǎn)介翻譯成英語(yǔ)非常急

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。其地初為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢(qián)元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承佑的池館。北宋慶歷五年（公元1045年），詩(shī)人蘇舜欽（子美）流寓吳中，以四萬(wàn)錢(qián)購(gòu)得園址，傍水構(gòu)亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號(hào)“滄浪翁”。南宋時(shí)為抗金名將韓世忠所居，人稱(chēng)韓園。元延佑年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵。明嘉靖三年（公元1524年），蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛復(fù)建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。Canglang Pavilion located in the Suzhou city, canglang booth Street, is the most ancient extant Suzhou gardens. At the beginning of its way to the five dynasties Yue Guangling Wang Qian Yuan Liao near Qi Wu servant Sun Cheng in Union pool hall. Qingli five years (the a.d. 1045), poet ping (sub-) stream Yu Wu, to some money buy Park site, near the water structure Pavilion "canglang", take the Mencius. Lou "and" songs of the song "blue waves of the teachable and clear water, can my feathers; near to the gentle waves of water turbidity, may; my foot", as the gentle waves tingji ". Since the number of "canglang Weng". Song for the anti-Gold Star Hanshizhong, asserts Han Park. Motonobu Woo years monk were built in their site offering wonderful hidden Temple. Period of three years (the a.d. 1524), Suzhou shaped Hu Zuan implicit in Miao Qi Wang temple built in South Korea. Jiajing period 25 years (the a.d. 1546) monk Wenying rebuilding canglang Pavilion, in the light as the gentle waves tingji ". 清康熙二十三年（公元1684年），江蘇巡撫王新命建蘇公（舜欽）祠。康熙三十四年（公元1695年），江蘇巡撫宋犖尋訪(fǎng)遺跡，復(fù)構(gòu)滄浪亭于山上，并筑觀魚(yú)處、自勝軒、步碕廊等，道光年間，增建五百名賢祠，咸豐十年（公元1860年）毀于兵火。同治十二年（公元1873年）重建。 Qing dynasty Kangxi 23 years (1684), Jiangsu Governor King new life built minaret (Shun-chin) Temple. Kangxi 34 years (the a.d. 1695), Jiangsu Governor, looking for the song the most complex structure canglang Pavilion in the mountains, and to build a big fish, the victory Inn, step, such as qi Gallery Daoguang, additional 500-yin Temple, the period of ten years (the a.d. 1860) destroyed by binghuo. Tongzhi 12 years (the a.d. 1873) reconstruction. 滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風(fēng)格，是寫(xiě)意山水園的范例。