三日不絕，余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么

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1，余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么
2，余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么
3，余音繞墻三日不絕是什么意思
4，要語音繞梁三日不絕的典故幫忙查懸賞
5，余音繞梁三日不絕的典故是什么
6，余音繞梁三日不絕的典故30字左右

1，余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么

聲音是一種波，在傳播過程中遇到障礙物會發生反射，形成回聲．“余音繞梁，三日不絕”，從物理學的角度來就是回聲現象．

解釋：繞梁：環繞屋梁。優美動聽的音樂長久地在屋梁上回蕩。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。出處：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。” 示例：清·劉鶚《老殘游記》第二回：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那～的話，我總不懂。” 用法: 作謂語、定語、賓語；指聲音 [民樂典故] 韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕” 傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么

2，余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么

余音:歌唱完了,好聽的聲音仍然不消失,長存記憶中,比喻在心中回響. 繞梁:仍是比喻在心中回響的程度,繞梁,夸張的說法,抽象的思維. 三日:三天,也比喻時間很長. 不絕:聲音不消失.

余音繞梁三日不絕物理中三日不絕指什么余音指什么

3，余音繞墻三日不絕是什么意思

正確的是“余音繞梁，三日不絕”。　　意思是：音樂長久地在屋梁上回蕩，形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。　　1、出處原文　　《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌乞食。既去，而余音繞梁欐，三日不絕。左右以其人弗去。過逆旅，逆旅主人辱之。韓娥因曼聲哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲也。　　2、譯文　　從前韓娥向東去齊國, (路上)缺乏糧食,到雍門,唱歌來乞討換取食物。她走了以后,歌聲的余音在房梁間繚繞,經過多日未斷絕,左右鄰舍都認為她還沒離開，韓娥投宿一家旅店，（因為貧困）她遭到了旅店主人的侮辱，韓娥便用長音悲哭，整個街巷的老人小孩都悲傷憂愁，淚眼相對，多日吃不下飯。（人們）趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。整個街巷的老人小孩高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。（人們)于是給了她很多的財物，打發她走了。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿韓娥留下的歌唱（技藝）啊。

余音繞梁，三日不絕

解釋：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。出處：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

余音繞梁 yú yīn rào liáng 〖解釋〗形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。〖出處〗《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

余音繞梁，三日不絕。和孔子的三月不知肉味是一個意思。就是形容音樂優美，動聽再看看別人怎么說的。

余音繞墻三日不絕是什么意思

4，要語音繞梁三日不絕的典故幫忙查懸賞

余音繞梁,三日不絕. 成語出處列子湯問篇秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。」語譯: 秦青回頭跟他的朋友說：「從前韓國有一女子向東去齊國, 路上缺乏糧食,經過雍門這個地方,唱歌來乞討換取食物. 她走了以后,那美妙的歌聲縈繞著房子的大梁,三天三夜都不停止, 大家都還以為她還在這里呢。」傳說春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下幸免于難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散。“余音繞梁，三日不絕”的成語，就原于此。韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，饑餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，準備投宿。誰知一踏進店門就被掌柜連罵帶推趕出門外。這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人間最哀怨凄楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，一時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。以致韓娥走后，雍門男女老少仍然沉入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬戶。于是大家愁云消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋。

《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而余音繞梁欐(li)，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍忭舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。” 我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，曾在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門，舉行過一次歌唱演出。韓娥的歌喉與眾不同，聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱

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5，余音繞梁三日不絕的典故是什么

《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱（kuì）糧，過雍門，鬻（yù）歌假食。既去，而余音繞梁木麗（lì），三日不絕，左右以其人弗去。”音樂具有無窮的魅力，有時候會有著難以想象的力量。根據古書《列子·湯問》記載：春秋時期有一個女子叫韓娥，她的歌聲妙曼動聽，特別有感染力。有一次，她腹中饑餓，就在齊國都城臨淄的西南門賣唱求點吃的。她的歌聲美妙而婉轉，深深地撥動了聽眾們的心弦，人們紛紛駐足欣賞，久久不能忘懷，以至于三天以后，人們還能聽到她的歌聲余音在房梁間纏繞不散。有一次，韓娥投宿一家客棧，因為錢不夠，遭到了客棧主人的羞辱，韓娥十分難過，唱著一首哀傷的歌曲，黯然離去。哀婉的歌聲一下子讓所有的人沉浸在悲傷之中，男女老少都淚眼相對，三天三夜不眠不休，也不進飲食，紛紛指責客棧老板。老板沒有辦法，只好請她回來，向她賠禮道歉，并請她唱一首歡快的歌曲。聽到她歡快的歌聲，大家的愁容才一掃而光，臉上露出久違的笑容。像韓娥這樣，唱完歌之后，聲音好像還在繞著屋梁回旋，說明歌聲優美，給人留下了難忘的印象，這就是“余音繞梁”的意思。現在人們還用這個成語來形容詩文韻味悠長。——本文選自《中國老故事：成語故事》（廣西師大出版社，2019年4月，親近母語編寫）從五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的歷史朝代為脈絡，精心遴選300余個成語；100余幅生動精美的手繪插圖；5—8歲親子共讀，極佳的親子共讀讀本；8歲以上獨立閱讀，生字難字全部注音；“親近母語”團隊精心編創，以優美、流暢的現代母語重述，以現代價值解讀。

[民樂典故]韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

民樂典故]韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕” 傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說韓娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

6，余音繞梁三日不絕的典故30字左右

余音繞梁,三日不絕余音繞梁,三日不絕（yú yīn rào liáng ,sān rì bù jué）〖解釋〗形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。余音繞梁：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。歌唱停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，形容歌聲或音樂優美，耐人尋味。〖出處〗《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。” 〖示例〗受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。 ★梁實秋《聽戲》〖民樂典故〗曹娥善歌“余音繞梁，三日不絕” 傳說戰國時期，一位叫曹娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞，人們都說曹娥之歌“余音繞梁，三日不絕”。曹娥投宿一家旅店，因為貧困，曹娥遭到了旅店主人的侮辱，曹娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那么悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好象沉浸在哀怨里。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，旅店主人只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。曹娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍抃舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至于此。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，曹娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。

傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來到齊國，因為一路饑餓，斷糧已好幾日了，于是在齊國臨淄城西南門賣唱求食。她美妙而婉轉的歌聲深深地打動了聽眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。三天以后，人們還聽到她的歌聲的余音在房梁間繚繞

韓娥經過齊國，因路費用盡賣唱籌錢，唱完后有歌聲縈繞耳邊，三日不絕。