理念的英文，創新協調綠色開放共享發展理念用英語怎么說

來源：整理時間：2023-09-11 01:55:33 編輯：好學習手機版

1，創新協調綠色開放共享發展理念用英語 怎么說

創新，協調，綠色，開放，共享發展理念用英語Development concepts of innovation, coordination, greentech, open-minded and mutural-share.

innovation, collaboration, green, open, sharing創新，協同，綠色，開放，共享

創新協調綠色開放共享發展理念用英語怎么說

2，對理念的初步探究英文怎么說

可以有靈活多樣的表達：makes a preliminary exploration on…… 初步探討have theoretically given out ……理論上指出Preliminary Study on the Concept of……初步探討了……理念英文科技論文寫作最好用被動語態：The idea（or concept） of…… were primarily analysed. …… were primarily discussed(investigated) theoretically

right the concept of the initial inquiry

你好！Preliminary Study on the Concept of.....僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

對理念的初步探究英文怎么說

3，公司經營理念英語怎么說

the eidos of company management

the managing philosophy of the companyFYI

the ideal of the companyideal 的意思a conception of something in its absolute perfection.理想：絕對完美事物的概念one that is regarded as a standard or model of perfection or excellence.典范，典型：被認為優秀或完美的標準或榜樣的人an ultimate object of endeavor; a goal.目標：努力的最終目的；目標an honorable or worthy principle or aim.高尚的、有價值的原則或目標

the managing ideas of the company

公司經營理念英語怎么說

4，理念的近義詞是什么

看法、主意、念頭、思想、計劃看法 [ kàn fa ] [ kàn fǎ ] 基本解釋看法[kàn fa]kàn fǎ的又音。義同“看法kàn f?！薄？捶╗kàn fǎ]〈名〉見解；意見。主意 [ zhǔ yi ] 基本解釋1. 主見這個人有主意2. 辦法好主意念頭 [ niàn tou ] 基本解釋內心的想法思想 [ sī xiǎng ] 基本解釋1. 客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果2. 想法;心里的打算3. 意識形態的;觀念的計劃 [ jì huà ] 基本解釋1. 辦事前所擬定的方案2. 制訂行動的方案，以規劃未來

看法、思想、主意、念頭、思想、計劃、打算、意見、觀點、看法、觀念、信念、信仰、、概念、見解等。理念，讀音：lǐ niàn解釋：1. “看法、思想。思維活動的結果”2. “理論，觀念。通常指思想，有時亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。理念與觀念關聯。上升到理性高度的觀念叫“理念”理念的含義：人類以自己的語言形式來詮釋現象——事與物時，所歸納或總結的思想、觀念、概念與法則，稱之為：理念。如：人生理念、哲學理念、學習理念、時空認知理念、成功理念、辦學理念、推銷理念、投資理念或教育理念等等。理念的特性：1、區域性：任何的理念都有自己的局限，也就是說，每一理念都存在著自己固有的適應范圍。 2、概括性：理念的形成，是我們對現象之規律已經有了一定的認知。這種認知具有概括的廣度和深度。概括性越高，認知的信息內容就彰顯越豐富。 3、客觀性：如果我們要對客觀現象的本質或特征有整體性的詮釋，就得有其相對應的客觀程度。 4、間接性：理念是人類憑借自己的語言形式來對客觀現象進行的詮釋，是在感覺格式化后之基礎上建立的。 5、邏輯性：詮釋現象的信息內容，反映出理念是一種抽象的理論認識，表明理念中陳述的現象遵循著一定的規律、有一定的形式，并按著一定的方法在進行。 6、深刻性：理念，是經過人類的思考活動，進行信息內容的加工——去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里；于是，在人類情感格式化里，生成了一種認知過程的突變，產生了觀念、概念或法則——抓住了現象的本質，以及整體與內外的聯系。 7、靈活性：理念的靈活性是指對語法、概念或語言格式之用法的靈活程度。

信念

5，什么是理念論

所謂“理念”，柏拉圖使用的原文是idea和eidos（多數時候用的是前者），它們均出自動詞idein（看），本義指“看見的東西”即形狀，轉義為靈魂所見的東西。希臘人從事哲學思考的過程，也是哲學概念的形成過程，這些概念不僅大多有其感性的來源，而且具有非常豐富的含義，那是后來被逐漸抽象化了的概念所無法表達的。因此，有的學者主張將這一概念漢譯為“相”是很有道理的，不過我們遵從約定俗成的原則，仍然沿用“理念”這個譯名。理念論又譯作唯心主義，是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關系的討論及看法。應該說，“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準確，但后者已成為通用的詞匯?，F在學界將柏拉圖形上實體的“eidos”（forms），稱為“理型論”，用以區別觀念論的觀念（ideas），觀念是由經驗而來；但是柏拉圖的理型，卻不是由經驗而來的；因此，“理型”會是比較適切的翻譯。