Canglang Pavilion area 16.5 acres, is one of the large garden in Suzhou, with song-garden style, is an example of impressionistic landscape. 滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門(mén)便見(jiàn)一泓綠水繞于園外，漫步過(guò)橋，始得入內(nèi)。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見(jiàn)山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對(duì)的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是翠玲瓏館，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。Canglang Pavilion garden art out of the ordinary, not into the Garden Gate will see a green water around the Park, walking across the bridge before entry. The Park is dominated by Stone King, a soil-, long so tall. A mountain of vintage secluded bamboo slender, Sensen, on top of the Hill is the wing so the surging waves shiting volley. Mountain landscape with a pond, cut between a tortuous compound Gallery, Gallery flowers form in masonry, leakage through the Gallery, the visible landscape was long. Rockery southeastern Fleming Road Church is the main building and garden, and Ming Tong things relative is 500-yin Temple. The most southern of the garden is located in the holiday house above the cave at Mountain House, Mountain House, North is turquoise, Linglong Museum revisited to the North to too high, too high to Trincomalee to out inscriptions. 園以清幽古樸見(jiàn)長(zhǎng)，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復(fù)廊，古樹(shù)名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨(dú)樹(shù)一幟。 Park to discover the simple rustic charm, rich forest grows perceptibly. Pool water stick, guting wing so, Inn Pavilion complex Gallery, trees, outside, in the large gardens of Suzhou. (必應(yīng)在線(xiàn)，僅供參考)

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3，滄浪亭的古典園林建筑分析

　　中國(guó)古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，對(duì)其的研究是了解本土地域文化的捷徑。滄浪亭的古典園林又會(huì)有這樣的特色呢?接下來(lái)就和我一起來(lái)了解一下關(guān)于滄浪亭的古典園林建筑分析，歡迎閱讀!　　滄浪亭的古典園林建筑分析　　滄浪亭，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱(chēng)構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。　　全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美，宛如自然風(fēng)景。　　