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1，西周有什么制度
2，西周實(shí)行什么制度
3，西周時(shí)實(shí)行的制度主要有禪讓制王位世襲制分封制
4，西周的重要制度有哪些
5，西周時(shí)期在地方管理上實(shí)行什么制度
6，西周四大制度
7，西周主要政治制度有哪些
8，關(guān)于西周的政治制度
9，西周的土地制度
10，西周實(shí)行了什么政治制度

1，西周有什么制度

分封制宗法制井田制

西周有什么制度

2，西周實(shí)行什么制度

西周實(shí)行分封制，周天子居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。他們?cè)诟髯苑鈬?guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為卿大夫。

西周實(shí)行什么制度

3，西周時(shí)實(shí)行的制度主要有禪讓制王位世襲制分封制

C 本題考查的是西周時(shí)實(shí)行的制度。西周時(shí)實(shí)行的制度主要有王位世襲制，分封制，等級(jí)制，故選C。

沒(méi)看懂什么意思？

西周時(shí)實(shí)行的制度主要有禪讓制王位世襲制分封制

4，西周的重要制度有哪些

西周的重要制度有宗法制、井田制。宗法制是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的基本原則，其主要內(nèi)容是嫡長(zhǎng)繼承制。宗法制度是在父權(quán)家長(zhǎng)制的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來(lái)的，由它構(gòu)成了等級(jí)階梯，形成為中國(guó)封建社會(huì)基本的社會(huì)政治制度。井田制度是奴隸社會(huì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要部分。它與宗法制度緊密相連，在西周時(shí)期，得到進(jìn)一步的發(fā)展。周天子在名義上是全國(guó)土地和人民的最高主宰者，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。他以天下宗主身份，將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯，諸侯國(guó)的國(guó)君在封地范圍內(nèi)又有最高的權(quán)力。擴(kuò)展資料小宗圍繞大宗，卿、大夫拱衛(wèi)國(guó)君，諸侯藩屏周王。再加上與異姓間的婚姻聯(lián)系，構(gòu)成龐大的血緣關(guān)系網(wǎng)。西周統(tǒng)治者希望用這種關(guān)系維護(hù)他們的地位和特權(quán)。依據(jù)宗法制度的組織形式，周王既是普天之下最高的統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長(zhǎng)。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。天子的宗廟，祭祀自始祖以來(lái)的歷代祖先，是全國(guó)規(guī)模最大、地位最高的祭祀祖先場(chǎng)所，稱為“太廟”。歷代祖先，以始祖為中心，按昭穆排列，都有一定的地位，只有天子才有這種祭祀列祖列宗的特權(quán)。歷代的周天子應(yīng)由嫡長(zhǎng)子繼承，世代保持天下“大宗”的地位。其他諸子有的受封為諸侯，有的在畿內(nèi)分得采邑，在王室擔(dān)任官尹，稱為別子。他們分別在自己的封地內(nèi)建立宗廟和相應(yīng)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，分成若干新的別宗，各有自己的“氏”號(hào)，受封的別子成為這些別宗的始祖，其爵位和封地亦由嫡長(zhǎng)子繼承。這些別宗的宗子，對(duì)周天子而言，他們是“小宗”。而在自己的宗族內(nèi)，則為族長(zhǎng)，就是“大宗”。參考資料：百度百科-西周

5，西周時(shí)期在地方管理上實(shí)行什么制度

分封制是西周實(shí)行的重要的政治制度。西周為了鞏固統(tǒng)治，分封土地和人口給貴族子弟和功臣等，讓他們建立諸侯國(guó)，一來(lái)可以拱衛(wèi)中央王室，二來(lái)可以加強(qiáng)對(duì)地方邊疆的控制。分封的主要諸侯國(guó)有齊、魯、燕、楚、晉等。諸侯平時(shí)替周王鎮(zhèn)守疆域，戰(zhàn)時(shí)派兵隨從作戰(zhàn)，這樣有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

