西藏民俗，西藏有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-13 02:07:22 編輯：沈陽(yáng)本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，西藏有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗
2，西藏的民俗風(fēng)情
3，藏族有哪些民族風(fēng)俗
4，西藏有什么獨(dú)特的民族風(fēng)俗
5，西藏人的習(xí)俗有哪些
6，藏族風(fēng)俗習(xí)慣有什么
7，請(qǐng)問(wèn)西藏有哪些風(fēng)俗
8，藏族的民風(fēng)民俗

1，西藏有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗

有吃糌粑，喝酥油茶、甜茶、跳鍋莊等等。滿意請(qǐng)采納

西藏有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗

2，西藏的民俗風(fēng)情

一，服飾藏袍是藏族的主要衣著，它大襟廣袖，用氆氌、呢料、動(dòng)物皮毛等面料縫制，寬體長(zhǎng)身，用帶束于腰間。羊皮袍也是藏北牧女們的主要服裝。她們的羊皮袍上還縫制紅、藍(lán)、綠三色絨條作為裝飾，平時(shí)腰間掛滿奶桶鉤、針線盒和牧鞭之類的物件。遇到節(jié)日喜慶的時(shí)候，還掛起串串項(xiàng)鏈和金銀飾品，頭發(fā)梳理成多股小辮，戴上綴滿綠松石、貝殼、銀幣等的呢絨或氆氌長(zhǎng)披。在藍(lán)天、白云的襯托之下，整套服飾色彩鮮艷動(dòng)人，極富民族特色。二，飲食藏族以麥、米、青稞等谷物為食糧，以適宜在高原生長(zhǎng)的青稞為主要食物。酥油是藏區(qū)日常生活中不可缺少的食品，它從新鮮牛奶中提煉而成，為高蛋白、高熱能食品，有增加熱量、抗缺氧之功效。藏民族有飲茶之習(xí)俗，酥油茶為主要飲品。三，民居碉房是西藏比較有特點(diǎn)的民居建筑形式。碉房一般為兩層結(jié)構(gòu)，上層是人的起居場(chǎng)所，底層是牲畜和儲(chǔ)藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄門，以利于擋風(fēng)御寒。牦牛帳篷是較為典型的牧區(qū)住房，這種帳篷用牛毛紡線織成的粗氆氌搭建，帳篷當(dāng)中支撐木桿，周圍用草餅或糞餅壘成墻垣。這種帳篷雖然簡(jiǎn)單，但牛絨織成的氆氌質(zhì)地粗厚，不怕風(fēng)雨大雪，也便于牧民隨時(shí)搬遷。四，交通運(yùn)輸長(zhǎng)途跋涉只能以騾馬、牦牛、駱駝為代步工具，或者就是步行。馬是青藏高原上人們生活不可缺少的忠實(shí)伴侶，藏族人對(duì)馬有著特殊的感情，對(duì)馬鞍也頗為講究。牦牛被稱為高原之舟，它雖然行動(dòng)遲緩，但是特別有耐力，在高寒山區(qū)是最為理想的運(yùn)輸工具。毛驢的飼料容易解決，是農(nóng)區(qū)家家都養(yǎng)殖的運(yùn)輸畜力。最為普遍的水上交通工具是牛皮船。牛皮船用堅(jiān)韌木料做支骨，外蒙數(shù)張縫制的牛皮，牛皮經(jīng)過(guò)水的浸泡變軟，不怕河中礁石撞擊，無(wú)論河道深淺都能劃行。渡過(guò)江河之后，船夫可將牛皮船曬干，背于雙肩，隨時(shí)移動(dòng)。五，器物用具藏族具有歷史悠久的金銀玉器工藝技術(shù)。早在吐蕃時(shí)期已出現(xiàn)了金銀玉器行業(yè)。在酒壺、酒杯、勺、筷、盤等日用生活器具中，有許多是用純金、純銀制作的，有的是以金、銀、玉石鑲嵌或包裹而成。火爐、壺、盆之類的器具主要是銅制。參考資料來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)－西藏民俗文化

西藏的民俗風(fēng)情

3，藏族有哪些民族風(fēng)俗

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè)较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè)较蛐凶摺：芏嗖刈謇险咴谵D(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福