柏拉圖哲學的核心概念是“理念”，他的哲學亦因此而被稱為“理念論”。柏拉圖把理智的對象稱作理念?！袄砟睢保╡idos,idea）來自動詞“看”（ide），原意是“看到的東西”。柏拉圖把其意義引申為“心靈的眼睛看到的東西”，可以翻譯為“理念”（相當于英文idea）或“型相”（相當于英文form ）?！袄砟睢钡淖g法強調它是人的理智所認識的、外在理智之中的存在；“型相”的譯法強調它向人的理智所顯示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分離性和普遍性。一類事物有一個理念，各式各樣的事物有各式各樣的理念。不同的事物組成了事物的世界，而由它們的理念所組成的總體就是柏拉圖所謂的理念世界。在柏拉圖看來，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉圖認為可知的理念是可感的事物的根據和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。柏拉圖通過兩種方式來說明理念是如何派生事物的。他用“分有”說明個別事物與型相之間的隸屬關系，用“摹仿”說明兩者之間的相似關系。柏拉圖認為，事物的類別是型相，一類事物中的每一個都具有這個型相的一部分，每一個事物都分有一個型相。理念型相是可感事物的原因，因為可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之間的關系相當于個別概念和它所歸屬的普遍概念之間的關系，分有物只能在一定程度上與被分有的理念型相相似，但不可能達到等同的程度。一個東西分有了什么樣的理念型相，它就是什么樣的存在；分有到什么程度，就與理念型相相似到那種程度。造物主是根據理念來創造具體事物的，所以事物因摹仿理念而存在?！澳》隆保╩imesis/imitate）是一種技藝活動，摹仿的復制品和被摹仿的原型之間沒有分有物和被分有的理念之間那種邏輯關系。柏拉圖把技藝的觀念引入摹仿說，解決了一個邏輯分析解決不了的問題：認識內容何以能與認識對象相似？柏拉圖把技藝分為神圣的與人工的兩種，制造者也分為造物主和工匠兩種。不論造物主還是工匠，他們所制造的產品都是對思想中一個原型的摹仿。于是便有了這樣的四重區分：神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型、人工的摹仿物。關鍵在于，神圣的摹仿物就是人工的原型，這樣，柏拉圖便可以證明：人的意見只是對理念型相的摹仿，按照意見制造的人工產品則是摹仿的摹仿?？筛惺澜缡窃煳镏髂》吕砟钍澜绲脑投鴦撛斐鰜淼?。自然物是造物主依照理念型相創造的神圣摹仿品，影像則是對這些摹仿品的摹仿?！澳》隆闭f在柏拉圖哲學中占有重要的地位，柏拉圖的宇宙生成論和藝術觀都依賴于這一思想。 “分有”和“摹仿”實際上并無本質的差別，不同之處只是在于有無造物主?！澳》隆笔怯性煳镏鞯摹胺钟小?，“分有”是無造物主的“摹仿”。由此可見，柏拉圖的理念具有多重含義：首先，理念是共相。理念是通過對事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的類概念或本質。其次，理念是事物存在的根據。個別事物是由于分有了理念而成為這一事物的，離開了理念就沒有事物。再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完滿的模型，事物則是理念的不完滿的摹本，事物是因為摹仿了它的理念而成其為事物的。最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本質，事物存在的目標就是實現它的本質，從而成為完滿的存在。把事物的本質——理念，與個別事物的分開，并且以理念為存在的根據，是柏拉圖哲學的基本原則。