分封制

6，西周四大制度

1.分封制　　周滅商前后，已開(kāi)始將子弟分封于新征服地區(qū)，周公東征以后大規(guī)模分封，在當(dāng)時(shí)稱為“封建”，即分封土地，建立國(guó)家之意。分封的諸侯要對(duì)天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)，在自己國(guó)內(nèi)可以將土地繼續(xù)向下分封給子弟親屬，后者稱為卿大夫。分封制加強(qiáng)了王室對(duì)全國(guó)疆域的控制，鞏固了周天子天下共主的地位，即所謂“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”?！　?.宗法制　　宗法制是古代貴族憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行統(tǒng)轄管理的制度，從而成為統(tǒng)治者維護(hù)社會(huì)和政治秩序的一種重要手段。它的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。這一制度在商朝后期已經(jīng)存在，到周朝變得更為典型和系統(tǒng)。天子的嫡長(zhǎng)子繼承王位，余子分封為諸侯，諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承君位，余子分封為卿大夫，依此類推，直至最低層。嫡長(zhǎng)后裔稱做這個(gè)家族、宗族的“大宗”。嫡長(zhǎng)以外各子及其子孫則為“小宗”。無(wú)論經(jīng)過(guò)多少代，大宗始終是本宗族的核心，通過(guò)他將始祖的后裔聯(lián)結(jié)成一個(gè)具有實(shí)體性的血緣團(tuán)體。　　宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上就是大宗或小宗依據(jù)自己的特殊身份，對(duì)不同范圍內(nèi)、包括直系與旁系親屬族人的統(tǒng)轄管理。西周宗法制與分封制相結(jié)合，親緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，有效地起到了維系社會(huì)、政治秩序的作用。這也是周朝政治有別于后世的一個(gè)重要特點(diǎn)?！　?.國(guó)野制　　從分封制的角度年地，周朝國(guó)家管理在平面上可以分為一系列政治單元，包括王畿和各諸侯國(guó)。在每個(gè)單元中，又基本上都有國(guó)、野兩類政治區(qū)域，它們之間是統(tǒng)治、被統(tǒng)治的關(guān)系，各自有不同的管理制度和社會(huì)職能。周初分封實(shí)際是由統(tǒng)治部族對(duì)被征服地區(qū)主動(dòng)進(jìn)行的武裝拓展。被封者率本族人到達(dá)封地后，首先要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)，逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對(duì)封地的控制。這種城(包括近郊)在當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)”，“國(guó)”以外的廣大田土則稱為“野”。國(guó)、野之分由此形成。諸侯又向下分封采邑給卿大夫，采邑分為都、鄙，其中心據(jù)點(diǎn)為都，都外田土為鄙，性質(zhì)與國(guó)、野相同?！　?guó)、野的居民分別稱為國(guó)人、野人。前者是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族，又稱“君子”。他們世代壟斷官職、爵祿，輔佐國(guó)君統(tǒng)治國(guó)家，是國(guó)人的核心。占國(guó)人大多數(shù)的下層成員屬于平民(自由民)，有自己的經(jīng)濟(jì)、職業(yè)(如務(wù)農(nóng)、從事工商業(yè))，并對(duì)國(guó)家承擔(dān)當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)，他們作為國(guó)君同族成員，也都擁有干預(yù)政治的權(quán)力。遇有重大問(wèn)題，國(guó)君按習(xí)慣要征詢?nèi)w國(guó)人的意思。他們不僅能就重大問(wèn)題發(fā)表政見(jiàn)，平時(shí)也可以較自由地批評(píng)掌權(quán)者，當(dāng)集團(tuán)利益受到侵害時(shí)還往往起而反抗，廢逐乃至殺死國(guó)君，周厲王時(shí)的“國(guó)人暴動(dòng)”即為典型例子?！　∫叭艘喾Q庶人，主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等諸多古老部族的后裔，還有遷徙到內(nèi)地的周邊民族成員、流亡人口等。他們是井田制下的勞動(dòng)者，以助耕公田的方式為國(guó)家負(fù)擔(dān)勞役地租。　　4.禮樂(lè)制　　禮樂(lè)是周朝典制的重要內(nèi)容，也是其政治生活的重要組成部分。周朝禮的范圍很廣，由社會(huì)習(xí)俗直至國(guó)家關(guān)系、軍隊(duì)征伐、典章制度等諸多方面，可謂包羅萬(wàn)象，典型體現(xiàn)了分封制下等級(jí)森嚴(yán)的等級(jí)制度?！　《Y的實(shí)施與樂(lè)密不可分，各種禮都有為之服務(wù)的樂(lè)。樂(lè)在氏族社會(huì)本來(lái)都是用以表達(dá)情感的文化活動(dòng)，與禮結(jié)合以后，樂(lè)的性質(zhì)發(fā)生了較大變化，等級(jí)性的內(nèi)容明顯增強(qiáng)。不同階層的人所用樂(lè)舞在規(guī)模、人數(shù)等方面皆有嚴(yán)格規(guī)定，不得逾越?！　≈芄划?dāng)作古代加工、改造禮樂(lè)的重要代表人物，據(jù)稱“制禮作樂(lè)”是他一生的重大業(yè)績(jī)之一，也是他被后世尊為圣人的重要原因。春秋中期以后，隨著社會(huì)等級(jí)的變動(dòng)，周代的禮樂(lè)文化秩序逐漸瓦解，但經(jīng)過(guò)孔子的再加工和標(biāo)榜，其中很多具體內(nèi)容在后世仍然具有重要影響。