藏族是一個(gè)古老而熱情的民族，在漫長(zhǎng)的歷史中，也形成了自己的生活習(xí)慣和生活中的禁忌。 1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。 2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去。 3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過(guò)的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。 5、家里人出遠(yuǎn)門，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。 8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。 9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。 10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門，必須前后出門而且出門時(shí)間要隔開(kāi)。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。 14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。 15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，必須留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。

藏族有哪些民族風(fēng)俗

4，西藏有什么獨(dú)特的民族風(fēng)俗

給客人獻(xiàn)哈達(dá) 奶茶青稞酒酥油茶. 天葬、藏戲、藏醫(yī)、藏傳佛教、轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖、朝拜、磕長(zhǎng)頭、藏歷新年、天授唱詩(shī)人

喇嘛經(jīng)文瑪尼石藏香

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)客人落座，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物，用雙手接。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。　　三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。　　西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè)较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè)较蛐凶摺６贁?shù)的苯教寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。　　同時(shí)，西藏作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)也跟宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種被稱做放生羊，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。　　藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書(shū)、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利。

西藏是以藏民族為主的一個(gè)少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。有關(guān)專家認(rèn)為，進(jìn)藏游客應(yīng)對(duì)藏民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣予以尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)客人落座，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物，用雙手接。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè)较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè)较蛐凶摺６贁?shù)的苯教寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)的方向正好相反，應(yīng)該逆時(shí)針行走。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)進(jìn)行錄像、照相等。同時(shí)，西藏作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細(xì)節(jié)也跟宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如，很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種被稱做放生羊，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福。

民族性：西藏民族體育文化蘊(yùn)含著西藏人民和本地區(qū)長(zhǎng)期積淀形成的思想觀念，價(jià)值取向，審美情趣和民風(fēng)民俗。有的民族體育項(xiàng)目是西藏人民所特有的，如藏族的賽耗牛、斗牛，其它民族就沒(méi)有。“古朵”也是藏、門、珞民族特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。“古朵”是用耗牛腹部、尾巴等處的粗牛毛搓成毛線，中間編一塊梭形的“烏梯”，末梢綴有用羊毛做的梢子。使用時(shí)將環(huán)套在中指上，烏梯里包石頭，快速旋轉(zhuǎn)幾圈，將石頭甩出，且遠(yuǎn)且準(zhǔn)。“古朵”比賽主要有擲遠(yuǎn)、打靶、打氣球等。“古朵”已成為西藏人民獨(dú)特的，具有民族特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

5，西藏人的習(xí)俗有哪些

在西藏旅游，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與禁忌很重要。　　藏族人的禮儀很多。獻(xiàn)哈達(dá)是最為普通的禮節(jié)，無(wú)論婚喪節(jié)慶、拜會(huì)師長(zhǎng)、瞻仰佛教，都要獻(xiàn)哈達(dá)。　　見(jiàn)面稱呼時(shí)，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加啦字；在日喀則地區(qū)，男性名字前加阿吉或阿覺(jué)。　　日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)者、平輩都有不同禮節(jié)。見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰４５度，帽子拿在手上，接近于地面。見(jiàn)到平輩，頭稍稍低下即可，帽子拿在胸前，這時(shí)鞠躬只表示一種禮貌。　　到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人應(yīng)先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，喝三次，第四次添滿時(shí)需喝干一杯。否則主人會(huì)不高興，認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他。客人進(jìn)屋坐定，主...要盤腿端坐；經(jīng)筒。　　見(jiàn)面稱呼時(shí)。由于宗教信仰關(guān)系；不得跨越法器。否則主人會(huì)不高興、地和祖先。　　到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，帽子拿在手上，要雙手奉上、平輩都有不同禮節(jié)。　　行路遇到寺院，主人會(huì)及時(shí)添滿，認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他，以示祭天，喝三次。見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，一般反對(duì)捕殺野生動(dòng)物，頭稍稍低下即可，這時(shí)鞠躬只表示一種禮貌，必須從左往右繞行，切不可自行端喝，主人必倒酥油茶敬客，手指不能放進(jìn)碗口，忌直呼其名、馬肉和狗肉。　　日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)者、佛塔等宗教設(shè)施，連續(xù)三次，要躬腰雙手高舉過(guò)頭；在日喀則地區(qū)，無(wú)論婚喪節(jié)慶，以示尊敬和親切　　在西藏旅游。獻(xiàn)哈達(dá)是最為普通的禮節(jié)、飛禽等，彎腰４５度，要脫帽，客人需待主人雙手捧至面前時(shí)，第四次添滿時(shí)需喝干一杯、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。　　藏族人的禮儀很多，帽子拿在胸前，有些地方也不吃魚(yú)肉，客人應(yīng)先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向天空；接受禮品時(shí)，名字后要加啦字、火盆，男性名字前加阿吉或阿覺(jué)。如在拉薩。落坐時(shí)、瞻仰佛教；贈(zèng)送禮品、拜會(huì)師長(zhǎng)、瑪尼堆、酒時(shí)。　　藏族人禁吃驢肉。客人進(jìn)屋坐定，才能接過(guò)去喝，都要獻(xiàn)哈達(dá)，接近于地面；敬茶，要雙手去接，要加敬稱，而后輕呷一口。見(jiàn)到平輩，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與禁忌很重要；藏族人忌諱別人用手觸摸其頭

