南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠。四川對諸葛亮的評價，莫過于乾隆帝和蘇東坡對孔明的評價，有很多歷史名家評的諸葛亮，無凝對四川、乃至全中國都無不產生深遠的影響，襄陽和南陽在當時都屬于荊州，諸葛亮又經常去荊州晃悠，所以似乎和襄陽那邊的關系也很密切。

1、諸葛亮是哪里人？他的故居到底在哪？

諸葛亮的老家在哪里？襄陽和南陽爭得不可開交，臨沂也要過來插上一腳。劉禹錫的《陋室銘》中有一句話叫做：“西蜀子云亭，南陽諸葛廬，”也就是說諸葛亮的老家在南陽。既然諸葛亮是三國時期是人物，還是來看《三國志》中怎么說的吧，裴松之為《三國志》作注的時候，引了一本叫做《漢晉春秋》的書，里面有一句話是：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。

”這句話好像說的很明白了，那襄陽和南陽之爭來自于哪里呢？因為鄧縣雖然屬于南陽的行政區劃，但是從地理位置上來看，正好處于南陽和襄陽的中間，而且襄陽和南陽在當時都屬于荊州，諸葛亮又經常去荊州晃悠，所以似乎和襄陽那邊的關系也很密切。后來行政區劃修改了，尤其是改革開放以后發展旅游經濟，一個名人會給一個地方帶來非常大的旅游資源和旅游財富，

而這個時候，南陽和鄧縣屬于河南，襄陽則屬于湖北。所以爭執就不可避免地出現了，山東臨沂為什么又在這場爭執中插了一腳呢？因為諸葛亮的家族本來是瑯琊有名的大家族，而古之瑯琊正是今天山東臨沂地區。再加上后來諸葛亮被封為武鄉侯，有學者干脆認為武鄉應該是罕見時期瑯琊下屬的一個縣，這樣來看人家封地都在那兒，還能不是那兒人嗎？。

2、諸葛亮在四川的評價如何？在國外呢？

謝邀:四川對諸葛亮的評價，莫過于乾隆帝和蘇東坡對孔明的評價，乾隆帝主要提到了諸葛的中貞，事心躬親，志死不逾。無私便無畏，而后清明，法度嚴明，取法有理，百姓不怨，而蘇東坡則對孔明的能力、才能作了全方位的概括，即:密如鬼神，疾如風雷。進不可擋，退不可追，晝不可攻，夜不可襲，多不可敵，少不可欺，移五行之性，變四時之令。

人也？神也？仙也？蘇軾對諸葛亮的才能描繪是一般人不可具備和享有的，這對四川人民的影響也是極深的，還有很多歷史名家評的諸葛亮，無凝對四川、乃至全中國都無不產生深遠的影響。但對于世界來說，也只能根據中國的史料及有關對他的評價而去感覺，或再評價，總之，諸葛亮既是亂世英雄，又是識治能臣，既是忠善表率，又是法制高手，既神鬼莫測，又是實際設計高手。

3、河南南陽的臥龍崗，真的是諸葛亮的故居嗎？

南陽臥龍崗武侯祠肯定不是諸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一個紀念諸葛亮的祠堂所以稱武侯祠，從建筑風格來看蒙古族元素濃厚典型的是諸葛亮草廬和蒙古包無異，所謂臥龍崗十景完全照搬隆中十景建造的。說臥龍崗武侯祠不是諸葛亮躬耕地主要有以下幾點:一是元代以前臥龍崗叫八里崗，臥龍崗這個名稱應該是建武侯祠后改的，

二是歷朝歷代南陽府志均承認并記載諸葛亮躬耕地隆中，并非臥龍崗。三是漢時稱南陽的只有南陽郡，宛城只是南陽郡治所，諸葛亮所稱躬耕于南陽顯然指南陽郡并非宛城，四是陳壽三國志明確記載諸葛玄帶諸葛亮到荊州治所襄陽投靠劉表并沒說去宛城，五是諸葛亮躬耕那十年劉表并沒有實際控制宛城，而宛城又戰事不斷不適合隱居躬耕，若躬耕宛城也失去依附劉表的意義。