7，西周主要政治制度有哪些

1嫡長(zhǎng)子繼承制度； 2大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。嚴(yán)格的大宗、小宗體系（同時(shí)大小宗地關(guān)系是相的）； 3血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。4是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治,是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度,是在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面起了積極作用。

西周的主要政治制度：分封制和宗法制秦朝的主要政治制度：秦朝一方面創(chuàng)設(shè)了皇帝制度，在中央設(shè)立三公九卿制，在地方推廣郡縣制；另一方面，又采取了一系列鞏固中央集權(quán)的措施差別：分邦建國(guó)制度到大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。

8，關(guān)于西周的政治制度

宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，就是正室生的第一個(gè)孩子就是皇帝這樣就會(huì)形成以血緣關(guān)系為紐帶的政治，可以加強(qiáng)西周的封建統(tǒng)治封邦建國(guó)制是包括在分封制里面的一種制度分封制還包括諸侯的權(quán)益和義務(wù)等，宗法制和分封制是相輔相成的，它們共同構(gòu)建了西周的政治制度

西周社會(huì)制度主要是這樣幾個(gè)方面：政治上是分封宗法制。經(jīng)濟(jì)上是井田奴隸制。文化上是禮樂(lè)等級(jí)制。社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上是嫡長(zhǎng)繼承制。其中，井田奴隸制是基礎(chǔ)。分封宗法制是核心，禮樂(lè)等級(jí)制是表現(xiàn)。嫡長(zhǎng)繼承制是統(tǒng)一的維系。

君主世襲制奴隸社會(huì)

