国产精品77777竹菊影视小说,欧美伦理在线视频,色婷婷av一区二区

1，李商隱的夜雨寄北

【年代】：唐【作者】：李商隱【作品】：夜雨寄北【內容】：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

李商隱的夜雨寄北

2，李商隱夜雨寄北的全文

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《夜雨寄北》李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。【注釋】：寄北：寄給家住北方的妻子。李商隱系懷州河內（今河南沁陽縣）人。河內在巴蜀之北。未有期：沒有確定的歸期。意指一時難以相聚。巴山：在今四川省南江縣以北。共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。卻話：重頭談起。【賞析】： 這是一首抒情詩。在一個初秋的雨夜里，無限思念遠方的妻子，因而寫下這首千古流傳之詩。平淡樸實的詩句之所以流傳千年，也許就是因為這份亙古不變的感情。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。情感之真切，構思之新穎，令人拍案叫絕。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。－－李商隱《夜雨寄北》

夜雨寄北》作者：李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

李商隱夜雨寄北的全文

3，夜雨寄北李商隱

夜雨寄北 ·李商隱　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。　　何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。　　賞析：這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。　　開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出道出離別之苦，思念之切。　　次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。　　三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，　　此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。

夜雨寄北 ·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《夜雨寄北》李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

主題就是詩人對于妻子的思念以及對過去美好時光的懷念。

你經常問我什么時候回家，我沒有固定的時間回來；巴蜀地區秋夜里下著大雨，池塘里漲滿了水。何時你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪燭夜談；再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。注解1、巴山：在今四川省南江縣以北。2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。3、卻話：重頭談起。譯文你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。賞析這是一首抒情。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。有人考證，以為此詩是作者于大中五年（851）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在后，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。就詩的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

夜雨寄北李商隱

4，李商隱的夜雨寄北解釋

《夜雨寄北》君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。－－李商隱《夜雨寄北》李商隱（813－858），字義山，號玉溪。李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識，被引為幕府巡官，并經令狐楚之子令狐舉薦，及進士第。后李黨王茂元鎮河陽，慕其才，辟為書記，以女妻之。他這一舉動被牛黨視為叛恩之行，所以令狐為相后，即使李義山屢屢致信剖析心跡，他也不予理置，義山因之始終過著極為清寒的幕僚生活，后至客死滎陽，潦倒而終，成為牛黨爭的犧牲品。提及義山詩作，讀者往往因其內蘊的思致深曲、情感沉厚而移情折心，也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉郁、色澤凄艷、情調迷離而魂迷目眩。的確，讀李商隱的詩，常令人置身于氳氳氤氤的審美氛圍，得到美的感悟，但也會由于其詩作謎樣的語言而難求甚解。歷代詩評家對其大部詩作或以為情詩，或以為寓托之作，正如梁啟超說：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也講不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快。”同樣，《夜雨寄北》也是這樣一首難解之詩。這首詩，有的選本也作《夜雨寄內》，是寫給他的妻子的；但有人考證出，此詩寫于李妻去世之后，是寫給北方友人的，是一首“半托香奩，以寓感憤”之作。下面，筆者不惴淺見，對《夜雨寄北》作出管解，就請于同仁方家。新批評學派在解讀詩歌時，推崇一種重視文字自身作用的“細讀”方式，他們認為，文字是篇什根基，文字的選用、取舍浸透著作者的情感意圖。首先，我對本詩簡予“細讀”： 1、“君問”：您（致信）垂問，但“君”指何人，不知；“歸期”：歸家之期；“未有期”：沒有準信。 2、“巴山”：寓處；“夜雨”：最有利于表現羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；“漲秋池”：綿密秋雨使池塘漲滿，交代時令。 3、“何當”：何時能夠；“共剪西窗燭”：承上文苦況憧憬未來歡愉。 4、“卻話巴山夜雨時”：今夜的苦境又成了未來剪燭夜話之資料。這一首詩，單從字面而解，親切明快，不過寫出了設想歸后向那人談及此時此地的情形，結構上回環對稱，殊不難解。但是，由于這首詩缺乏時空轉換的限制，頗乏倫次。同時，也由于本詩主體的隱在性，使詩具有了一種普遍包舉的意味；這首詩讀起來，寫的是什么，讓人感到摸頭不著腦。這首詩究竟應作何解呢？古人論詩的“含蓄”，常以“風調”而論，“風飄搖而有遠情，調悠揚而有遠韻”，這是對“含蓄”和“風調”的準確詮注。竊以為，義山此詩，應是有所寓托的。義山宗“李”，雖不是皇室后胄，卻常常攀龍附鳳地標榜“家在山西”，且時時流露出一種“系本王孫”的優越感，但結合義山后來反差天淵的畸零不遇的命運－－夾身于牛李黨爭，遭受排擠打壓，以至坎坷失意，淪落終身－－來觀照本詩，是極為合適的對應參照。作者當時幕居東川，落拓困頓，和故交新貴云泥分隔，冀望于有人為之援手，這是人之常情。詩首之“君”字，究系何人，不得而知，也許確乎有過關心他的友人寄書探問，也許是臆想中對令狐等掌權者垂詢的深切渴望。我覺得二種理解都可以成立。“未有期”三字則滿懷著無奈失助的感喟。第二句則點出了寓地巴山，描繪了綿綿的巴山夜雨，盈池的雨水難道不正是詩人神馳長安的象喻。義山曾懷有“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的高遠報負，而長安，正是詩人欲回的“天地”。第三句超越時空，遐思重逢故人的情景，事實上，這正是他蟄伏內心深處重獲知遇的夢幻。第四句再次強化巴山苦況，結合前述，用意甚明。總之，義山在本詩中將渴念知遇的心思托以相思之情，滿懷希望和虔誠地投寄于能夠給予其全部生命和事業當權者。因此，本詩應理解為一首“風調”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首愛情詩或思友詩解。