滄浪亭園外園內(nèi)布局以山為主，入門(mén)即見(jiàn)黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機(jī)勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長(zhǎng)廊相接。遂沿池筑一復(fù)廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過(guò)復(fù)廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。　　圍廊的漏窗，是滄浪亭的一大特色。細(xì)雨中的滄浪亭，更有一番風(fēng)味。　　滄浪亭是蘇州現(xiàn)存園林中最古老的，始建于五代，初為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑池館。北宋慶歷四年(1044年)，詩(shī)人蘇舜欽流寓蘇州，見(jiàn)此處“草樹(shù)郁然，崇阜廣水，不類(lèi)乎城中”，即以四萬(wàn)貫錢(qián)買(mǎi)下，傍水造亭曰“滄浪”。歐陽(yáng)修有“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只買(mǎi)四萬(wàn)貫”膾炙人口，歷代皆有題詠。清同治十二年(1873年)，迅撫張樹(shù)聲復(fù)興滄浪亭，重建明道堂、五百名賢祠，使蘇州歷代前賢的名字和事跡永垂史冊(cè). 　　如今的滄浪亭已由原來(lái)的水邊西移在山上，為一方形石亭，飛檐凌空，檐下為斗，石刻四枋上有仙童、鳥(niǎo)獸及花卉圖案。亭額“滄浪亭”三字為清代學(xué)者俞樾所書(shū)。西北石柱上鐫有對(duì)聯(lián) “清風(fēng)名月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”。　　滄浪亭三面環(huán)水，園因水而活，進(jìn)門(mén)朝東即面水軒，軒內(nèi)對(duì)聯(lián)一副“短艇得魚(yú)撐月去，小軒臨水為花開(kāi)”，道出了當(dāng)時(shí)主人的愉快生活。　　滄浪亭假山的東麓有亭曰閑吟亭,內(nèi)置乾隆十二年御筆刻石,記載了江南當(dāng)時(shí)遭受颶風(fēng)災(zāi)害的情景,但亭名閑吟“顯然與此不妥。　　從閑吟亭循廊南行，有一小巧的建筑，名聞妙香室，室外植梅十?dāng)?shù)株，室內(nèi)布置典雅，為主人讀書(shū)處。室名取自杜甫“燈影照無(wú)眠，心清聞妙香”。寧?kù)o之夜，在此靜心讀書(shū)，香氣沁脾，俗念頓消. 　　看山樓在滄浪亭最南處，樓共三層，，樓下湖石崚峋，底層為印心石屋，四字為清道光皇帝所書(shū)。樓四周植有各類(lèi)名竹二十多種。　　沿竹林小道西行，便見(jiàn)一座以竹命名的小軒翠玲瓏，取自蘇舜欽“秋色入林紅黯淡，月光穿行翠玲瓏”。室內(nèi)布置簡(jiǎn)潔明了，家具均以竹節(jié)紋飾。室內(nèi)對(duì)聯(lián)一副“風(fēng)篁類(lèi)長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”。　　蘇州滄浪亭簡(jiǎn)介　　位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩(shī)人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門(mén)，已是綠水回環(huán)，垂柳迎風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱藏在山頂上。南面的明道堂是園內(nèi)最大的建筑物，墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖);五百名賢祠中嵌有與蘇州歷史有關(guān)的五百多個(gè)人物平雕石像。園中西南有假山石洞，名印心石屋;山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光。　　滄浪亭，為蘇州現(xiàn)存最古老的園林，占地面積1.1公傾。北宋慶歷年間(公元1044年)詩(shī)人蘇舜欽遭貶謫流寓來(lái)蘇，因感其原址高爽靜僻，野水縈洄，遂以四萬(wàn)錢(qián)購(gòu)得，始在水旁筑亭，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓;淪浪之水濁兮，可以濯我足”之意，名亭曰“滄浪亭”。后園幾經(jīng)荒廢。清康熙三十五年(公元1696年)重修，改移滄浪亭于土阜之上，并建軒、廊等建筑，臨池造石橋作為入口處，成為今日滄浪亭的布局基礎(chǔ)。　　滄浪亭以清幽古樸見(jiàn)長(zhǎng)，融園內(nèi)外景為一體，園外水面寬廣，自西向東，環(huán)繞園周之一半后向南流去。水流澄澈，魚(yú)戲蓮葉之間，夏日蓮花盛開(kāi)，一水皆香。