杞人憂天的意思，杞人憂天是什么意思

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1，杞人憂天是什么意思
2，杞人憂天詞語(yǔ)解釋
3，杞人憂天怎么解釋詞語(yǔ)
4，杞人憂天的意思
5，杞人憂天是什么意思杞人又是指什么
6，杞人憂天是什么意思啊
7，杞人憂天的解釋

1，杞人憂天是什么意思

杞人憂天釋義：《列子·天瑞》中說(shuō)，杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，自己無(wú)處安身，以致吃不下飯，睡不好覺(jué)。唐李白在《梁甫吟》中用這個(gè)典故寫出“杞國(guó)無(wú)事憂天傾”的詩(shī)句。后用“杞人憂天”比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心。杞人憂天[拼音] [qǐ rén yōu tiān] [出處] 《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜；身亡所寄；廢寢食者。”

杞人憂天是什么意思

2，杞人憂天詞語(yǔ)解釋

杞人憂天詞語(yǔ)解釋【拼音】：qǐ rén yōu tiān【釋義】：杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。【出處】：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”【例句】：～，伯慮愁眼。（清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回）

成語(yǔ)資料　　【讀音】qǐ rén yōu tiān 　　【英文】alarmist 　　【解釋】杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。　　【結(jié)構(gòu)】主謂式【近義詞】庸人自擾、杞人之憂　　【反義詞】無(wú)憂無(wú)慮、若無(wú)其事　　【同韻詞】嚙雪餐氈、心不在焉、沖鋒陷堅(jiān)、航海梯山、虎體鹓班[1]

杞人憂天詞語(yǔ)解釋

3，杞人憂天怎么解釋詞語(yǔ)

杞人憂天 [qǐ rén yōu tiān] 釋義杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。貶義詳細(xì)釋義【解釋】：杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。【出自】：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”【示例】：～，伯慮愁眠。◎清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義

杞人憂天 [qǐ rén yōu tiān] 基本釋義詳細(xì)釋義杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。貶義出處《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜；身亡所寄；廢寢食者。”

杞人憂天怎么解釋詞語(yǔ)

4，杞人憂天的意思

杞人憂天：是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是qǐ rén yōu tiān，意思是總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。

杞人憂天意思: 總是去憂慮那些不切實(shí)際的事情。例句: 他總是杞人憂天，患得患失。

杞人憂天是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是qǐ rén yōu tiān，意思是總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。【解釋】杞：周代諸侯國(guó)名，杞國(guó)，是中華大地上一個(gè)古老的方國(guó)，其歷史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞為宋滅，杞武公十一年（公元前740年）杞國(guó)從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國(guó)。憂天：擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)。老是怕天塌下來(lái)，以至于吃不下飯睡不好覺(jué)。指總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。【結(jié)構(gòu)】主謂式【近義詞】庸人自擾、杞人之憂、伯慮愁眠【反義詞】無(wú)憂無(wú)慮、若無(wú)其事【押韻詞】嚙雪餐氈、心不在焉、沖鋒陷堅(jiān)、航海梯山、虎體鹓班本詞語(yǔ)已被選入北京2011中考說(shuō)明。【例句】清·李汝珍《鏡花緣》：“海外都說(shuō)“～，伯慮愁眠”。九公所說(shuō)口號(hào)，莫非就是這兩句？”【正音】杞人憂天中的杞不讀ji，成語(yǔ)道理：為沒(méi)根據(jù)的事情而憂慮和擔(dān)心

5，杞人憂天是什么意思杞人又是指什么

就是庸人自擾的意思，（話說(shuō)以前杞國(guó)有一個(gè)人，總是擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)）．杞人：現(xiàn)今常用來(lái)比喻那些過(guò)度憂慮的人

杞人憂天從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

【解釋】：杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。【出自】：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”【示例】：～，伯慮愁眼。（清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回）【近義詞】：庸人自擾、杞人憂天【反義詞】：無(wú)憂無(wú)慮、若無(wú)其事【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義

