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1，求一些高深的禪理的句子多一點謝謝

世界無邊無變，唯君心潛移默化。

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2，禪理什么 意思

禪理的意思是：佛學之義理。出處：《舊唐書·杜鴻漸傳》：“常愿追禪理，安能挹化源。”唐劉禹錫《澈上人文集紀》：以文章接才子，以禪理說高人，風儀甚雅，談笑多味。”清袁枚《隨園詩話》卷十三：“史梧岡進士，名震林，湛深禪理，半世長齋，知余不喜佛，而愛與余談，以為頗得佛家奧旨”。佛教的禪定思想，孕育了“虛靜生思”的審美論，溶入中國美學的創作中，形成了“有中蘊空”“動中藏靜”，以“寂靜”為特點的禪意詩。吾之最愛獨品佳句，與朋友們一同鑒賞。“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。禪理造句1、他說，這些“禪釋”閃爍著禪理、禪機、禪趣，寥寥數語，直抵人心。2、畫佛，讓里燕體會到禪理，從禪理中她又有了更多人生感悟。3、龔易圖精通禪理，擅長詩畫，并在家鄉廣筑園林。4、他說，練習劍道可以減壓，除了能塑身、鍛煉身體外，劍道也很注重禪理。5、延參法師佛學造詣深厚，禪風俊朗，精通禪理。6、王維的許多詩作，特別是他晚年所創作的山水田園詩，極富禪理禪趣。7、久而久之，便有可能豁然開悟，參悟禪理。

禪理什么意思

3，禪理的深意是什么應該怎樣去追尋禪理

斷掉欲望

一種意境，輕松無我

我的好妹妹，你還好吧。

置身三界外，不在五行中。堅持“上善若水”~~~應該可以入門了吧，佛家講究“善哉”的

欣賞 “ 直指人心”

容，溶！以寬廣的心去面對世界，然后，等待！當然最重要的是清楚的認識世界，認識自己。

禪理的深意是什么應該怎樣去追尋禪理

4，禪理是什么意思

教的禪定思想，孕育了“虛靜生思”的審美論，溶入中國美學的創作中，以“寂靜”為特點的禪意詩。吾之最愛獨品佳句，形成了“有中蘊空”“動中藏靜”，“讀之身世兩忘，與朋友們一同鑒賞。“入禪”之作參考資料：zhidao.baidu.com/question/85511381.html

【禪】梵語dhya^na，巴利語jha^na。又作禪那、馱衍那、持阿那。意譯作靜慮（止他想，系念專注一境，正審思慮）、思惟修習、棄惡謂洞達禪理：可以說透徹理解了禪的道理

5，求佛教禪理

不立文字，教外別傳，直指心性，當下成佛。

佛既是我，我即是佛。學習禪理的目的是為了探究靈魂的根本。如果你愿意一窺究竟，那么恭喜你。方便之門將向你打開。禪是什么？是獲得真理的途徑。佛是什么，佛是掌握真理的人。路途很坎坷且漫長，因為真理不是每一個人都能夠獲得的東西。有時你的面前是懸崖，有時你已經掉入深淵中，但是毅力是修行的保障，沒有毅力真理永遠只是一個幻想。禪，存在于一草一木間，存在于灑掃庭除間，存在于家庭鄰里間。他無處不在，卻很難找尋。只有你認真做好每一件事情，才能對禪有所了解。我即是佛，佛即使我。禪地學習初步就是對自我有所了解，了解自己后才能學會平心靜氣。人靜而后安，安而后能定，定而后能慧,慧而能后悟,悟而能后有所得。

6，解釋一下禪理和其作用

佛學認為一切東西都是由兩個以上的條件聚合而成的（因緣和合而生）。而條件（因緣）是在不斷變化的，因此佛學認為一切事物無自性。就是說事物由條件（因緣）組成，是處于不斷變化中（無常），它沒有一個自己固定不變的性質（無自性）。所有的事物也是一樣,正因為它們具備了"空性",所以才能不斷的發生變化,并生起、成長、強盛、衰弱、直至消亡到又再生一起,無數個循環與輪轉,造成了天地之間生生不息的狀態. 大小，有無，生死，光暗都不是獨立存在的，所以也就沒有常無（永恒不變的空無，亦不會有常有、永生），所有這些相對存在的規律則是永恒不變的。在佛經中這些相對存在稱為"相",在道德經中名為"道",在圣經中則叫"神" 明白了無常就是真常，也就明白佛，道，神為什么是永生的，因其不自生而長生，無生故無滅，這里的長生指的則是生滅的相應，不能斷滅說生，也不可斷生說滅不論是佛，道，主，或是讀任何一本書，不要只按書面去做強解，就好比三人行必有我師，書中有所謂的錯，關鍵是你從中看到了正確的自性，也就是把書讀轉，不要被書玩的團團轉，相了解光，就要認真的研究它，佛經常講的不執著，不是說不要去拿起，而是說拿起了要懂的放下，不是不研究“光”而是去研究“光”并了解它，運用它，卻不執著自己已經了解它（佛經并沒有在純物理上去分析光的性質）

