擴展資料：明清時期，旱魃為僵尸的說法被廣泛接受，“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習俗也流行開來,在傳說中旱魃一旦出現，必定伴隨著大旱,旱魃是什么東西啊,旱魃bá或稱魃，中國神話中的妖怪，是一種傳說中的生物,在日語中旱魃一詞代表著干旱旱魃和女魃是一個人嗎,這個問題不好說，史書記載，女魃漂亮，旱魃丑陋，但是二人在經歷上看，卻又差不多。

女魃在幫助其父誅殺蚩尤的過程中，大概由于用力太猛，身體受到嚴重損害，結果再也無力飛上天空，只好留住在地上。她居住的地方，常常是旱云千里，滴水不降。附近的人民由于備受旱災的折磨，從而也都非常痛恨她，稱她為“旱魃”。人們千方百計地趕逐她，她被趕來趕去，到處躲避。后來周民族的始祖后稷的孫子叔均向黃帝述說了女魃在人間的悲慘遭遇，黃帝便把她安置在赤水以北的地方，并讓她永遠固定地呆在那里，不許亂跑。可是，由于女魃長期以來過著游蕩的生活，不習慣固定地呆在一個地方，因此，盡管黃帝不讓她亂跑，她還是常常東游西蕩，到處奔走。這樣，老百姓又要遭受旱災。據說，只要人們向她祝禱說：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知慚愧，迅速回到她的老家，人們也就不再遭受旱災的威脅

這個問題不好說，史書記載，女魃漂亮，旱魃丑陋，但是二人在經歷上看，卻又差不多。山海經原本里的女魃衣青衣，是天女，后來被放到赤水之北，而且很有可能是赤水女子獻。而到了后人的注解里面才開始說女魃禿無發，而注解又引神異經里面說的魃“南方有人長二三尺．袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里”。可是“衣青衣”和“袒身”明顯相矛盾。也就是名字相近，而且都可以造成旱災，搞不好神話來源都不一樣。至于所謂的僵尸之祖，那是從清朝袁枚那開始傳的，跟女魃更一點兒關系沒有。總而言之，女魃不管跟后世流傳的那個旱魃有沒有淵源上的關系，但是至少在山海經古本里面不是那種丑陋的模樣，相反，很可能就是一赤水女子獻的身份被后人稱頌著她的美貌

旱魃bá或稱魃，中國神話中的妖怪，是一種傳說中的生物。這是一類不明生物的總稱，其形象描述多見于中國古籍記述，以及鄉間民眾的口口相傳，其形態與民間傳說的僵尸相類似。在傳說中旱魃一旦出現，必定伴隨著大旱，旱魃是極為罕見的高階僵尸，其能力僅次于被觀音菩薩降服，最高階的“犼”。擴展資料：明清時期，旱魃為僵尸的說法被廣泛接受，“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習俗也流行開來，不少地方的人們覺得旱魃是死尸所變，一旦發生大旱，就要趕緊去查看新墳，如果墳上有火光、挖開之后死尸遍體白毛，就是旱魃，摧毀它才能消解旱情。但遍生白毛的死尸應該僅為白僵，旱魃不懼陽光，已無必要在白天躲回墳中，在日語中旱魃一詞代表著干。