如何一句證明自己是吃貨?呵呵，我對“吃貨”的定義是。”武漢人把別人有的過人之處叫做“尖板眼”，為什么要用這個“尖”，我估計是和“尖黃陂，，絞孝感”有關，持重守靜這句話源于老子的《道德經》“重為輕根，靜為躁君，我是湖北宜昌人，祖籍漢川，青年時期在武漢求學四年。

1、怎樣用一句話證明你成熟了？

謝謝邀請！怎樣用一句話證明你成熟了：持重守靜這句話源于老子的《道德經》“重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行而不離輜重，雖有榮觀，燕處超然，”的思想。老子提出“人法地”，人應該效法于大地，大地表面上看安忍不動，其實每時每刻都在生生不息地運動著。大地可謂真的做到了動靜一如，大地最自重，地上萬物，都是“附著”、“寄生”在地球上，萬物生長在地球上，地球自然是其“根”。

萬物比起大地來說都是“輕”的，所以說“重為輕根”，我們修身重道，必先效法于大地——自重、持重而生生不息。眾所周知，建高樓大廈，必須要挖深深地地基，樓越高，地基就要越深，地基越深，樓就會越穩，做人也一樣，潛心鉆研，厚積薄發，做事情的時候，找準自己的位置，不狂妄輕浮，不恣情縱欲，用我們的穩重來掌控住我們的輕率，不讓它輕易地表露出來，不讓它輕易地掌控我們。

不自重的人，容易急躁，難以入靜，地上萬物，重是輕之根，好比靜為躁之主一樣。練功修道，入門最難就是入靜，后天躁動的習性一旦降伏，先天清凈之主人翁就會顯現，故曰“靜為躁君”。古人云：“寧靜致遠”，一個人只有保持安靜，才能放松自己，淡泊從容，才有時間去沉淀，去反思，去升華。只有心靈安靜下來，才能擁有一份應對復雜的智慧，才有了觀照萬物的可能，

因此，明了大道的圣人們懂得終日持重——起心動念、待人接物、一言一行均善自護念，猶如行軍打仗需要運載槍炮糧草等輜重一樣，不會輕浮躁動。哪怕功成名就，金丹已成，功夫已證，或者股票大漲，炒樓翻番，或是職場飛黃騰達，或是成為頂級流量，也淡然處之。這就是“雖有榮觀，燕處超然”，老子所講的大道，無處不在。我們雖然不是圣人，但是，日常的“持重守靜”還是修身之根本：養生修道，守拙守樸，處下處低，自重自靜，

2、如何用一句話證明你是吃貨？

謝謝小秘書邀請。如何一句證明自己是吃貨?呵呵，我對“吃貨”的定義是：吃貨應該是工作較為出色的人才稱得上是吃貨，為何這樣說呢？因為錢小的人或工作賺錢不多的人，充其量也只能吃上較為普通的食材，填飽肚子而已，真正的吃貨象蔡瀾這類人真的有點吃貨的味道，相信你認識蔡瀾吧，香港著名的四大才子之一，吃貨著名主持人。

3、如何用一句話證明自己是湖北人？

“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川，”這句話本來說的是斗笠。黃陂人最早做的竹斗笠是平頂的，頂上用一張襯紙遮擋，但是，湖北每年有不短的梅雨季節，那張襯紙很容易被雨淋濕而壞掉，于是，經過后代改良，為了便于雨水下落，把平頂改成了尖頂，并且把襯紙換成竹葉，這樣比較耐用，孝感人，他們做斗笠的時候，把斗笠的頂部做成圓形，但是，他們斗笠的邊是要絞的，也就是要包邊，這樣耐用，黃陂斗笠的邊是飛邊，沒有包邊的耐用。

漢川人吸收了黃陂和孝感人做斗笠的優點，把斗笠頂部做成尖形，并且又包了斗笠的邊，這樣，斗笠就非常耐用，隨著漢口開埠，這些地區的百姓，帶著勤勞和智慧，涌入武漢三鎮，共同締造了武漢三鎮的歷史和文化，沉淀了武漢三鎮的文化底蘊。武漢人樂觀大方，詼諧幽默，慢慢的把“尖黃陂，絞孝感，又尖又絞是漢川”演變成“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川，

”武漢人把別人有的過人之處叫做“尖板眼”，為什么要用這個“尖”，我估計是和“尖黃陂，，絞孝感”有關。我是湖北宜昌人，祖籍漢川，青年時期在武漢求學四年，從牙牙學語，長輩們就一直叮囑我們，說我們是漢川人，可能是先輩擔心子孫后代忘了來路，我從湖北到廣州十幾年，部門每次來了新人，都會互相介紹，我說：“我是湖北宜昌人，祖籍漢川。