魏碑書(shū)法作品，下列哪個(gè)作品屬于魏碑

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-21 19:42:45 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，下列哪個(gè)作品屬于魏碑

北朝《龍門(mén)二十品》是魏碑，漢《曹全碑》是隸書(shū)，《王羲之圣教序》唐人集王羲之行書(shū) 《雁塔圣教序》唐褚遂良楷書(shū)

下列哪個(gè)作品屬于魏碑

2，全國(guó)魏碑書(shū)法一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品有哪些

全國(guó)魏碑書(shū)法一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品如下。1、金弋（一等獎(jiǎng)）。2、劉廣文（一等獎(jiǎng)）。3、孫沖（一等獎(jiǎng)）。4、王堂兵（一等獎(jiǎng)）。5、吳顯華（一等獎(jiǎng)）。魏碑體，又稱(chēng)為龍門(mén)體、伊闕宗等，因?yàn)槲罕畷?shū)法的代表作是龍門(mén)石窟一千方左右的北魏造像題記。魏碑書(shū)法作為洛陽(yáng)最具特色的地域文化之一，主要體現(xiàn)于造像題記和墓志銘，其中洛陽(yáng)龍門(mén)石窟尤為著名，舉世聞名的《龍門(mén)二十品》就是從約兩千品題記中精選出來(lái)的典范之作。以上內(nèi)容參考：百度百科—魏碑體

全國(guó)魏碑書(shū)法一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品有哪些

3，關(guān)于書(shū)法魏碑

http://baike.baidu.com/view/395405.htm歡迎批評(píng)我的魏碑作品：http://hi.baidu.com/wujianjunty

關(guān)于書(shū)法魏碑

4，魏碑書(shū)法作品

魏碑書(shū)法作品有很多，如下：魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱(chēng)，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。此時(shí)書(shū)法是一種承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)法體系，鐘致帥稱(chēng)魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。”魏碑書(shū)法對(duì)后來(lái)的隋和唐楷書(shū)體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代書(shū)家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓志》及《張玄墓志》，已開(kāi)隋、唐楷書(shū)法則的先河。清代中期倡導(dǎo)“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學(xué)興起，書(shū)風(fēng)為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但有許多摩崖石刻，并不是先行書(shū)丹上石，而是直接在石面上雕鑿的，臨寫(xiě)時(shí)要注意不使刀痕夸張，免生習(xí)氣。魏碑書(shū)法筆劃嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng)，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書(shū)法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，堪稱(chēng)漢碑中的上品。古今書(shū)家對(duì)此碑都給予最高評(píng)價(jià)，可謂漢碑集成之碑。

5，德字魏碑寫(xiě)法

德字魏碑寫(xiě)法，如下：　　魏碑字體介紹　　魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。其中以北魏的書(shū)法水平為高，風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。　　魏碑是楷書(shū)的一種，魏楷和晉朝楷書(shū)、唐朝楷書(shū)并稱(chēng)三大楷書(shū)字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書(shū)向典型的楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中的一些過(guò)渡因素。　　清朝康有為贊魏碑有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。