佛曰：忘記並不等于從未存在，壹切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：坐亦禪，行亦禪，壹花壹世界，壹葉壹如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓壹生改變的，只在百年後，那壹朵花開的時間。佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）佛曰：不可說,不可說,壹說即是錯。佛曰：壹念愚即般若絕，壹念智即般若生。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃。夢幻祭祀回答時間 2008-03-13 20:48 檢舉跟妳舉幾個例子·：從前有壹頭騾子，它從小就在磨坊拉石磨工作，日複壹日每天繞著石磨兜圈子有壹天，它老得再也拉不動石磨 "妳工作了壹輩子，現在老了也該退休不必再工作了。從今天起妳每天就躺在這裏吃草、睡覺、呼吸新鮮空氣。" 可是，這樣的日子騾子活不下去，它每天還是繞著樹兜圈子，日複壹日佛禪：諸君莫笑騾子傻，也許有壹天.妳也是笨騾之壹！兩只青蛙: 兩只蛙同住在水塘，夏天池裏的水被炎陽曬幹鳥擇林而棲，蛙擇水而居。 "哈！前面有壹可水井！" "我們跳進去吧，這裏可供我們居住和吃食呢！" "哼 "現在住進去當然很好，問題是將來怎能夠出來？" 佛禪：做事情需顧到結果，妳的機會或許只是壹可井水跳進去容易，出來可難！惡魔的幫手: 當世上發現了鐵的時候，大樹們就憂慮著未來的命運 "可怕！" "既生樹何生斧，是誰發明了這種惡魔的兇器？" "如果不是樹提供了斧柄，光是這塊鐵怎能傷害得了妳們？" 佛禪：噩運形成的緣起，往往是因爲自己；最大的敵人往往是自身。熊與魚：壹只熊在溪邊苦等了壹天終于捕到壹條小魚。 “我太小了根本不夠妳塞牙縫。放我回溪中吧，過幾年我就長成壹條大魚，那時妳再吃我才肥美也夠妳飽餐。” “妳知道我爲什麼能長得這麼高壯肥胖嗎？因爲我不會爲了壹個大而無望的機會，而拋掉手上擁有的小利益。” 佛禪：人多懷念著過去，期盼著將來而沒有在過現在。能掌握目前擁有的真切地過著現在，才算是體會人生的人。狐貍與葡萄園有壹只狐貍看到壹個葡萄園結滿了果實可是它太胖了穿不進柵欄于是它三天三夜不飲不食使身體消瘦下去 “終于能夠進來了！好吃！好吃極了！” “吃得真過癮，回去吧。” 哇！又鑽不出去了只好重施故技，又三天三夜不飲不食結果是出來了沒錯，但肚子不是跟進去是壹樣。佛禪：人生何嘗不是如此？赤裸裸的誕生，又孑然而死去。人死之後遺留下善行才值得稱頌，無人能帶走自己壹生經營的財富與盛名。覺得有道理就給分·· (*^__^*) 嘻嘻……

不清楚無能為力

禪就是想吃飯時吃飯，想睡覺時睡覺。它既不是否定也不是肯定，更不是否定之否定；不是不否定，也不是不肯定。就像一段梯子爬到最后一階再往上爬的那階，它是活潑的，充滿生氣的、積極的一種哲學。是佛學與中國文化結合的產物。它不是風吹過的竹林更像被雁飛過的寒潭，以此來對待我們的人生。

暈拉心不動萬物就不動你站到開著的火車前面試下看你的心不動了火車是不是會停下重要的在理道理的理懂得道理才是真

當初佛陀在郁盧吠羅村尼連禪那河畔的菩提樹下開悟，成為一個全然覺知的的智者，他悟出了人與世界的三個真理：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。諸行無常：謂世間一切現象與萬物經常轉變不息。此系佛法之根本大綱。諸法無我：是佛告訴我們，對于人生、宇宙、心身世界，一切諸法之中，沒有一個我，能夠主宰一切的道理。涅盤，意譯作滅、寂滅、滅度等，是佛教修行的最終目的和最高境界，一般指破除煩惱、無明后所證得的精神境界，這是一種不生不滅、超越生死、永恒安樂的境界。學習佛理的作用:修身養性。 PS：如感興趣，可以買《【蔡志忠佛經漫畫】佛陀說法句經》來看~！