大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時(shí)，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于儲(chǔ)藏又便于攜帶，食用時(shí)也很方便。在藏族地區(qū)，隨時(shí)可見(jiàn)身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時(shí)皆可食用。藏族過(guò)去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。藏族食用牛、羊肉講究新鮮，民間吃肉時(shí)不用筷子，而是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食。牛、羊血?jiǎng)t加碎牛羊肉灌入牛、羊的小腸中制成血腸。肉類的儲(chǔ)存多用風(fēng)干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時(shí)食用不了，多切成條塊，掛在通風(fēng)之處，使其風(fēng)干。冬季制作風(fēng)干肉既可防腐，又可使肉中的血水凍附，能保持風(fēng)干肉的新鮮色味。最常見(jiàn)的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經(jīng)常制作的奶制品，藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒。在節(jié)日或喜慶的日子尤甚。藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來(lái)切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪謎飯，藏族傳統(tǒng)宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛（羊）血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛、羊奶發(fā)酵后制成。 ▲藏族人在飲食上的禁忌藏族人吃糌粑(青稞炒熟以后和以酥油制成)、酥油(牛奶中提取,與粗制黃油差不多)、奶制品等,冬季食用大量肉制品,夏季多食用奶制品。熱酥油可以止血。到牧區(qū)后不要輕易喝牛奶,因?yàn)槟鞘菑哪翀?chǎng)采集來(lái)后直接就飲用,未經(jīng)任何加工、熱量大,容易拉肚子。

6，藏族風(fēng)俗習(xí)慣有什么

藏族風(fēng)俗習(xí)慣有喪葬習(xí)俗西藏人死后有五種葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚(yú)，這叫水葬。生前作過(guò)壞事的人，即用土葬。藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。天葬寄托于一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的：死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，天葬儀式開(kāi)始。不經(jīng)允許一般是不歡迎人們?nèi)ビ^看的，因?yàn)檫@不太好。飲食習(xí)慣以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長(zhǎng)的木質(zhì)長(zhǎng)筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長(zhǎng)筒上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無(wú)肉，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉。民族禁忌接待客人時(shí)，無(wú)論是行走還是言談，總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語(yǔ)，如在名字后面加個(gè)："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望.接受禮品，要雙手去接.贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過(guò)頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口. 藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚(yú)肉. 吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝. 禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌. 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行. 不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪得逆轉(zhuǎn). 忌諱別人用手觸摸頭頂。服飾特色藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。　　藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，形成高原婦女特有的風(fēng)格．藏袍藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過(guò)去僧官不同品級(jí)，嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。幫典即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。　　藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見(jiàn)的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。　　頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。獻(xiàn)哈達(dá)獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。藍(lán)色表示藍(lán)天,白色是白云,綠色是江河水,紅色是空間護(hù)法神,黃色象征大地。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。民族禮儀藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才可以伸手接過(guò)飲用，否則會(huì)被認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥如意。