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9，西周的土地制度

西周實(shí)行井田制度。每個(gè)男性主要?jiǎng)趧?dòng)力授田百畝（相當(dāng)于現(xiàn)在31畝多），每隔3年耕作者之間更換一次分配的田地。當(dāng)時(shí)普遍采用熟荒耕作制，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大進(jìn)步。井田制產(chǎn)生在西周初年，到了東周前期，這個(gè)制度仍然在繼續(xù)實(shí)行，春秋時(shí)文獻(xiàn)中還有關(guān)于井田制的記載。到了春秋末期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，土地的讓渡、轉(zhuǎn)移和宅圃的買(mǎi)賣，便是公然進(jìn)行了。從西周以來(lái)，“田里不鬻”的格局已被沖破了缺口，土地關(guān)系正走向私有化的道路，盡管由于各(諸侯)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，井田制的崩潰過(guò)程也先后不一。到秦統(tǒng)一六國(guó)，于公元前216年頒布實(shí)施“令黔首自實(shí)田”的命令，實(shí)行對(duì)土地私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)為止，大體時(shí)間段為約公元前11世紀(jì)中葉到公元前216年。擴(kuò)展資料：青銅農(nóng)具使用比商代更為廣泛，排水與引水技術(shù)掌握較好，農(nóng)作物中桑麻瓜果都有栽培種植。手工業(yè)部門(mén)多，分工比商代更細(xì)，有“百工”之稱，商業(yè)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，在“國(guó)”與“都”中，出現(xiàn)了更大的市場(chǎng)。西周時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá)，有專門(mén)從事貿(mào)易活動(dòng)的商人。海貝、海蚌和占卜用的龜甲等，往往都是從遠(yuǎn)方貢獻(xiàn)和交換來(lái)的。海貝當(dāng)時(shí)也作為貨幣，以朋為單位計(jì)算。舟船和馬車是重要的交通工具。參考資料來(lái)源：搜狗百科－西周

是一切土地歸“國(guó)家”所有。因?yàn)橹芴熳佑小疤煜隆保瑢⑻煜峦恋胤址飧髦T侯，諸侯有“國(guó)”，周天子分得土地不得買(mǎi)賣和轉(zhuǎn)讓（禮崩樂(lè)壞之后可以），要繳納貢賦，諸侯再將土地分給大夫，所謂的大夫有“家”，大夫作為土地的實(shí)際使用者，也不得買(mǎi)賣，轉(zhuǎn)讓土地，只有使用權(quán)，而且必須先耕種“公田”，再耕種“私田”。

公田和私田是從使用權(quán)角度說(shuō)的，不涉及所有權(quán)。井田制的實(shí)質(zhì)是土地國(guó)有制。

西周實(shí)行井田制，是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是一種土地國(guó)有制（實(shí)際上是周天子土地私有），它規(guī)定：一切土地周王所有；受田諸侯世代享用，不得轉(zhuǎn)讓買(mǎi)賣；要向周王交納貢賦；奴隸在井田上集體耕種。

10，西周實(shí)行了什么政治制度

1、分封制⑴目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治, 鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)。⑵分封的對(duì)象：王族、功臣、先代貴族；⑶諸侯的權(quán)利和義務(wù)：①服從周天子的命令 ②為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 ③在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?。⑷分封制的作用（影響）：加?qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序；有利于周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；.但后來(lái)出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周天子的權(quán)威逐漸削弱，分封制逐漸瓦解，后被郡縣制所取代。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）2、宗法制：⑴宗法制的基本內(nèi)容：①宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。②確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。③由血緣關(guān)系的親疏，形成森嚴(yán)的“周天子——諸侯——卿大夫——士”的等級(jí)制度。 ⑵特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制（大宗、小宗）。⑶在政治制度方面的體現(xiàn)：分封制(互為表里)。⑷實(shí)質(zhì)：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。⑸影響：穩(wěn)固秩序，防止?fàn)帄Z；鞏固分封制；宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一。3、西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)：①形成完備的分封制、宗法制，互為表里維護(hù)統(tǒng)治。②族權(quán)與政權(quán)的合二為一，以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。③以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。④最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。 --中華文本庫(kù)

西周實(shí)行分封制，周天子居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。他們?cè)诟髯苑鈬?guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制和分封制，便形成天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗族貴族組成的金字塔式等級(jí)制機(jī)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。

分封制

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西周的制度，西周有什么制度

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3，西周時(shí)實(shí)行的制度主要有禪讓制王位世襲制分封制

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5，西周時(shí)期在地方管理上實(shí)行什么制度

6，西周四大制度

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9，西周的土地制度

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