上海市國(guó)企中層干部選拔任用，國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔采用什么規(guī)定

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-24 01:55:27 編輯：上海生活手機(jī)版

1，國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔采用什么規(guī)定

采用內(nèi)部競(jìng)聘的方式，針對(duì)于那些業(yè)績(jī)突出、在本職崗位做出特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀員工優(yōu)先提拔和重用，但最后還是要看國(guó)資委的批復(fù)文件。

一般根據(jù)市委組織部下發(fā)的文件要求，采用“一報(bào)告兩評(píng)議”的選拔任用機(jī)制。

國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔采用什么規(guī)定

2，如何把握干部選拔任用工作的五個(gè)環(huán)節(jié)

一、抓好宣傳教育，切實(shí)增強(qiáng)干部選拔任用工作的透明度一是加大對(duì)廣大干部教育培訓(xùn)力度。在各縣（市）、地直各單位廣泛開展《干部任用條例》和干部選拔任用“四項(xiàng)監(jiān)督制度”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，列入各級(jí)黨委（組）中心組學(xué)習(xí)和組織人事干部業(yè)務(wù)知識(shí)培

如何把握干部選拔任用工作的五個(gè)環(huán)節(jié)

3，生于憂患死于安樂(lè)中的六個(gè)典故

生于憂患，死于安樂(lè)中的6個(gè)典故是：1、舜耕歷山，畎quan3畝，田野。畎，本義田間小溝。發(fā)，發(fā)達(dá)，發(fā)跡。舜于田野耕作中為堯所發(fā)現(xiàn)，任用為相，后又繼承帝位。 2、傅說(shuō)yue4，殷武丁時(shí)人，曾為刑徒，被武丁發(fā)現(xiàn)，從筑城的勞役者之間選拔出來(lái)為相。 3、膠鬲ge2，殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。 4、管仲，當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君把管仲押回自己處理。當(dāng)獄官押管仲回國(guó)后，齊桓公就起用管仲為宰相。 5、孫叔敖，是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹（相）。 6、百里奚，春秋時(shí)的賢人，流落在楚國(guó)為奴，秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他贖回任宰相。

1、舜當(dāng)王之前在地里參加勞動(dòng)。2、傅說(shuō)：殷武丁時(shí)人，曾為刑徒，在傅險(xiǎn)筑墻，后被武丁發(fā)現(xiàn)，舉用為相。3、膠鬲：殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王.。4、管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國(guó)，結(jié)果齊桓公用管仲為宰相。5、孫叔敖：是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹（宰相）。6、百里奚舉于市：春秋時(shí)的賢人百里奚，流落在楚國(guó)，秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他買回，任為宰相，所以說(shuō)“舉于市”。

舜耕歷山，畎quan3畝，田野。畎，本義田間小溝。發(fā)，發(fā)達(dá)，發(fā)跡。舜于田野耕作中為堯所發(fā)現(xiàn)，任用為相，后又繼承帝位。傅說(shuō)yue4，殷武丁時(shí)人，曾為刑徒，被武丁發(fā)現(xiàn)，從筑城的勞役者之間選拔出來(lái)為相。膠鬲ge2，殷紂王時(shí)人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。管仲，當(dāng)年齊桓公和公子糾爭(zhēng)奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國(guó)，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君把管仲押回自己處理。當(dāng)獄官押管仲回國(guó)后，齊桓公就起用管仲為宰相。孫叔敖，是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現(xiàn)后任為令尹（相）。百里奚，春秋時(shí)的賢人，流落在楚國(guó)為奴，秦穆公用五張羊皮的價(jià)格把他贖回任宰相。

生于憂患死于安樂(lè)中的六個(gè)典故

4，故天將降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨勞其筋骨餓其體

出自【生于憂患，死于安樂(lè)】原文：舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kōng）乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心、衡于慮，而后作，征于色、發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。翻譯:舜是從農(nóng)耕的田野中被選拔出來(lái)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來(lái)的，管夷吾是從獄官手里（釋放出來(lái)并）加以任用的，孫叔敖是從（隱居的）海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從奴隸市場(chǎng)（被贖出后）加以重用的。所以上天將要降下重任在這個(gè)人身上，一定要先使他磨練的內(nèi)心志向，使他鍛煉筋骨，使他能經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他感覺到所做的事情錯(cuò)亂，（用這些來(lái)）使他的內(nèi)心感到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；（一個(gè)人的心事）顯露在臉色上，表現(xiàn)在聲音中，然后（才能被人所）知曉。（如果一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，（這樣的）國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡（的道理）。道理：告訴我們?nèi)酥挥性谟型饨鐗毫Φ臅r(shí)候才能不斷進(jìn)步成長(zhǎng),一旦懈怠,就會(huì)退步被周圍的人超越.尤其是現(xiàn)如今的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì),沒(méi)有憂患意識(shí)就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰.而讓自己時(shí)刻保持懸崖勒馬的狀態(tài),才能取得成功,在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái).

出處：《孟子·告子下》孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患難與共，而死于安樂(lè)也。" 譯文：孟子說(shuō)：“舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。”

天將降大任于斯人也,必先苦其心志餓其筋骨,勞其體膚,曾益其所不能. 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能