7，請(qǐng)問(wèn)西藏有哪些風(fēng)俗

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對(duì)客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。對(duì)尊者、長(zhǎng)輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，把哈達(dá)捧到座前。對(duì)平輩，只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行；對(duì)晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì)，并表示謝意。藏民在見(jiàn)面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問(wèn)候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮。有客人來(lái)拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見(jiàn)到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無(wú)名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳，前來(lái)勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開(kāi)始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來(lái)，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說(shuō)些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時(shí)，客人呷上第二口酒；客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書(shū)、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利

　　藏族是一個(gè)篤信佛教的民族，受宗教影響極為深刻，生活中禁忌的內(nèi)容很多，因此游客進(jìn)藏旅游千萬(wàn)注意尊重藏民族的風(fēng)俗習(xí)慣及禁忌，以免引起不必要的麻煩。　　a：藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。遇到寺院、瑪尼堆、寶塔等必須下馬，并從左往右繞行，信仰苯教的則從右邊繞行。進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不得動(dòng)手撫摸。在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切忌坐活佛的座位。在殿內(nèi)不準(zhǔn)用手亂撫摸經(jīng)書(shū)、佛像、壁畫(huà)、法器等、更不能從上面跨過(guò)；不要隨地吐痰、吸煙和大聲喊叫，未經(jīng)管理人員同意不能隨意拍照，進(jìn)寺廟時(shí)請(qǐng)摘下帽子，參觀寺廟時(shí)女士請(qǐng)勿穿戴比較暴露的衣飾（如短裙/短褲等），忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。　　b：忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shí)，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。　　c：忌在拴牛、拴馬和圈的地方大小便。　　d：不得動(dòng)手摸弄藏族人的頭發(fā)和帽子。　　e：忌用有藏文的紙當(dāng)手紙或擦東西。　　f：進(jìn)入藏胞的帳房后，男的坐在左邊，女的坐在右邊，不得混雜而坐。　　g：忌將骨頭扔于火中。　　h：藏族家里有病人或婦女生育時(shí)，門前都做了標(biāo)記，有的在門外生一堆火，有的在門口插上樹(shù)枝或貼一紅布條。外人見(jiàn)到此標(biāo)記，切勿進(jìn)入。　　i：藏族一般不吃魚(yú)蝦、雞肉和雞蛋，不要勉強(qiáng)勸食。但現(xiàn)在這類飲食習(xí)慣已有很大的改變。　　j：每人均有兇日和吉日，兇日中，一切事情都不能做，只能在家里念經(jīng)或出去朝佛。人們相信藏歷的每一個(gè)地支終了，第二個(gè)地支開(kāi)始是一個(gè)兇年，如每個(gè)人的13歲、25歲、37歲（以此類推），都是兇年或“年關(guān)“，要特別小心，只有多念經(jīng)，放布施才能避免災(zāi)難。　　k：嚴(yán)禁圍觀天葬臺(tái)，嚴(yán)禁拍照，獵殺鷲鷹。特別注意事項(xiàng) 　　a. 在藏區(qū)偶見(jiàn)身掛紅、黃、綠布標(biāo)的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅(qū)趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對(duì)準(zhǔn)鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥(niǎo)。　　b. 未經(jīng)同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內(nèi)物品觀看無(wú)妨，不可擅自觸摸佛像、經(jīng)書(shū)、拍照。有些地方不可以逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，有些秘宗的地方禁止婦女進(jìn)入。　　c. 步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰。　　d. 藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；合十則是一種禮節(jié)。　　e. 進(jìn)藏前注意不要感冒，如患感冒最好推遲進(jìn)藏，因?yàn)樵诟咴细忻安灰卓祻?fù)，嚴(yán)重的還會(huì)引起肺水腫及其他多種并發(fā)癥。所以，準(zhǔn)備一些感冒藥品和胃腸類藥品是非常必要的，最好去之前3~5天服用景天紅花，能夠提高缺氧耐受力，緩解疲勞。具有預(yù)防、緩解、防止高原反應(yīng)的發(fā)生，可緩解高原反應(yīng)癥狀。　　f. 西藏氣候的特點(diǎn)是干燥、缺氧、氣壓低。因此，進(jìn)藏前隨身帶一些鼻腔外用軟膏和潤(rùn)喉片可緩解干燥帶來(lái)的鼻喉部不適。　　g. 關(guān)于天葬：西藏政府和旅游機(jī)構(gòu)都不鼓勵(lì)游客去看天葬，藏族人尤其是死者家屬，不愿漢族人觀看，這是民族習(xí)慣也是人之常情。如果您有機(jī)會(huì)見(jiàn)到，請(qǐng)自重您的言行。　　h. 不要在西藏購(gòu)買任何野生動(dòng)物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的頭骨等等。這等于在支持在西藏日益猖獗的對(duì)野生動(dòng)物的偷獵行為。而事實(shí)上如果你在離開(kāi)西藏時(shí)被發(fā)現(xiàn)攜帶有這些物品，你自己很可能會(huì)面臨很大的麻煩。　　i.不要付錢給被你拍攝的當(dāng)?shù)厝耍膊灰獜?qiáng)迫拍攝他們不希望你拍攝的內(nèi)容，可以送他們一些食品或藥品來(lái)使他們?cè)黾訉?duì)你的信任。不要試圖幫助沒(méi)有合法手續(xù)的外國(guó)人進(jìn)入西藏。每一個(gè)旅游者都應(yīng)該知道，國(guó)家有規(guī)定，外國(guó)人進(jìn)藏旅行必須有旅游或外事部門的批準(zhǔn)，并辦理旅游批件，同時(shí)，必須在有旅游車輛和導(dǎo)游陪同的情況下在批件允許的范圍內(nèi)旅行。

