出版有《中國古代山水畫史研究》、《中國山水畫人物技法》、《中國畫論》、《石濤山年譜》、《羅馬尼亞速寫》、《捷克速寫》、《東北速寫》、《浙江速寫》等,60年代初，傅抱石的事業(yè)達到了新的巔峰，與此同時，他的人生走向了低谷,傅抱石:(1904-1964)江西新余，早年留學日本，主攻東方美術(shù)史,但是，傅抱石在杭州的半年時間里，并沒有停止創(chuàng)作,傅抱石死于腦出血。

傅抱石:(1904-1964)江西新余，早年留學日本，主攻東方美術(shù)史。由于長期對真山真水的觀察，畫得深刻，構(gòu)圖新穎，善用濃墨、渲染等手法，使水、墨、色融為一體，達到了氣勢磅礴的效果。它在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上獨樹一幟，對解放后的山水畫起到了承前啟后的作用。他的人物畫強烈而生動。解放前中央大學藝術(shù)教授。解放后，任南京師范大學美術(shù)系教授、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、江蘇省國畫院院長。出版有《中國古代山水畫史研究》、《中國山水畫人物技法》、《中國畫論》、《石濤山年譜》、《羅馬尼亞速寫》、《捷克速寫》、《東北速寫》、《浙江速寫》等。他還擅長篆刻，有“印譜”。代表作品有《蘭亭圖》、《兩為道》、《九歌圖-香夫人》、《江南春色》、《江山圖要認真拍》。1965年在南京逝世，享年62歲。

傅抱石死于腦出血。60年代初，傅抱石的事業(yè)達到了新的巔峰，與此同時，他的人生走向了低谷。1962年，他生病的手臂讓他夜不能寐，飲食也不放心。10月，浙江當局安排他的家人在杭州休息。但是，傅抱石在杭州的半年時間里，并沒有停止創(chuàng)作。從后來出版的《浙江速寫集》可以看出他的勤奮。1963年，他專程去了井岡山和瑞金。革命圣地雖然短暫，但《井岡山》等一批作品的出現(xiàn)，讓人們明白了他此行的真正意義。從這些作品中，我們可以看到當時社會生活中的政治背景。

首先這里說的是八畫，勤王。其次，這幅畫《所以然》的內(nèi)容是“王回到了現(xiàn)實的國度”，秦王是春秋戰(zhàn)國時期的君主。他發(fā)誓要執(zhí)行“456條”，按照禮法統(tǒng)計進行改革，使國家富強起來，而《勤王所為》則描繪了他進行改革的意愿和努力，將禮法運用于國家，對社會進行文明改造。最后，所作以山水為題材，主要描寫王還鄉(xiāng)的故事，畫面中，勤王手持權(quán)杖，山川秀美，傳統(tǒng)道德觀念展現(xiàn)得淋漓盡致，帶給人們無限的古代象征意義。