6，求魏碑字帖

《鄭文公碑》這件摩崖是北魏書(shū)法家鄭道昭的作品，歷來(lái)為書(shū)家所重。清朝學(xué)者葉昌熾認(rèn)為：“其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運(yùn)。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之內(nèi)，不獨(dú)北朝第一，自有真書(shū)以來(lái)，一人而已。” 《張猛龍碑》這件石碑也是備受書(shū)法家們的推崇。清朝學(xué)者楊守敬評(píng)論說(shuō)：“書(shū)法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”認(rèn)為這件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考據(jù)學(xué)者趙函則指出：“正書(shū)虬健，已開(kāi)歐、虞之門(mén)戶(hù)。”認(rèn)為唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)和虞世南都深受此碑影響。龍門(mén)二十品和龍門(mén)四品 “龍門(mén)二十品”是指在龍門(mén)石窟中發(fā)現(xiàn)的北魏時(shí)期二十方造像記，這些作品被認(rèn)為是魏碑書(shū)法的代表作。清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中首先提出了龍門(mén)二十品的篇目：《比丘慧成為亡父始平公造像題記》《魏靈藏薛法紹造像題記》《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》《楊大眼為孝文皇帝造像題記》《長(zhǎng)樂(lè)王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》《一弗為亡夫張?jiān)嬖煜耦}記》《北海王元祥造像題記》《司馬解伯達(dá)造像題記》《北海王國(guó)太妃高為孫保造像題記》《云陽(yáng)伯鄭長(zhǎng)酞為亡父母等造像題記》《高樹(shù)解伯都卅二人等造像題記》《比丘惠感為亡父母造像題記》《廣川王祖母太妃侯為亡夫賀蘭汗造像題記》《馬振拜等卅四人為皇帝造像題記》《廣川王祖母太妃侯造像題記》《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像題記》《安定王元燮為亡祖等造像題記》《齊郡王元佑造像題記》《比丘尼慈香慧政造像題記》《比丘道匠造像題記》龍門(mén)石窟造像記數(shù)量多達(dá)數(shù)千方，其中最杰出的作品流傳還有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等說(shuō)法。例如上面列表的前四方造像記《比丘慧成為亡父始平公造像題記》、《魏靈藏薛法紹造像題記》、《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》和《楊大眼為孝文皇帝造像題記》也合稱(chēng)“龍門(mén)四品”。

7，書(shū)法中魏碑的特點(diǎn)是什么

魏碑書(shū)法藝術(shù)，主要分兩大類(lèi)：一類(lèi)是佛教的造像題記；一類(lèi)是民間的墓志銘。僅龍門(mén)石窟的造像題記就有三千余品，而著名的是《龍門(mén)二十品》。墓志在南北朝時(shí)十分盛行，其中北魏的墓志銘比前代都多，書(shū)法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。康有為稱(chēng)魏碑有十美，概括了魏碑書(shū)法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。現(xiàn)存的魏碑書(shū)體都是楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱(chēng)為“魏楷”。魏碑原本也稱(chēng)北碑，在北朝相繼的各個(gè)王朝中以北魏的立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，后來(lái)就用“魏碑”來(lái)指稱(chēng)包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“ 摩崖”和“造像記”的形式存在的。咗掱┭吥離∥ 的感言：謝謝2009-10-07

北朝碑刻的統(tǒng)稱(chēng)，其特點(diǎn)是筆力、字體強(qiáng)勁,是后世書(shū)法的一種楷模。康有為稱(chēng)魏碑有十美，概括了魏碑書(shū)法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。“魏碑”包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。其中北魏的墓志銘比前代都多，書(shū)法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。碑學(xué)以石刻拓本為主，還包括一些摩崖、墓志等刻在石頭上的漢字的拓本，這些字都比較挺拔、穩(wěn)重，相比之下，少些靈動(dòng)。帖學(xué)就是以手札、書(shū)信為主了，隨意性比較強(qiáng)，比較真實(shí)的反正了書(shū)作者的原本寫(xiě)字風(fēng)格。

魏碑體是北朝碑刻的統(tǒng)稱(chēng),其特點(diǎn)是筆力、字體強(qiáng)勁,是后世書(shū)法的一種楷模魏碑書(shū)法藝術(shù)，主要分兩大類(lèi)：一類(lèi)是佛教的造像題記；一類(lèi)是民間的墓志銘。僅龍門(mén)石窟的造像題記就有三千余品，而著名的是《龍門(mén)二十品》。墓志在南北朝時(shí)十分盛行，其中北魏的墓志銘比前代都多，書(shū)法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。康有為稱(chēng)魏碑有十美，概括了魏碑書(shū)法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。魏碑是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。現(xiàn)存的魏碑書(shū)體都是楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱(chēng)為“魏楷”。魏碑原本也稱(chēng)北碑，在北朝相繼的各個(gè)王朝中以北魏的立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，后來(lái)就用“魏碑”來(lái)指稱(chēng)包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“ 摩崖”和“造像記”的形式存在的。