水上有曲橋斜渡，橋頭有“滄浪勝跡”坊聳立，坊兩側(cè)沿池北岸，種植碧桃垂柳，樹(shù)蔭下石凳成排，可供游人休息觀景。滄浪亭的面積約16畝，布局以假山為中心，簡(jiǎn)潔幽靜，落落大方。滄浪亭在假山東首最高處，亭為方形，石刻四枋上有仙童、鳥(niǎo)獸及花樹(shù)圖案，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇，透過(guò)漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長(zhǎng)廊、假山自然地融合為一體。滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說(shuō)全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋，變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型。園中有景點(diǎn)明道堂、見(jiàn)山樓、清香館。　　滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。其地初為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢(qián)元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館。北宋慶歷五年(公元1045年)，詩(shī)人蘇舜欽(子美)流寓吳中，以四萬(wàn)錢(qián)購(gòu)得園址，傍水構(gòu)亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號(hào)“滄浪翁”。南宋時(shí)為抗金名將韓世忠所居，人稱(chēng)韓園。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵。明嘉靖三年(公元1524年)，蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年(公元1546年)僧文瑛復(fù)建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年(公元1684年)，江蘇巡撫王新命建蘇公(舜欽)祠。康熙三十四年(公元1695年)，江蘇巡撫宋犖尋訪(fǎng)遺跡，復(fù)構(gòu)滄浪亭于山上，并筑觀魚(yú)處、自勝軒、步碕廊等，道光年間，增建五百名賢祠，咸豐十年(公元1860年)毀于兵火。同治十二年(公元1873年)重建。　　滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風(fēng)格，是寫(xiě)意山水園的范例。　　滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門(mén)便見(jiàn)一泓綠水繞于園外，漫步過(guò)橋，始得入內(nèi)。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見(jiàn)山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對(duì)的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是翠玲瓏館，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。　　園以清幽古樸見(jiàn)長(zhǎng)，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復(fù)廊，古樹(shù)名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨(dú)樹(shù)一幟。　　傳說(shuō) 到過(guò)滄浪亭的人都知道，在滄浪亭，流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)。環(huán)游世界網(wǎng) 全世界的網(wǎng)上旅游宮殿　　乾隆皇帝南巡，路過(guò)蘇州，住在滄浪亭。有一天，皇帝吃完晚飯，覺(jué)得寂寞無(wú)聊，便想尋個(gè)消遣。他聽(tīng)說(shuō)蘇州的說(shuō)書(shū)很有名氣，唱得動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)得入情，有聲有色，非常有趣，于是，傳下旨意，要聽(tīng)說(shuō)書(shū)。　　蘇州城內(nèi)有個(gè)說(shuō)書(shū)的名角叫王周士，名氣響徹江浙。蘇州知府親自去請(qǐng)王周士，還特別關(guān)照他，在皇上面前，多為他美言幾句。　　到了滄浪亭，乾隆皇帝正等得不耐煩，要他馬上開(kāi)書(shū)。王周士不動(dòng)聲色，慢吞吞地說(shuō)：“萬(wàn)歲坐在明燭邊上，難道不知道四周一片漆黑?