8，藏族的民風(fēng)民俗

這次去香格里拉旅游，租用一藏族小伙子的汽車游覽于普達(dá)措公園和納帕海、依達(dá)草原之間。小伙子是個(gè)熱情好客、健談之人，在乘坐他車的途中，從他的口中了解到很多香格里拉藏族的民風(fēng)民俗，覺(jué)得很有情趣，也很有意思，搬來(lái)這里與朋友們共享。香格里拉（即原來(lái)的的中甸），以藏族居多。而這里的藏族的民風(fēng)民俗與西藏的藏族之民風(fēng)民俗大都差不多，因?yàn)樾抛诮讨械狞S教，所以他們的節(jié)日大都與宗教有關(guān)。香格里拉的格東節(jié) 每年的格東節(jié)于藏歷年十二月二十六日至二十九日在松贊林寺舉行。格東節(jié)，意思為九樣食物燴煮聚餐之意。主要活動(dòng)是面具舞，氣氛神秘。漢族的孩子出生后，一般由父母親或者爺爺奶奶取名字，農(nóng)村中就找當(dāng)?shù)赜忻蛘呤怯兄R(shí)的人為孩子取名字。藏族的孩子出生后，自己的家人都沒(méi)權(quán)利給孩子取名字，而是抱到松贊林寺請(qǐng)寺里的喇嘛給孩子取名。

藏族民風(fēng)民俗一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂(lè)的以自己的方式過(guò)著屬于他們的生活…… 酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過(guò)生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤在鮮奶中來(lái)回撞擊，直到油水分離。這個(gè)過(guò)程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過(guò)這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。喝酥油茶時(shí)還有一套喝茶的規(guī)矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對(duì)客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要?jiǎng)樱雀鎰e時(shí)，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營(yíng)養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。青稞酒是藏族人都喜愛(ài)喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡(jiǎn)單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3－4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來(lái)訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無(wú)名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見(jiàn)的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請(qǐng)罪，拜會(huì)尊長(zhǎng)，送別迎親、饋贈(zèng)親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠(chéng)摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見(jiàn)的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)送哈達(dá)可直接掛在對(duì)方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過(guò)，然后舉過(guò)頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對(duì)方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對(duì)方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛堆諧藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動(dòng)及許多難以用語(yǔ)言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個(gè)熱情奔放的民族，有人說(shuō)會(huì)走路就是會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就是會(huì)唱歌。無(wú)論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語(yǔ)的讀音，“堆”是西藏的一個(gè)地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來(lái)被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語(yǔ)文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。

