總結(jié)韓愈在《張中丞后傳》中所寫(xiě)的張勛、、南紀(jì)云三個(gè)人的性格特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者描寫(xiě)人物所使用的手法,張中丞后傳是韓愈的一篇雜文，論述與敘述相結(jié)合,張后記中丞傳記成書(shū)于唐憲宗元二年,張中丞后傳敘事特指作品簡(jiǎn)介《張中丞后傳敘事》是我國(guó)唐代政治家、文學(xué)家韓愈寫(xiě)的一篇散文。

張中丞后傳敘事特指作品簡(jiǎn)介《張中丞后傳敘事》是我國(guó)唐代政治家、文學(xué)家韓愈寫(xiě)的一篇散文。張中丞后記寫(xiě)于元和二年八○七年，是安史之亂時(shí)褒揚(yáng)綏陽(yáng)(今河南商丘)兩將軍張勛、的名篇。是作者讀了韓力的《張勛傳》后，對(duì)有關(guān)材料的補(bǔ)充和對(duì)有關(guān)人物的評(píng)論，故題為“后記”。

張中丞后傳是韓愈的一篇雜文，論述與敘述相結(jié)合。本文對(duì)張勛、抗擊安史之亂的功績(jī)進(jìn)行了褒揚(yáng)，對(duì)張、徐等人的污蔑和詆毀進(jìn)行了駁斥，以此來(lái)歌頌藩鎮(zhèn)中抗擊安史之亂的英雄們。元和元年(806)，憲宗開(kāi)始懲治藩鎮(zhèn)。在這樣的政治背景下，韓愈重新闡釋張、徐的成就無(wú)疑是有意義的。文章不同于一般的傳記。在駁斥對(duì)徐苑的讒言的同時(shí)，從正面樹(shù)立了忠義英雄的形象:首先肯定了徐苑對(duì)圣賢和仁賢的接納，反復(fù)駁斥了徐苑“怕死而降賊”的誣陷，用事實(shí)駁斥了“城池遠(yuǎn)陷”，最后力主二人正當(dāng)防衛(wèi)，高度贊揚(yáng)了他們以寡敵眾保衛(wèi)世界的卓越功績(jī)。最后，在張繼的文字中，補(bǔ)充了兩人的軼事，使人物形象更加豐滿，與全文相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。全文寫(xiě)作有以下特點(diǎn):一是論述與敘述并重；二是善于選擇細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物；第三，它利用句法長(zhǎng)度的擴(kuò)展和聲調(diào)的變化，使語(yǔ)言表達(dá)無(wú)拘無(wú)束。

張后記中丞傳記成書(shū)于唐憲宗元二年。這是一部歌頌安史之亂時(shí)綏陽(yáng)統(tǒng)帥張勛和徐苑的名作。綏陽(yáng)是江淮的屏障，唐皇軍的補(bǔ)給主要依靠江淮地區(qū)。因此，堅(jiān)守綏陽(yáng)，對(duì)于阻止叛軍南下作案，保證物資從淮河、長(zhǎng)江進(jìn)入唐軍后方，意義重大。歷史學(xué)家認(rèn)為，張勛和徐苑堅(jiān)守綏陽(yáng)的功績(jī)，不亞于郭子儀和李光弼的戰(zhàn)斗。

總結(jié)韓愈在《張中丞后傳》中所寫(xiě)的張勛、、南紀(jì)云三個(gè)人的性格特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明作者描寫(xiě)人物所使用的手法。答:前半段的論證方法，本文前半部分是反駁，反駁中用到的論據(jù)和采用的論證方法。類比論證，用日常生活中的事情作為理論論據(jù)，對(duì)比論證，用“為生存而棄城者”和“在強(qiáng)兵善于坐觀者”進(jìn)行對(duì)比。如何塑造南紀(jì)云的形象？作者選取兩個(gè)細(xì)節(jié):拔刀斷指，拍塔刻畫(huà)南紀(jì)云形象？南紀(jì)云的性格是嫉惡如仇，忠誠(chéng)而堅(jiān)強(qiáng)，作者除了用人物的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)南紀(jì)云，還運(yùn)用了對(duì)比和對(duì)照:用賀蘭的卑劣行徑來(lái)反襯南紀(jì)云的凜然正氣；二是側(cè)面襯托:南麂云的英雄行動(dòng)被“一個(gè)大大的驚喜”所襯。