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水洞溝遺址,水洞溝遺址西夏陵漓江寶頂山中哪個是廣西的旅游景區(qū)

來源:整理 時間:2022-10-11 10:44:44 編輯:銀川本地生活 手機(jī)版

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1,水洞溝遺址西夏陵漓江寶頂山中哪個是廣西的旅游景區(qū)

水洞溝遺址,西夏陵,都在寧夏。漓江在廣西。寶頂山在重慶。

水洞溝遺址西夏陵漓江寶頂山中哪個是廣西的旅游景區(qū)

2,水洞溝文化遺址距今已有多少年的歷史

水洞溝為舊石器時代晚期智人時代古人類遺址,遺址距今約為4萬年~約1萬年。

水洞溝文化遺址距今已有多少年的歷史

3,誰有去過銀川的水洞溝遺址的我想請問下去那需不需要購買套票

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4,水洞溝的建筑形式以及歷史上主要的民族

水洞溝組(Shuidonggou Fm)屬更新世晚期。水洞溝遺址,位于寧夏靈武,發(fā)掘了許多舊石器和哺乳動物化石,被稱為河套文化。遺址堆積,底部為灰色砂礫石層(未見底),下段為黃褐色中、細(xì)砂層和灰黑色淤泥質(zhì)亞粘土,呈透鏡狀;中段為黃綠、藍(lán)灰色亞砂土,有融凍褶曲水洞溝遺址,位于寧夏靈武,發(fā)掘了許多舊石器和哺乳動物化石,被稱為河套文化。遺址堆積,底部為灰色砂礫石層(未見底),下段為黃褐色中、細(xì)砂層和灰黑色淤泥質(zhì)亞粘土,呈透鏡狀;中段為黃綠、藍(lán)灰色亞砂土,有融凍褶曲;上段為灰黃色粉砂層(10~20米),質(zhì)地較均一,有明顯的水平層理,為一套河湖相沉積,厚20米,與下伏中漸新統(tǒng)清水營組呈不整合接觸。

5,位于銀川靈武市的水洞溝古人類文化遺址是中國史前考古的發(fā)祥地之

B試題分析:分析本題,題目中的關(guān)鍵信息有“水洞溝古人類文化遺址”和“中國史前考古的發(fā)祥地”,題目中的②商人,說明這時候處于商代,人類已經(jīng)進(jìn)入了階級社會,不符合題意,④炎,炎帝時期,這時候人類已經(jīng)進(jìn)入氏族部落時期,也不符合題意,排除,①北京猿人和③山頂洞人是我國最早的原始人類,和水洞溝文化遺址相似,本題選B。點(diǎn)評:本題難度適中,考察學(xué)生對歷史問題的分析理解能力,解答此題先要對我國最早的人類的概念清楚,同時也要對②④這兩項(xiàng)進(jìn)行分析排除才能得出答案。另外本題的考察角度還有:下列不屬于我國古人類的有:①北京猿人 ②商人 ③山頂洞人 ④炎A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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6,水洞溝跨越了幾個時期

