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1，為公為民中兩個為分別讀什么音

WEI 四聲

第一個二聲、第二個四聲

為公為民中兩個為分別讀什么音

2，大道之行天下為公的意思

在大道施行的時候，天下是人們所共有的。大道就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。

大道之行天下為公的意思

3，天下為公和天下為家的不同處

.,即是天下大治夜不閉戶路不拾遺,大道之行也,天下為公,選賢與能,講信休睦,不必為已...,是故民不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用天下為公就是孔子說的大同,少有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有份,女有歸,貨惡其棄于地也,而不必藏已,力惡其不出于身也..

天下為公和天下為家的不同處

4，立私為公的含義是什么

立私為公是科學人性觀的核心理念。私是相對于個體而言的，公是相對于社會（家庭、學校、工作單位、公共區、國家、國際）而言的。人的能力有大小，只要有一份力發一份光，盡到心力，就能為社會作出貢獻。貢獻有大小，回報有多少。立私為公博愛是科學人性觀的完整理念。助人為樂是關心人、重視人、尊重人、愛護人的博愛奉獻精神。這是人性為公的最高境界。有了這種精神境界，人間才能充滿愛的溫暖。有了這種精神境界，地球村就顯得猶如家庭那樣溫馨可愛。我愛人人，人人愛我，形成愛的氛圍和終身不變的習慣。無論是少年還是青年，無論是中年還是老年，都應該在時時、事事、處處勤于善于助人為樂，無私奉獻，為創造人間愛的天堂獻出自己的愛心和力所能及，充分釋放博愛奉獻精神力量。

意為自己只顧自己的是自私的表現,而放棄自己的利益就是大公無私

5，禮記禮運中的天下為公選賢與指什么

此話出處西漢·戴圣《禮記·禮運篇》：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱……” 傳說堯年老的時候，召集部落聯盟會議，推選繼承人，大家推選有才有德的舜，舜用同樣的辦法把部落聯盟首領位置讓給治水有功的禹。堯、舜、禹“禪讓”的傳說正是指的“天下為公選賢與能”這段史實。

天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事） “天下為公,選賢與能”的禪讓制也被“天下為家”的王位世襲制所替代。建立了第一個奴隸制王朝――夏

6，大道之行天下為公的解釋

在大道施行的時候,天下是人們所共有的大道之行也,是指執政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定,和平的大同社會. 天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實現天下為公，徹底鏟除私天下帶來的社會弊端，才能使社會充滿光明，百姓得到幸福。

大道實行的時代，天下為天下人所共有不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗學習了然后才知道自己的不足，教育別人然后才知道自己的困惑。玉石不經過雕琢，不能成為精美的器物，人不經過學習，不可能懂得該懂得的道理在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。一尺也有不足的時候，一寸也有多余的時候。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。憂患使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助，違背道義，必陷于孤立。

在大道施行的時候，天下是人們所共有的。

7，禮記禮運中的天下為公的意思

天下為公，出自《禮記·禮遠》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”其意思是說天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實現天下為公，徹底鏟除私天下帶來的社會弊端，才能使社會充滿光明，百姓得到幸福。

原文：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不只奉養自己的父母，不只撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾病弱的人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。1、古文講的是什么時候的情況？此文作于春秋亂世，“大同”“大道”都是孔子理想中社會的最高準則，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會源自于"五帝之世"，同時又高于"五帝之世"。2.文中天下為公，選賢與能指的是哪些史實？3,賢與能具體的是什么樣的品質？