三綱五權(quán)常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度中國倫理的“仁愛”與西方倫理的“博愛”的文化比較,中國倫理的“仁愛”是《論語》的核心思想,構(gòu)建嶄新的倫理價值觀體系必須是從自身引發(fā)；必須要以時代精神為坐標(biāo)；必須要善于向本民族的倫理文化所存有的疾患果敢地開刀；必須要在不丟棄、大力弘揚(yáng)本民族的倫理文化的精華的基礎(chǔ)上吸取世界范圍內(nèi)各種文化的精華封建倫理綱常是什么。
中國倫理的“仁愛”是《論語》的核心思想。儒家的仁愛包含了三個大的層次：以家庭為體系的愛、以社會為體系的愛和以宇宙為體系的愛。這三個體系內(nèi)的愛是相互聯(lián)系的，并且有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，即儒家“過猶不及”的中庸思想。西方倫理的“博愛”是對全人類的廣泛的愛，但是不發(fā)達(dá)國家一般不再此列。所以西方的博愛只是相對于西方發(fā)達(dá)國家自身的，或者說，博愛對西方占絕大多數(shù)，對于欠發(fā)達(dá)地區(qū)只占百分之幾
封建倫理可以用一個詞來說明:三綱五常三綱：君為臣綱，父為子zhidao綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。“綱”版在此處是做表率的意思。三綱五權(quán)常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教通過三綱五常的教化來維護(hù)社會的倫理道德、政治制度
正確的眼光看待，取其精華，去其糟粕。中國倫理文化和西方倫理文化無優(yōu)劣之別，只有特質(zhì)上的差異，用如今的眼光去衡量，它們各自的優(yōu)長中同時隱含著缺失。中西方倫理文化雖無優(yōu)劣之別，但在不同時代，有先進(jìn)和落后之分。在中西方倫理價值體系中，精華與糟粕都是十分復(fù)雜的糅和在一起的。構(gòu)建嶄新的倫理價值觀體系必須是從自身引發(fā)；必須要以時代精神為坐標(biāo)；必須要善于向本民族的倫理文化所存有的疾患果敢地開刀；必須要在不丟棄、大力弘揚(yáng)本民族的倫理文化的精華的基礎(chǔ)上吸取世界范圍內(nèi)各種文化的精華
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