小人在黑暗里彈唱?jiǎng)幼鳎f(wàn)歲如何看見(jiàn)?” 　　乾隆聽(tīng)了，雖覺(jué)得話(huà)里帶刺，但也有幾分道理。只好面帶尷尬，命左右賜王周士明燭一根，好令他快快開(kāi)書(shū)。王周士手捧三弦，站立在那里，仍舊怕不響。皇上不禁生起氣來(lái)，問(wèn)“何故還不開(kāi)書(shū)?”王周士不卑不亢：“啟稟萬(wàn)歲，小人說(shuō)書(shū)雖是小道，但只能坐下，立著不能說(shuō)書(shū)!” 　　乾隆沒(méi)聽(tīng)過(guò)蘇州說(shuō)書(shū)，不知道有這樣的規(guī)矩。虎起了面孔，粗聲粗氣地說(shuō)道：“賜座!”內(nèi)侍馬上去搬座位，心里卻犯嘀咕：皇帝面前一等大官，也不敢坐著說(shuō)話(huà)。眼前這個(gè)說(shuō)書(shū)的，居然討到了金凳，心里著實(shí)不服氣。　　王周士可不顧這些，大模大樣地坐下來(lái)。把三弦一拔，“叮叮鐺鐺”的聲音，既像百鳥(niǎo)朝鳳，又像金鼓齊鳴。乾隆聽(tīng)得是眉開(kāi)眼笑。　　王周士最拿手的是《白蛇傳》。于是就挑了最精彩的一個(gè)片斷說(shuō)起來(lái)。說(shuō)到端午節(jié)白娘娘怎樣誤吃雄黃酒，怎樣現(xiàn)出了原形嚇?biāo)涝S仙，真是講得繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。乾隆聽(tīng)得津津有味，點(diǎn)頭晃腦，脫口喊出“好”字。　　王周士字正腔圓，越說(shuō)精神越足，一直說(shuō)到白娘娘盜仙草，回到蘇州，救活了許仙，方才落回。王周士把三弦一放，講一聲“明日請(qǐng)?jiān)纭? 　　這種好書(shū)，乾隆哪肯罷休。他連連擺手，“寡人興致正濃，豈能掃興?”內(nèi)侍上前稟報(bào)：“皇上，已是五更天了。”乾隆不得已，吩咐內(nèi)待，將王周士留宿在滄浪亭。　　乾隆皇帝聽(tīng)書(shū)聽(tīng)得如醉如癡，神魂顛倒，一天也不能斷，成了一個(gè)道地的書(shū)迷。后來(lái)，他要回京，這樣的好書(shū)又舍不下，就命王周士隨駕進(jìn)京，外加賜七品冠戴。　　王周士到了紫禁城，住在皇宮里，真所謂平步青云。吃的順口，穿的舒坦，住的寬敞，連走路的地面都是軟乎乎、滑溜溜的。　　可是，這么愜意的日子，王周士反而過(guò)不慣。他覺(jué)得關(guān)在皇宮里彈唱，就像一只身陷金絲籠的百靈鳥(niǎo)，唱不出新歌，伸不開(kāi)翅膀。所以，他找機(jī)會(huì)借口生病，稟明皇上，又回到了蘇州。這正應(yīng)了王周士說(shuō)過(guò) 的話(huà)：“我們唱書(shū)，總想把書(shū)唱好，該怎樣總是怎樣呀!” 　　不僅是蘇州的說(shuō)書(shū)，滄浪亭更是以自己的特色吸引了乾隆皇帝。人微言輕宋代園林藝術(shù)的代表，滄浪亭以清幽古樸見(jiàn)長(zhǎng)。在造園藝術(shù)上，不落凡響，別具一格。　　淺析滄浪亭漏窗藝術(shù)特色　　一、蘇州的地理環(huán)境和人文環(huán)境　　蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而北方園林更多地表現(xiàn)出的是恢宏的氣勢(shì)和富麗的面貌。這其中造園用地的限制和隨勢(shì)制宜的思想促成了江南園林特征的形成。　　蘇州是一座擁有兩千五百多年發(fā)展歷史的文化名城，古城部分至今仍基本保留了建城時(shí)的原始面貌。歷史的發(fā)展中這座城市基本上是與繁華和富庶聯(lián)系在一起的，由于其優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件，使它素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，同時(shí)也是一個(gè)文化和商業(yè)并重的城市。這些因素養(yǎng)成了此方水土人的優(yōu)越的心理?xiàng)l件，并形成了蘇州人閑逸、恬淡、安祥的文化氣質(zhì)。其典雅精致的園林古鎮(zhèn)民居、清新秀美的太湖人文風(fēng)光滋養(yǎng)出蘇州一方獨(dú)具韻味的江南文化——技藝精湛的絲綢刺繡精品、溫軟婉轉(zhuǎn)的吳歌昆曲評(píng)彈、意境悠遠(yuǎn)的吳門(mén) 書(shū)法繪畫(huà) 和縝密細(xì)膩的吳地經(jīng)史詩(shī)文等文化形態(tài)。　　蘇州的園林文化正是在這種文化中滋養(yǎng)生成，蘇州古典園林是封建士人審美情趣的外在物化，蘇州的園林文化直接的來(lái)源就是吳文化，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的中庸之道和無(wú)為不爭(zhēng)的文化心理在這里有了很大的繼承。　　