新城游北山記翻譯，翻譯初曹公壯羽為人而察其心神無久留之意不會者繞道

來源：整理時間：2023-05-18 14:18:24 編輯：好學習手機版

本文目錄一覽

1，翻譯初曹公壯羽為人而察其心神無久留之意不會者繞道
2，學無早晚但恐始勤終隨質也作輟墮也請翻譯一下但恐始侵終
3，及其日中如探湯的翻譯
4，翻譯青山里碧溪水莫夸易移去一到滄海不復還明月滿空山暫休
5，汝愚之甚蔽之甚身且死何以貨為的翻譯
6，幫我翻譯一個文言文吧謝謝窮居而野處升高而望遠坐茂樹

1，翻譯初曹公壯羽為人而察其心神無久留之意不會者繞道

譯文：當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”

最初，曹公贊賞關羽的為人，但是察覺他的心神沒有要久留的意思.

《三國志》中的句子，譯文：當初，曹操非常佩服關羽為人處事中的（忠義勇猛），但暗地里看觀察他的心里，卻感覺關羽沒有長久留在曹營的打算。

不知道啊，你可以soso一下

翻譯初曹公壯羽為人而察其心神無久留之意不會者繞道

2，學無早晚但恐始勤終隨質也作輟墮也請翻譯一下但恐始侵終

學習不分早晚，只怕開始的時候勤奮結束的時候隨便。現在有兩個人，都有一百里的路程要走。一個人在雞叫的時候就起程，但馬瘦車有破，在途中休息了好幾次，就是用盡整日的力氣，也不一定能到達目的地。另一個人中午的時候起程，馬好車也快，行進中也不休息，我知道他肯定比雞叫就出發的那個人早到目的地。因為那車和馬的質量不同，不好的話就算是勤奮的話也會被延誤的。

因為那車和馬的質量不同，不好的話就算是勤奮的話也會被延誤的。再看看別人怎么說的。

學無早晚但恐始勤終隨質也作輟墮也請翻譯一下但恐始侵終

3，及其日中如探湯的翻譯

及其日中如探湯的翻譯譯文：到了正午時熱得就像把手伸入熱水中一樣！！！全文譯文：譯文孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。一個小孩兒說：“我認為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了。” 另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎？” 孔子不能判斷誰是誰非。兩個小孩兒笑著說：“誰說你見多識廣呢？”

及其日中如探湯的翻譯

4，翻譯青山里碧溪水莫夸易移去一到滄海不復還明月滿空山暫休

青山里碧溪水，莫夸易移去，一到滄海不復還，明月滿空山，暫休且去若何。這首時調是黃真伊的名作，因為詩背后還有迷人的軼聞：時調中的“明月”是黃真伊的妓名，“碧溪水”則指她所喜歡的一位李朝宗室（筆名“碧溪守”：韓語“水”與“守”音同）。有一天兩人相逢窄橋，碧溪守想要躲避她，黃真伊即興作出了這首時調，將兩人的名字嵌入其中，既挑逗他也調侃他。一語雙關，情景交融，貼切坦率，堪稱妙作。一方面，青山、碧水、明月這些客觀景物被抒情地主觀化，產生一種全新的象征性，是一首私密而媚人（來“明月賓館”開房間休息）的誘惑詩；另一方面，抽象的時間被具體空間化，以瞬間流逝的溪水比喻通過永恒自然（青山）的變動人生，是一首誘導眾生抓住時間，及時行樂的勸世時調。我讀到的故事說碧溪守是一個高傲自負，認為真正風流者是無需女性的男人。有一天，一行人鳴響馬鈴路過黃真伊住處，在樓閣盼望的黃真伊，拉上簾幕靜靜唱出此詩，讓頑固至極的儒教主義者碧溪守心旌動搖，終于拜倒明月帳下。有人稱黃真伊為詩圣，說她即興、飄逸的詩風可媲美李白。

5，汝愚之甚蔽之甚身且死何以貨為的翻譯

你愚蠢到極點！糊涂到極點了！你人都將死了，還要錢干什么呢

汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？

翻譯：你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？哀溺柳宗元 [原文] 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。 [譯文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

你太笨了！太了！人都將要死了，還要錢財做什么呢？蔽翻不來

6，幫我翻譯一個文言文吧謝謝窮居而野處升高而望遠坐茂樹

窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯(zhuó)清泉以自潔。窮居：在荒僻之地居住。野處：在山野之地居住。處，居住。濯清泉：用清泉洗滌。濯，洗滌。○此段寫不得志的大丈夫，即隱居之士。先寫居處之幽。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。采于山：從山上采的水果。茹：食。○再寫飲食之便。起居無時，惟適之安。起居：作息。無時：沒有定時。惟適之安：只求安于舒適的環境，這是動詞賓語前置。○再寫起居之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于心？與其……孰若……：固定格式，表示在兩者之間進行選擇，前者不如后者，可譯為“與其……哪里比得上……”。有譽于前：當面受到稱贊。無毀于其后：背后不受毀謗。于，在，介詞。其，代詞，指自己。有樂于身：身體受到享樂。無憂于心：心中沒有憂慮。○再寫無毀無憂之樂。車服不維，刀鋸不加，車服不維：不受官職約束。車服，車輛和服飾。古代以車服標志官階高低，這里借以指官職。維，約束。刀鋸不加：不受刑罰懲處。刀鋸，殺人的刑具，此指刑罰。○再寫刑賞不相及。理亂不知，黜(chù)陟(zhì)不聞。理亂：治亂，指朝政。“理”是“治”的代用字，是為了避唐高宗李治的名諱。黜：貶官。陟：升官。○再寫朝政不關心。大丈夫不遇于時者之所為也，不遇于時：不被時代賞識，指不被任用。遇，遇合，賞識。于，被，介詞。時，時代。○鋪寫“不遇于時”的大丈夫的隱居生活。我則行之。 ○結出本文旨意，并與上段“不可幸而致”相照應。