1963年,中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所裴文中先生率領(lǐng)的考察隊(duì)再次對水洞溝遺址進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘。第一次明確了水洞溝遺址"包含了舊石器時代和新石器時代兩個不同時代的遺存"。國內(nèi)外學(xué)者公認(rèn),水洞溝遺址在中國舊石器時代、特別是舊石器時代晚期文化中占有特殊地位,對本地區(qū)乃至周圍地區(qū)以后文化的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。有很多專家認(rèn)為,水洞溝文化是東亞舊石器文化中為數(shù)不多的可以和歐洲舊石器文化進(jìn)行對比的一種文化形態(tài)。水洞溝石器中,發(fā)現(xiàn)有大量的、罕見的、極為明顯的歐洲莫斯特文化和奧瑞納文化技術(shù)風(fēng)格的戈瓦婁哇石核。水洞溝出土的刮削器、尖狀器及鉆頭等工具,"令人吃驚地是同相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近"。水洞溝文化"好像處在很發(fā)達(dá)的莫斯特文化和正在成長的奧瑞納文化之間的半路上,或者是這兩個文化的混合體"。 爭議 :水洞溝五次發(fā)掘及跨越時代與文化層。自水洞溝遺址90多年前首次發(fā)掘以來,水洞溝遺址先后經(jīng)歷了五次考古發(fā)掘,出土了大量有價值的文物,對業(yè)界研究古人類生產(chǎn)生活提供了重要佐證。此次考古發(fā)掘由中科院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏考古所專家對水洞溝遺址進(jìn)行第六次考古發(fā)掘,將有多位外國考古學(xué)家參與發(fā)掘,國內(nèi)各省也將派出舊石器時代研究領(lǐng)域頂尖的20多位專家學(xué)者分批次來水洞溝遺址參與挖掘并參加舊石器考古的培訓(xùn)課程。記者了解到,此次發(fā)掘主要是進(jìn)一步考證第五次發(fā)掘時出土的文物作用,重點(diǎn)對水洞溝2號遺址開展發(fā)掘,專家們希望能有新的發(fā)現(xiàn),對今后研究石器時代提供更多有價值線索。水洞溝遺址自1923年首次發(fā)掘以來,已經(jīng)歷過5次正式發(fā)掘,出土了5萬多件石器和300多件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn),文化雷同的現(xiàn)象,外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。被譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西文化交流的歷史見證”等,打破了“中國沒有舊石器時代文化”的論斷。水洞溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明:水洞溝跨越了新、舊石器時代兩個時期,可以分為5個文化層。最上面的文化層屬新石器時代,距今約有5900年左右。最下面的文化層屬舊石器時代,距今約4萬至1.5萬年,屬舊石器時代晚期,和北京猿人文化、許家窯文化屬同一系統(tǒng),是細(xì)石器文化的源頭之一,在史前考古中占有十分重要的地位。
水洞溝五次發(fā)掘及跨越時代與文化層 自水洞溝遺址90多年前首次發(fā)掘以來,水洞溝遺址先后經(jīng)歷了五次考古發(fā)掘,出土了大量有價值的文物,對業(yè)界研究古人類生產(chǎn)生活提供了重要佐證。此次考古發(fā)掘由中科院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏考古所專家對水洞溝遺址進(jìn)行第六次考古發(fā)掘,將有多位外國考古學(xué)家參與發(fā)掘,國內(nèi)各省也將派出舊石器時代研究領(lǐng)域頂尖的20多位專家學(xué)者分批次來水洞溝遺址參與挖掘并參加舊石器考古的培訓(xùn)課程。記者了解到,此次發(fā)掘主要是進(jìn)一步考證第五次發(fā)掘時出土的文物作用,重點(diǎn)對水洞溝2號遺址開展發(fā)掘,專家們希望能有新的發(fā)現(xiàn),對今后研究石器時代提供更多有價值線索。 水洞溝遺址自1923年首次發(fā)掘以來,已經(jīng)歷過5次正式發(fā)掘,出土了5萬多件石器和300多件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn),文化雷同的現(xiàn)象,外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。被譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西文化交流的歷史見證”等,打破了“中國沒有舊石器時代文化”的論斷。 水洞溝遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明:水洞溝跨越了新、舊石器時代兩個時期,可以分為5個文化層。最上面的文化層屬新石器時代,距今約有5900年左右。最下面的文化層屬舊石器時代,距今約4萬至1.5萬年,屬舊石器時代晚期,和北京猿人文化、許家窯文化屬同一系統(tǒng),是細(xì)石器文化的源頭之一,在史前考古中占有十分重要的地位。