蘇州園林中的格局是以院落為基本單位的，院落的形成也是依照自然的地形因地制宜，由于園址的選擇是在城市的內(nèi)部，空間和地點(diǎn)都受到客觀的地理環(huán)境條件的限制，因此如何能夠在原有的地址上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，避免空間的局促和狹小是蘇州園林的園主在一開(kāi)始就必須面對(duì)的問(wèn)題。長(zhǎng)期積累下來(lái)的建造經(jīng)驗(yàn) 讓建造者有了可以借鑒的依據(jù)，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出他們理想中的園林。　　二、滄浪亭園名的由來(lái) 　　滄浪亭是蘇州現(xiàn)存最早的園林景觀。“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”位于蘇州市城南的滄浪亭是現(xiàn)存最古老的園林。“滄浪勝跡”坊聳立西部水岸端，坊側(cè)沿池北岸，種植碧桃垂柳，樹(shù)陰下石凳成排，可供游人休息觀景。　　滄浪亭最初為北宋詩(shī)人蘇舜欽(1008-1048)初建，蘇舜欽少年慷慨有大志，然由于政治上的斗爭(zhēng)，被以“監(jiān)守自盜”的罪名革職為民，于是帶著郁憤之氣于翌年移居蘇州，偶然發(fā)現(xiàn)郡學(xué)東側(cè)的空闊荒地，于是就購(gòu)置來(lái)建園。取意《楚辭·漁父》中的《滄浪之歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”并自號(hào)“滄浪翁”，生活恬淡自適。濯纓濯足，進(jìn)退自如，遂成為文人士大夫艷羨的處世哲學(xué)。后園主屢易，南宋為韓世忠擁有。元代為僧寺，明代該名“大云庵”。清康熙重修，名多取自蘇舜欽的詩(shī)句。清同治重建，軒榭館亭多用舊名，遂成現(xiàn)狀。　　滄浪亭最具特色的就是“借景”。園外一泓葑溪水，讓園內(nèi)的景物看起來(lái)似隔非隔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，埼上林木森森，深遠(yuǎn)空靈，具有古樸清曠的風(fēng)格特征。而園里園外這道似隔非隔的溪水的作用就構(gòu)成了蘇舜欽精神上的一道屏障，起到了“隔塵”，“隔凡”的作用。這種以水代替園林高墻的做法，是他的獨(dú)創(chuàng)，使得隔岸的景色更增添詩(shī)的意境。　　三、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的文學(xué)意境　　滄浪亭的門(mén)開(kāi)在園的北面，有一道石橋與外界相連，下有一灣池水，清晨和夕暮中煙水彌漫，景物朦朧，讓人仿佛置身于煙波浩渺的湖岸邊，而園中景物又仿佛是島上的仙境。而這正是江南園林所具有的獨(dú)特的魅力，蘇州是國(guó)內(nèi)城市中河道最多的城市，蘇州園林又與水結(jié)下了不解之緣。　　滄浪亭進(jìn)門(mén)即可見(jiàn)山，而這符合宋人的山水畫(huà) 理，正所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，山上古木郁蔥，藤蘿蔓掛，箬竹叢生，間以桂花、臘梅等。用黃石包土壘成的山高聳，山上建造有滄浪亭，亭的檐角翼然，似仙鶴震翅欲飛。山的南部和西部圍有復(fù)廊，并配有亭榭，山體高下陡峭，小徑曲折變化，極富野趣。　　滄浪亭原來(lái)是在山南曲廊的最高處的北埼上，前竹后水，后人清康熙年間重建時(shí)，為感皇帝恩澤，將亭移至土山之巔，淡化了滄浪亭的政治色彩。亭上對(duì)聯(lián)云：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，上聯(lián)出自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》詩(shī)句，下聯(lián)出自蘇舜欽的《過(guò)蘇州》詩(shī)。　　四、文化之美　　中國(guó)的園林歷來(lái)就是文人寄托精神情感的載體，從建園之初的場(chǎng)地的選擇，到建筑的布局分割和景點(diǎn)的設(shè)置，無(wú)不和文人所求的畫(huà)理有關(guān)，即文人的山水畫(huà)。山水畫(huà)經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展，到了我國(guó)的宋代，繪畫(huà)的理論和做畫(huà)的用筆方法已經(jīng)成熟，由于宋人在審美上崇尚天趣和自然，因此宋代的山水畫(huà)達(dá)到我國(guó)古代山水畫(huà)的一個(gè)新的水平。　　在山水畫(huà)的理論方面，中國(guó)的文化是把儒家、道家、道教和佛教一起來(lái)尊崇，因此我們能夠在中國(guó)的古典園林中看到幾者的并置，而這在世界上的其它文化中是很少見(jiàn)的。佛教傳到中國(guó)后，和儒家文化結(jié)合，出現(xiàn)了佛教的禪宗。