6，杞人憂天是什么意思啊

《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。杞：春秋時(shí)期國(guó)名，在今河南杞縣。杞人憂天【作者】《列子》【朝代】戰(zhàn)國(guó)杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。譯文杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天地會(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個(gè)擔(dān)心他因?yàn)槟菗?dān)心而出問(wèn)題的人，因此就去勸他，說(shuō)：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進(jìn)行，干嗎要擔(dān)心它崩潰嗎?”那個(gè)人說(shuō)：“天確實(shí)是聚集的氣體，太陽(yáng)、月亮、星星呢，它們就不會(huì)掉下來(lái)嗎?”勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“太陽(yáng)、月亮、星星，也是氣體中發(fā)光的氣體，就算它們掉下來(lái)，也不可能傷到誰(shuí)。”那人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢?”勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進(jìn)行，干嗎還要擔(dān)心地會(huì)塌呢?”于是那人釋然而開心，勸導(dǎo)他的人也釋然而開心。希望能幫助到你

杞國(guó)無(wú)事憂天傾。比喻不必要和無(wú)根據(jù)的憂慮和擔(dān)心

杞國(guó)人擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，指擔(dān)心不會(huì)發(fā)生的事情

7，杞人憂天的解釋

古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？” 那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。” 那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？” （經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興學(xué)習(xí)進(jìn)步~若覺(jué)得滿意~請(qǐng)記得采納~∩_∩

那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦

【解釋】：杞：周代諸侯國(guó)名，在今河南杞縣一帶。杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。【出自】：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”【示例】：～，伯慮愁眠。◎清·李汝珍《鏡花緣》第二十七回【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義

《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。文章基本以對(duì)話構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通，一氣呵成。

全篇翻譯：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來(lái)呢？” 那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。” 那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？” （經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。亡：沒(méi)有奈何：怎么還翻譯句子請(qǐng)?jiān)谏厦孀g文中尋找/ 今天我們?cè)趺纯创眯娜说慕忉專?重溫杞人憂天的故事，我想得很多很多。為什么這種看似童真實(shí) 則含有科學(xué)探索意義的憂天對(duì)話只能出現(xiàn)在先秦時(shí)代呢？為什么憂天者是杞人而不是宋人魯人呢？為什么長(zhǎng)廬子這樣的古典宇宙學(xué)家其書不傳其思想體系也在學(xué)術(shù)史上徹底失蹤了呢？為什么哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛(ài)因斯坦都出現(xiàn)在歐洲而中國(guó)卻沒(méi)有一位這樣的自然科學(xué)大家呢？中國(guó)古典宇宙學(xué)的基本理論形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)然是以那個(gè) 時(shí)期整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)的。那時(shí)人與天地的關(guān)系是平等的友好的。《周易·說(shuō)卦》以天地人并列為“三才”，《老子》說(shuō)“天大、地大、人亦大。”莊子法天，荀子論天，騶衍談天，屈原問(wèn)天，杞人憂天，這些具有獨(dú)立品格的學(xué)術(shù)頭腦還未受到天命論的污染，他們的想象力也還未受到儒家教條的傷害，他們突發(fā)奇想，巧妙假設(shè)，精于預(yù)測(cè)，在智慧上是活活潑潑的自由人。杞，乃夏之后裔。夏代有高度發(fā)達(dá)的天文學(xué)，創(chuàng)造過(guò)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法。那位憂天的杞人，他的細(xì)胞染色體很可能就有其祖先喜愛(ài)探索自然奧秘的遺傳基因，這是魯人宋人所不具備的。漢武帝罷黜百家，經(jīng)學(xué)成為主流文化，憂天意識(shí)已完全失去了社會(huì)條件。長(zhǎng)廬子的智慧之光閃電式地掠過(guò)思考的荒原，影響等于零。文人“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。” 肉食者以琢磨人為能事，不以琢磨天為己任。近五百年來(lái)，當(dāng)愛(ài)作好奇夢(mèng)的歐洲人向近代自然科學(xué)大步邁進(jìn)時(shí)，中國(guó)卻“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。”即使所謂乾嘉盛世，也只許你代圣賢立言，下駟之徒則皓首窮經(jīng)，困于場(chǎng)屋。君不聞“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”社會(huì)如此，人生如此，還發(fā)什么憂天之奇想呢！ 20世紀(jì)下半期，災(zāi)難深重的中華民族終于迎來(lái)了科學(xué)的春天，為了不辜負(fù)這千載難逢的歷史機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也為了拯救日趨嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī)，呵，我的同胞，21世紀(jì)該憂地憂天了！憂地憂天，匹夫有責(zé)。