7,水洞溝有多少秘密

水洞溝,位于寧夏靈武市境內(nèi),距自治區(qū)首府銀川20公里,這里只有幾處毫不起眼的黃土斷崖。 90年前,水洞溝還是一片荒涼之地,只有規(guī)模很小的“張三小店”接待來去匆匆的過客;90年后,來自國內(nèi)外的多名考古學(xué)家和知名學(xué)者來到這里,關(guān)注那里的每一個發(fā)現(xiàn)、每一項(xiàng)進(jìn)展,為解開更多的謎團(tuán)尋找蛛絲馬跡。 作為中國三大舊石器時代遺址之一,而且是中國最早發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的舊石器時代遺址之一,水洞溝被譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西文化交流的歷史見證”。專家說,90年來,水洞溝雖然先后經(jīng)歷了5次系統(tǒng)考古發(fā)掘,但還有許多秘密埋藏在泥土里。 水洞溝人來自何方,又去往何處? 水洞溝遺址幾乎從發(fā)現(xiàn)之日起就引起了爭議。爭議的核心,包括舊石器遺存的技術(shù)特點(diǎn)、文化屬性、來龍去脈,還有它和西方舊石器文化的關(guān)系。 由于水洞溝遺址中曾經(jīng)出土了大量具有歐洲莫斯特、奧瑞納文化特征的石器,與西方出土的石器技術(shù)風(fēng)格極為相似,有學(xué)者便據(jù)此提出了水洞溝文化“西來說”。同樣的,水洞溝某些地點(diǎn)和地表存在大量具有我國北方小石器傳統(tǒng)的石制品,又與其同期或稍晚的華北細(xì)石器文化存在某種關(guān)聯(lián),這兩種類型的文化又支持了“本土起源說”。 大量的考古發(fā)現(xiàn)表明:水洞溝在三四萬年前具有豐富的水源和動植物資源,也具有比較優(yōu)越的生產(chǎn)、生活條件。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所高星研究員據(jù)此推測,大約在4萬年前,有一群原來生活在西伯利亞——阿爾泰地區(qū)的先民受冰期嚴(yán)寒的逼迫,輾轉(zhuǎn)來到水洞溝繁衍生息,并利用已經(jīng)掌握的技術(shù),就地取材制作了大量鋒利的石器。但不知何故,他們后來又神秘地消失了。 水洞溝人怎么生活? 水洞溝人是如何生活的?這是人們普遍感興趣的問題。大量的考古發(fā)現(xiàn),使還原水洞溝人的生活圖景有了依據(jù)、有了可能。4萬多年來,水洞溝曾有不同人群定居,不同年代的生產(chǎn)、生活方式也不盡相同。 寧夏文物考古所研究員王惠民描繪的一萬多年前的生活情景是這樣的:在水洞溝東岸的緩坡上,有一排挖好的帶風(fēng)口的灶坑,灶坑中有熊熊的烈火,烈火中有精心挑選的石塊,灶坑旁有用木材、果殼、鴕鳥蛋皮加工的容器,有動物頭蓋骨或動物體腔改成的盛器,有獵物皮革改造成的飲食工具。當(dāng)燒得通紅的石塊被投進(jìn)裝有生肉和生水的容器中,空氣中頓時彌漫出一股誘人的香味,一次“豐盛”的晚餐,讓人們大快朵頤。很快,在他們身后就堆滿了各種獵物的骨頭。待吃飽喝足之后,男人們便圍著火堆準(zhǔn)備第二天狩獵的工具,女人們則借助骨針用獸皮或植物葉片縫制衣物,滿懷希望地迎接新的一天……當(dāng)然,考古人員也強(qiáng)調(diào)說,目前這些都是想象和推測,與真實(shí)可能會有一定的距離。 出土的化石碎片蘊(yùn)藏啥信息? 在水洞溝出土的各類文物中,最能引起普通觀眾注意的并不是數(shù)以萬計的各類石器,而是不足百件、制作精美的環(huán)狀裝飾品。 這些裝飾品,都是用鴕鳥蛋皮加工而成的。他們個體很小,一般只有成人拇指蓋大小,每枚的邊緣均有琢擊或壓制、打磨的痕跡,中間均有鉆孔,有的還被赤鐵礦粉染過。這些裝飾品,都經(jīng)過修型、鉆孔、磨光、上色等多道工序。它們雖然大小不一,但風(fēng)格基本一致,可能是一種部落標(biāo)志。而如此標(biāo)準(zhǔn)化的加工,則說明它們很可能都出自技術(shù)熟練的工匠之手,具有批量加工的特征。 2008年,專業(yè)人員在水洞溝采集到了100多件鴕鳥蛋皮化石碎片,其中54件可以辨出各自的加工階段。 對此,專家說,這與當(dāng)時貧乏的物質(zhì)生活、艱難的生存環(huán)境構(gòu)成了強(qiáng)烈反差,充分說明水洞溝人的審美追求是超越時代的,他們不僅具有較高的審美情趣,而且掌握了較高的技能。 神秘刻痕能告訴你什么? 而圖畫、符號的應(yīng)用,可能在文字誕生之前就有了。古人類可能在很多實(shí)物上都曾有過刻記,但由于所刻的實(shí)物損毀、腐爛、變質(zhì)或丟失了,上面的刻記也隨之蕩然無存,能夠保存下來的堪稱鳳毛麟角。而在水洞溝發(fā)現(xiàn)的距今約4萬年、刻有神秘符號的石核,就是被專業(yè)人員格外關(guān)注的一件石器。 這件硅質(zhì)灰?guī)r石制品,長6.82厘米、寬3.56厘米、厚2.27厘米,其中一面有8條刻痕,多為平行排列,只有兩條是相交的,專業(yè)人員排除了自然形成和其他動物觸及的可能,認(rèn)定是古人類有意識的行為所致。 水洞溝人為什么要刻記這種具有簡潔表象功能的符號?有專業(yè)人員認(rèn)為,它們可能是為交流信息、統(tǒng)計數(shù)字而刻記上去的。那么,這是否說明當(dāng)時人類已經(jīng)有了語言和其他交流方式了呢?僅僅根據(jù)這塊石器還難以給出答案。
水洞溝是一處重要的舊石器時代遺址,通過發(fā)掘,出土了大量石器和動物化石,從1923年至今國內(nèi)外學(xué)者如德日進(jìn)、桑志華、裴文中、賈蘭坡等著名科學(xué)家在這里工作過。上新世以來因地殼運(yùn)動和氣候演變而形成的山峰溝谷,呈現(xiàn)奇異多元的自然景觀,是探索和觀賞環(huán)境變化和地質(zhì)變遷的絕佳之地。除了舊石器遺址之外,在水洞溝遺址區(qū)內(nèi)其他豐富瑰麗的旅游資源。明長城的雄偉壯觀,邊溝兩岸的神奇景觀、毛烏素沙漠(也稱沙地)的神秘遼闊、紅山堡和藏兵洞的詭秘神奇、鴛鴦湖的浪漫情調(diào)……每一處都吸引著來往游人,讓人流連忘返。
文章TAG:水洞溝遺址水洞溝遺址遺址西夏

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