強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的體悟，宣稱(chēng)不一定出家，人人都可以通過(guò)內(nèi)心的修煉而達(dá)到修成佛的目的。如滄浪亭中的“印心石屋”，所謂“衣以表信，法乃印心。” 　　成熟的中國(guó)山水園林都有主題，園林中各個(gè)景點(diǎn)圍繞主題而展開(kāi)。山南有有“明道堂”，它是整座園林的主體建筑，莊嚴(yán)宏偉，為文人講學(xué)之所，在假山古木的掩映下更顯肅穆的氣氛。堂名取自蘇舜欽的《滄浪亭記》：“觀聽(tīng)無(wú)邪則道已明”。蘇舜欽所明白的道就是離開(kāi)充斥著沉浮得失的官場(chǎng)后所悟人生之道。　　而這里就體現(xiàn)了老莊尊崇的天道，即純粹的自然之道。認(rèn)為天道無(wú)為，人性應(yīng)與天道同化，萬(wàn)物皆應(yīng)順應(yīng)自然，惟有自然的率性才是天道的本質(zhì)。人應(yīng)該從自然山水美中獲得精神的慰藉和解脫。把自然的美與主體的“自喻適志”逍遙無(wú)為相聯(lián)系，是把自然作為“道”的“無(wú)為而無(wú)不為”的表現(xiàn)來(lái)看待的。人對(duì)自然的審美感受，是由自然所喚起的一種超越了人世間的煩惱痛苦的自由感。① 而這正是園主內(nèi)心的真實(shí)感受，體現(xiàn)出滄浪亭超塵脫俗、操守高潔的園林主題。　　中國(guó)山水園林是山水詩(shī)、山水畫(huà)的物化形態(tài)，被稱(chēng)為凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)。中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)更是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難離。具有文學(xué)內(nèi)涵的園林命名，富有文采韻致的景觀題名，以文學(xué)家高人雅事所置景觀。如莊子的濠上觀魚(yú)、濮水釣魚(yú) 。② 山的北面建有復(fù)廊，沿廊西行即可見(jiàn)到一個(gè)臨池靠山的四面廳，作為復(fù)廊銜接的轉(zhuǎn)折和收頭，周遭古樹(shù)虬枝，面水而立，因此名為“面水軒”，臨窗下瞰，一池碧水波光蕩漾。　　復(fù)廊的東端，有半亭與復(fù)廊連為一體，下空懸。稱(chēng)為“濠上觀”，亭所立水面最為開(kāi)闊，憑欄而坐，為觀魚(yú)的最佳地點(diǎn)，俗稱(chēng)“釣魚(yú)臺(tái)”。取莊惠濠梁觀魚(yú)問(wèn)答，和莊子濮水釣魚(yú)，對(duì)尊位持竿不顧的典故。亭內(nèi)有蘇舜欽《滄浪亭記》全文。　　蘇舜欽有《滄浪觀魚(yú)》詩(shī)：“瑟瑟清波見(jiàn)戲鱗，浮沉追逐巧相親。我嗟不及群魚(yú)樂(lè)，虛作人間半世人。” 　　明道堂之南小軒三間，為“瑤華境界”，作為戲臺(tái)，原為“梅亭”。南有茂竹掩映，北為大型天井，東西兩側(cè)為長(zhǎng)廊，北端為明道堂，庭內(nèi)寬敞，植有松柏和玉蘭，兩側(cè)長(zhǎng)廊和明道堂可做觀戲用。　　五、廊與窗　　南方蘇州園林的特點(diǎn)就是精巧、雅致，這其中的一個(gè)重要特征就是巧妙多變的窗格形態(tài)，可謂變化多端、異彩紛呈，讓你感受到江南蘇州園林的精巧的韻味，窗景的借用，使得園林中的景致變化豐富，通過(guò)迂回盤(pán)旋的廊的變化，讓人身出其間感受到移步換景、層層迭迭的感覺(jué)，路線(xiàn)的曲折多變讓人回味無(wú)窮。　　廊　　廊為園林的基本木構(gòu)架制，分隔庭院，連接廳樓，遮風(fēng)擋雨，調(diào)節(jié)游園的路線(xiàn)，變化園林的景物，從形狀上看，有直廊、曲廊、環(huán)廊、回廊等;從功能上看，有樓廊、橋廊、水廊、爬山廊、疊落廊、暖廊等。廊的變化，豐富多姿，因地制宜，增添園林的氣氛。閑庭信步花還在，一園春色兩園分。　　蘇州怡園為東西兩院，中有復(fù)廊隔開(kāi)，廊中曲直結(jié)合，略作蜿蜒，通過(guò)漏窗變化，兩面借景，步移景遷，上覆灰瓦卷棚，遮雨隔日，以做到“隨形而彎，依勢(shì)而曲”、“通花渡壑，蜿蜒無(wú)盡”的效果。實(shí)有“山水滋，老莊退;徑路絕，風(fēng)云通”的感慨。如蘇州怡園的復(fù)廊。③ 　　廊窗　　廊窗是指園林中廊上的花窗,廊窗不僅能夠起到通風(fēng)換氣的作用,同時(shí)對(duì)于園內(nèi)的景物也起到了很好的裝飾和襯托作用,蘇州園林的色彩是沉穩(wěn)而素雅的,色彩主要是黑色、白色和青灰色，在園林中營(yíng)造出沉靜的氣氛，同時(shí)由于空間的狹小，容易讓人產(chǎn)生呆板的感覺(jué)，而廊窗對(duì)此有很好的調(diào)劑作用。　　清風(fēng)吹過(guò)，透過(guò)半遮半透的廊窗，搖曳的竹枝和斑駁的光影讓我們感受到動(dòng)靜結(jié)合的美，動(dòng)的元素讓園林內(nèi)的靜謐的氣氛表現(xiàn)的更加的強(qiáng)烈，而廊窗也加深了園內(nèi)景致的深度。　　