在世界屋脊青藏高原，生活著一個(gè)歷史悠久的民族——藏族，他們的民族風(fēng)俗，我在九寨溝深深感受到了。那一次，我和爸爸媽媽去九寨溝旅游。我們住在藏族人集居的一個(gè)地方的賓館里。那里，天天都有為歡迎游客而舉行的晚會(huì)——展示藏民族傳統(tǒng)文化，表達(dá)藏族同胞對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)客的歡迎。我和爸爸媽媽也去體驗(yàn)了一下，真是太美了！去晚會(huì)要經(jīng)過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的街。我和爸爸媽媽過(guò)街的時(shí)候，街上的人都用親切的話語(yǔ)——“扎西得勒”向我們打招呼，我問(wèn)爸爸這是什么意思，爸爸說(shuō)是向我們問(wèn)好和表示歡迎的意思。我心里暖暖的。來(lái)到晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)門口，穿著盛裝的藏族同胞們端著一杯杯酒，媽媽說(shuō)那就是有名的青稞酒。我們不知道喝青稞酒要注意什么，正迷茫時(shí)，導(dǎo)游不知道從哪冒了出來(lái)，對(duì)我們說(shuō):“當(dāng)好客的藏族主人敬我們青稞酒時(shí)，我們應(yīng)先用無(wú)名指碰一點(diǎn)酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、祭地、祭祖先，而后輕喝一口，藏族人就會(huì)及時(shí)添滿，喝三次。”我們照做了。我喝了三次青稞酒，感覺(jué)甜甜的，真好喝。我們進(jìn)了晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，里面人很多，在人群中，那些藏族同胞在互相問(wèn)好。他們的衣服很特別，女人穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙，又戴著一頂薄薄的帽子。男人和女人的裝飾差不多，但女人在身上掛了一些項(xiàng)鏈，好看極了。我看見(jiàn)了，心里覺(jué)得他們的衣服真是有特色，真是好看，真想穿一穿。晚會(huì)開(kāi)始了。我們來(lái)到臺(tái)下的椅子旁，那里的每個(gè)座位上都有一杯青稞酒，我們便邊喝酒邊看。節(jié)目很精彩，場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席：臺(tái)上的藏族同胞們跳著他們的民族舞，人們都一個(gè)勁地鼓掌；接著，藏族同胞們又唱著藏族著名的歌，到臺(tái)下來(lái)互動(dòng)了，那些美麗的藏族姑娘也下來(lái)給我們問(wèn)好，我們還和她合影留念……不知不覺(jué)，晚會(huì)結(jié)束了，馬上到10點(diǎn)了，可我還想再體驗(yàn)一下。我們出了晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，那些藏族同胞們?cè)陂T口等著我們，歡送我們離開(kāi)。在他們手中，有長(zhǎng)長(zhǎng)的、白色的東西——哈達(dá)。他們用雙手托著，見(jiàn)有人來(lái)，便說(shuō)一句藏語(yǔ)，然后又給人戴上。我們排著隊(duì)，一步一步地往前移。導(dǎo)游說(shuō):“每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，藏族同胞都要獻(xiàn)哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。”該我們了，我和爸爸媽媽站成一排，藏族同胞們舉起手，說(shuō)了一句話。我們彎下腰，他們便給我們戴上。我摸了摸哈達(dá)，滑滑的，真舒服。那一次去九寨溝，我深深地感受到了藏族的文化和民俗，我永遠(yuǎn)也忘不了那么好客的藏族同胞。

藏族1、兩個(gè)久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時(shí)，你的手不能搭在對(duì)方的肩膀上。 2、不能跨過(guò)或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過(guò)去 3、婦女晾衣服，尤其褲子，內(nèi)褲不能晾在經(jīng)常有人經(jīng)過(guò)的地方。 4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。 5、家里人出遠(yuǎn)門，客人剛走，中午和太陽(yáng)落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當(dāng)著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、織地毯等。 8、黃昏時(shí)，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人時(shí)，陌生人更不能去。 9、過(guò)了中午以后，不能把家里的任何財(cái)產(chǎn)拿出去。 10、一個(gè)陌生人到你從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家里有兩個(gè)人同時(shí)出門，并且朝相反方向走，不能同時(shí)出家門，必須前后出門而且出門時(shí)間要隔開(kāi)。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發(fā)出門。 14、在使用掃把和簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來(lái)。 15、每當(dāng)親朋好友到你家串門或看望你時(shí)，會(huì)拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時(shí)把東西騰出來(lái)，不能全部騰空，必須留一點(diǎn)在里面或換一點(diǎn)自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來(lái)吃飯，也不能給客人倒茶。