6，柏拉圖的理念論

柏拉圖哲學的核心概念是“理念”，他的哲學亦因此而被稱為“理念論”。柏拉圖把理智的對象稱作理念?！袄砟睢保╡idos,idea）來自動詞“看”（ide），原意是“看到的東西”。柏拉圖把其意義引申為“心靈的眼睛看到的東西”，可以翻譯為“理念”（相當于英文Idea）或“型相”（相當于英文form ）。“理念”的譯法強調它是人的理智所認識的、外在理智之中的存在；“型相”的譯法強調它向人的理智所顯示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分離性和普遍性。一類事物有一個理念，各式各樣的事物有各式各樣的理念。不同的事物組成了事物的世界，而由它們的理念所組成的總體就是柏拉圖所謂的理念世界。在柏拉圖看來，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉圖認為可知的理念是可感的事物的根據和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。柏拉圖通過兩種方式來說明理念是如何派生事物的。他用“分有”說明個別事物與型相之間的隸屬關系，用“摹仿”說明兩者之間的相似關系。柏拉圖認為，事物的類別是型相，一類事物中的每一個都具有這個型相的一部分，每一個事物都分有一個型相。理念型相是可感事物的原因，因為可感事物分有了理念型相。由于分有物和被分有的理念型相之間的關系相當于個別概念和它所歸屬的普遍概念之間的關系，分有物只能在一定程度上與被分有的理念型相相似，但不可能達到等同的程度。一個東西分有了什么樣的理念型相，它就是什么樣的存在；分有到什么程度，就與理念型相相似到那種程度。造物主是根據理念來創造具體事物的，所以事物因摹仿理念而存在。“摹仿”（mimesis/imitate）是一種技藝活動，摹仿的復制品和被摹仿的原型之間沒有分有物和被分有的理念之間那種邏輯關系。柏拉圖把技藝的觀念引入摹仿說，解決了一個邏輯分析解決不了的問題：認識內容何以能與認識對象相似？柏拉圖把技藝分為神圣的與人工的兩種，制造者也分為造物主和工匠兩種。不論造物主還是工匠，他們所制造的產品都是對思想中一個原型的摹仿。于是便有了這樣的四重區分：神圣的原型、神圣的摹仿物、人工的原型、人工的摹仿物。關鍵在于，神圣的摹仿物就是人工的原型，這樣，柏拉圖便可以證明：人的意見只是對理念型相的摹仿，按照意見制造的人工產品則是摹仿的摹仿?？筛惺澜缡窃煳镏髂》吕砟钍澜绲脑投鴦撛斐鰜淼?。自然物是造物主依照理念型相創造的神圣摹仿品，影像則是對這些摹仿品的摹仿。“摹仿”說在柏拉圖哲學中占有重要的地位，柏拉圖的宇宙生成論和藝術觀都依賴于這一思想。 “分有”和“摹仿”實際上并無本質的差別，不同之處只是在于有無造物主?！澳》隆笔怯性煳镏鞯摹胺钟小保胺钟小笔菬o造物主的“摹仿”。由此可見，柏拉圖的理念具有多重含義：首先，理念是共相。理念是通過對事物的抽象而形成的普遍共相，也就是事物的類概念或本質。其次，理念是事物存在的根據。個別事物是由于分有了理念而成為這一事物的，離開了理念就沒有事物。再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完滿的模型，事物則是理念的不完滿的摹本，事物是因為摹仿了它的理念而成其為事物的。最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本質，事物存在的目標就是實現它的本質，從而成為完滿的存在。把事物的本質——理念，與個別事物的分開，并且以理念為存在的根據，是柏拉圖哲學的基本原則。

對理念論的反思: 第一，關于理念的普遍性問題。柏拉圖的理念論具有濃厚的價值含義，所以雖然按理念論所說，每類事物都有一個同名理念作為存在的根據，但是對樹、火、人等自然物是否存在理念的問題，他卻猶疑不決；對頭發、污泥、穢物等低下事物，他更是決口否認有同名的理念存在。然而這樣一來，勢必將否認任何事物都因理念而存在的理論前提。于是，柏拉圖對這個引起他不安的問題采取了回避的態度，“恐怕陷入無底的謬說泥坑中而殄滅?！? 第二，關于理念的被分有問題。事物分有理念而存在，這是柏拉圖堅定不移的信念。至于怎樣分有，他以前避而不談，但現在卻不能再回避了。柏拉圖承認，事物對同名理念的分有只能有兩種方式，即或是整體分有或是部分分有。但這兩種方式都有困難，因為理念的首要特性是單一完整性。如果一個理念整個地被許多同名事物分有，那就等于說一個理念同時整個地存在于許多個別事物中，這樣就導致了理念同其自身的分裂，破壞了自身單一性。如果事物分有理念的一部分，那就破壞了理念的完整性，把同一理念肢解成很多部分了。不僅如此，在分有“大于”、“小于”、“等于”等理念時，還會出現非?；闹嚨慕Y論：分有“大于”的事物必須小于“大于”（因為它只是部分分有），也就是說，是“小于”使事物分有“大于”從而成為“大于”的。分有“等于”、“小于”時也會出現類似情況。既然只能有兩種分有方式，而這兩種方式都難成立，那么分有說本身是否成立呢，柏拉圖感到左右為難。第三，關于理念被摹仿的問題。在分有說遇到困難時，柏拉圖又搬出摹仿說來辯解。他說，所謂萬物摹仿理念，無非是說它們被造得類似理念。但是，這種辯解不僅于事無補，反而引出了新的麻煩。因為如果個別事物類似理念，理念也就類似個別事物。它們之間之所以類似（即有共同性），只能是由于分有了同一個理念的結果。如此類推，第一個理念和事物類似是共同分有了第二個理念，而事物、第一?

烏托邦嘍

柏拉圖哲學的核心概念是“理念”，他的哲學亦因此而被稱為“理念論”。所謂“理念”，柏拉圖使用的原文是idea和eidos（多數時候用的是前者），它們均出自動詞idein（看），本義指“看見的東西”即形狀，轉義為靈魂所見的東西。