蘇州園林中的廊窗的形制可謂變化紛呈、結(jié)構(gòu)和線(xiàn)條精致而優(yōu)美。光是蘇州滄浪亭就有廊窗近百種，當(dāng)我們觀賞廊上的花窗，它好象一幅幅美麗的圖案映襯在白墻青瓦之間，與墻上的花草樹(shù)木的光影仿佛組成了一幅水墨丹青畫(huà)。　　廊窗的形制　　廊窗的形制是多種多樣，有規(guī)矩形的，如方形、圓形、六邊菱形、十字花形;還有異形的，如梅花形、海棠花形、樹(shù)葉形、扇形、曲邊菱形、房屋形、水波形、葵花形、石榴形、簪花形等不一而足。如此變化莫測(cè)的造型為我國(guó)江南園林所獨(dú)有。難怪日本的專(zhuān)家說(shuō)中國(guó)人在這方面的藝術(shù)創(chuàng)造能力無(wú)人能比。　　六、借景之美　　園林中有很多處景致是通過(guò)借用來(lái)完成的，滄浪亭中最具代表性的就是園中的“翠玲瓏”，掩映在竹林中的翠玲瓏呈曲尺形，三間房屋相連，取蘇舜欽的“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”詩(shī)意。從室內(nèi)望去滿(mǎn)目流翠，綠意頓生，脾肺之中仿佛滿(mǎn)是清涼。室內(nèi)擺有一琴案，上置古琴，墻上有清書(shū)圣何紹基的竹對(duì)：“風(fēng)篁類(lèi)長(zhǎng)笛，流水當(dāng)鳴琴”。風(fēng)吹竹葉，如長(zhǎng)笛吹，流水淙淙，似琴弦奏鳴，一派天籟。　　七、門(mén)洞之美　　計(jì)成在《園治》中有：“門(mén)窗磨空，制式時(shí)裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專(zhuān)瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地;修篁弄影，疑來(lái)隔水笙簧。佳境宜收，俗塵安到。”④ 　　園林中的門(mén)靈活多變，形式多樣，自成一體，增加了園林的情趣，使人有豁然開(kāi)朗之感。常見(jiàn)的門(mén)形有圓形和方形，也有異樣的形式，需與環(huán)境結(jié)合，才能夠具有妙筆生花，畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。如獅子林中的探幽花門(mén)，呈海棠花瓣形，溫雅可人。素墻花門(mén)，古木新翠，花庭閑風(fēng)，碧樓清影，本身就成為風(fēng)景。如五百名賢祠東月洞門(mén)有“周規(guī)”和“折矩”磚額，取自“禮記·玉篇”，意謂名賢皆往返有規(guī)，進(jìn)退有矩。而月洞門(mén)和墻邊的芭蕉、竹籬、灌木仿佛組成了一幅恬靜、閑逸的宋人工筆花鳥(niǎo)畫(huà) 。滄浪亭中門(mén)洞的形制主要有圓形、貝葉形、葫蘆形、漢寶瓶形、執(zhí)圭形、劍環(huán)形、六方形、八方形、梅花形、花觚形等形式。　　八、云墻、鋪地之美　　俗語(yǔ)：文如看山不喜平。而游園讀景，常常需要感受到別出心裁的景致，云墻為隔離園景的必備，往往園內(nèi)園外，一墻之隔而景色迥異。云墻以高垣架瓦，猶如龍鱗片片，逶迤盤(pán)桓，上下飛舞變幻。⑤ 而墻上樹(shù)影婆娑，動(dòng)靜相宜，風(fēng)生化形。　　《園治》中云：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅(jiān)固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一。”鋪地是對(duì)園林的路徑、地面的一種基本裝飾。用碎石、片瓦、鵝卵石、條磚等材料，花飾任意，圖案變化，能夠做到“長(zhǎng)砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文”的鋪砌效果，可獲得視覺(jué)的豐富感受。⑥ 　　鋪地成為花徑，陋處頓生幽香。“路徑尋常，階除脫俗。蓮生襪底，步出個(gè)中來(lái);翠拾林深，春從何處是。”也是這個(gè)意思。⑦ 　　結(jié)尾　　滄浪亭之美，在于它清逸、脫俗。一磚一石、一花一草都仿佛浸潤(rùn)了園主的品性和情操。園林如其人，它體現(xiàn)出了園主的性情愛(ài)好與審美情趣，品格的高低就全仰仗園林主人的對(duì)于人文山水畫(huà)的領(lǐng)會(huì)及其詩(shī)詞文學(xué)的素養(yǎng)。滄浪亭雖無(wú)拙政園的開(kāi)敞、氣派，也無(wú)留園亭臺(tái)樓館的鱗次櫛比，風(fēng)清花媚。但滄浪亭古木參天，綠竹搖風(fēng)，林木蒼郁，幽徑曲折，高筑四望，借景園外，以郊野山水為襯托，秀色遙遙，自然閑雅，氣質(zhì)古樸。開(kāi)蘇州古典園林造園之濫觴。猜你喜歡： 1. 濰坊十笏園導(dǎo)游詞 2. 關(guān)于蘇州園林調(diào)研報(bào)告 3. 蘇州園林滄浪亭導(dǎo)游詞 4. 拙政園園林藝術(shù)鑒賞

滄浪亭的古典園林建筑分析