因為有這樣的一個背景，《西游記》中的唐僧不畏艱難險阻地去西天取經也就不難理解了。事實上，《西游記》取經的過程就是佛教修煉過程的縮影，當然還有一個原因，西游記中的唐僧要想取得真經，必須有一個過程，唐僧需要這個過程，如來佛祖需要唐僧有這個過程，首先問題問的不很嚴謹，但意思基本明白，應該孫完成取經大業后去了哪里?可能性如下。

1、取經究竟有多少人？唐僧為何趕走孫？

西天取經自始至終只有唐僧一個是肉體凡人，外加花果山的一個石頭卵化的猴子（孫），高老莊的女婿一頭豬（凈壇使者豬八戒），流沙河里的一妖怪（玉帝的卷簾大將沙僧），還有西海龍王三太子（白龍馬）。因魏征夢斬涇河龍王，導致鬼吵唐朝，唐太宗被帶進地府后，看見了人死后受到各種刑罰的慘狀，其中有他的父母親人，又遇觀音菩薩的開示，決定弘揚佛法，超度亡人，造福民間，

玄奘法師又名唐僧是一寺院的大德高僧，對佛法領悟極深，是唐太宗結拜兄弟。于是，唐太宗委托御弟唐僧前往西天取經，有觀音菩薩的慈悲加護和指點下，一路上收了非人類的三個徒弟：孫、沙悟凈（沙和尚）、豬悟能（豬八戒），擁有了白龍馬座騎，為西天取經這一偉大的壯舉創造了有利的條件。唐僧的一大弟子孫，是一只千年頑石乳化而成的猴子，聚集同類以花果山水簾洞為家，過著無法無天，放蕩不羈的生活，

后見它的“孩兒們”有的老死，有的被獵，決定出去學習長生不老術和求生的本領，得祖師真傳學得神功妙法，一個筋斗能翻十萬八千里，頭點一點去就八百里；能七十二般變化，加上在太上老君的八掛爐里練得一雙火眼金睛，能識別一切妖魔鬼怪的化身。這神通廣大，不受約束的猴子被觀音菩薩點化，心甘情愿做了唐僧的徒弟，貪玩好奇之下戴上了觀音菩薩所賜的緊箍咒，受制于唐僧的掌控，與沙僧八戒一道，在忠誠維護師父取經的路上斬魔除妖，立下了不朽功勛，

中途遇到了白虎嶺上一具女尸的白骨吸天地之靈氣而化成人形的白骨精。屢屢變化為少女、老嫗、老翁，企圖吃掉唐僧，都沒有逃過孫的火眼金睛，三次用金箍棒將其擊斃，而唐僧是俗眼凡胎，識不破妖怪伎倆，偏又慈悲為懷，親眼目賭自己的徒弟一次次“濫殺無辜”，勸阻無效，悲傷之余念起了觀音菩薩傳受的緊箍咒咒語，使孫疼痛難當，被迫離開了師父唐僧，離開了西天取經的隊伍。

當然，后面的故事大家都很清楚，唐僧在再次遭遇妖怪侵害之后，潘然醒悟了，知道自己錯怪了徒弟，孫與師父唐僧重歸如好了，當看到唐僧趕走孫時，恐怕人人都在為孫叫屈，人人心里都在責怪唐僧的愚蠢。其實，大可不必，因為每個人的根性不同，認識事物的能力不同，更何況，一物降一物，詭計多端妖怪原本就只有非人類的神通才能識別，凡夫俗子怎能看破？孫“打”沒有錯，唐僧“慈悲”也沒有錯，假說他們有一方認識錯了，就沒有我們今天看到的，膾炙人口的“三打白骨精”的故事欣賞了，你們說對嗎？，

2、西游記唐僧西天取經路程多遠？

西天取經的距離是十萬八千里，唐僧不遠千山萬水，從唐都長安出發，歷經種種磨難，長途跋涉到西天取經。書中說，他有三大弟子，個個神通廣大，其中，大弟子齊天大圣孫的本事最大，早年曾經大鬧天宮，有七十二般變化，會駕筋斗云，一縱就有十萬八千里。二弟子豬八戒和三弟子沙和尚雖然在各個方面都比不上孫，但他們也都不是凡夫俗子，而是天神下凡，能夠騰云駕霧，

在前往西天取經的過程中，孫曾數次上西天請佛祖幫忙解救落難的唐僧。按常理，有這麼一些隨時能到西天的弟子在，唐僧的取經應該很容易才是，可為什麼他的取經歷程那麼艱難，每前進一步都要面臨種種考驗?為什麼他不讓孫用神通把他送到西天而是徒步跋涉呢?實際上要回答這些問題，就不能不從佛教對人生的看法入手，在佛教看來，人屬於六道輪回的眾生之一，其所有的感受歸結到最後都只是一個「苦」字。

為什麼?因為眾生的身心可以歸為五類，稱為「五陰」，這五陰之身心無時無刻不在產生欲望和追求，而伴隨眾生的欲望和追求的，更多的是生、老、病、死等無量苦惱。這些苦惱，無時無刻不在驅使著人們的一言一行，使人們做這做那，沒有片刻的休息，佛教認為，眾生是苦的，要徹底解除眾生的痛苦，就必須從產生痛苦的根源上入手，所謂斬草除根。