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1，中國傳統節日春節的由來

春節是由上古時代歲首祈年祭祀活動演變而來。上古時代，一年農事結束后，人們會在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動來報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。后來，逐漸發展形成了春節。在不同朝代，春節設定的日期和名稱也不盡相同。中國辛亥革命后，才把春節固定在每年的農歷正月初一，并正式稱之為“春節”，一直使用至今。其實，在民間，從臘月二十三的祭灶(祭拜灶君神位)開始，就已經有“年味”了，直到正月十五元宵節（人們將一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節，是一個吃元宵、看花燈、猜燈謎的節日）才“收尾”，其中以除夕和正月初一為節日的高潮。數千年來，春節一直是中國各族人民的傳統節日。漢代是科學與迷信并行的時代，人們逐漸從原始的信仰中走出來，有些地區甚至打破了先秦以來盲目的自然崇拜，為豐富的節日創造了條件。如春節、元宵、端午節、重陽節等基本內容都定型于這一時期。直到唐朝，節日從原來的禁忌，迷信，神秘中解放出來，娛樂與禮儀活動占據了主導地位，如爆竹原為驅鬼之說，后為象征歡樂等等的改變。今天的許多節日在日期上和農歷中的特殊日期相吻合的，大概是因為人們經常在這些特殊的日子舉行一些活動，年復一年，便代代相傳，從而形成了今天的節日。

中國傳統節日春節的由來

2，云南西雙版納旅游景點介紹

西雙版納旅游景點有：1、曼邁桑康景區：曼邁桑康景區距景洪城區40余公里，由金湖、銀湖組成。曼邁桑康傣語為“節日的寨子”以傳承傣族歷史空間為背景，以藍天白云為帷幕，以廣闊的青山綠水為舞臺，以鮮活濃郁的民族氣息和風俗為展示內容，以500名原生態的表演隊伍，為游客再現西雙版納潑水節民俗文化。2、西雙版納南藥園：西雙版納南藥園是國家AA級旅游景區，地處云南省西雙版納州首府景洪市中心。西雙版納南藥園始建于1959年，它的前身是中國醫學科學院藥用植物所云南分所地處云南省景洪市中心。占地面積320余畝，主要從事南藥種植推廣研究，熱帶藥用植物資源保護，民族民間醫藥的發掘整理和利用，是我國南藥生物資源研究的重要基地。3、西雙版納望天樹景區：西雙版納熱帶雨林國家公園·望天樹景區，位于云南省西雙版納州勐臘縣國家級自然保護區，是地球北緯21度唯一綠洲，也是中國唯一被世界公認的熱帶雨林。這里層疊茂密的原始熱帶雨林中，密集生存著代表東南亞熱帶雨林的標志性樹種——望天樹，在它們達七十至百米的參天巨干上，一條36米高的樹冠走廊凌空蜿蜒數百米，走過全球無數科學家和敢于挑戰它的各界人士。4、中國科學院西雙版納熱帶植物園：中國科學院西雙版納熱帶植物園，國家AAAAA級旅游景區，位于中國云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣勐侖鎮葫蘆島，中國面積最大、收集物種最豐富、植物專類園區最多的植物園，也是集科學研究、物種保存和科普教育為一體的綜合性研究機構和風景名勝區。5、西雙版納傣族園：傣族園，全稱西雙版納傣族園。位于中國云南省西雙版納橄欖壩。景區內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨，占地面積3.36平方公里，預計投資1.5億元人民幣，分三期完成。第一期投資4200萬元，已完成土地征用，道路修建，旅游購物區地下水管、電線的埋設等基礎設施建設，建成了旅游景區大門樓、迎賓廣場、老景區的包裝、村寨旅游線路、江邊活動區、旅游購物區。

云南西雙版納旅游景點介紹

3，苗族的傳統節日和風俗有哪些苗族節日與風俗如下

1、苗族節日（1）一月：動月（鼠或子月）1到15日是玩年節，其中第1個子日為天歲節，在這一天苗族人都不會出遠門。第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，苗族人會走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等。玩年節相當于春節，有許多的習俗和一些節慶日。（2）二月：2月的第一個未日為牛王節，是男女社交櫻桃會、佛生日。（3）三月：3月的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節和大端午節，其中小端午是為了紀念屈原。（4）四月：4月的第1個巳日為降龍節（華夏稱為六月六、六月場）、吃新節（大麥熟）。（5）五月：5月的第1個子日是小年節（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。（6）六月：6月的第2個寅日為鴨節，第2個辰日為趕秋節。（7）七月：7月的第1個申日為酒節（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。（8）八月：8月為祭祀節，主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂等活動。（9）九月：9月狩獵節，擇日祭梅山三神，開始狩獵。（10）十月：10月卯日、午日為吃豬泡湯節（殺年豬），灶神節（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。 2、苗族風俗在中國眾多少數民族中，苗族算是比較出名的一個了，這個民族分布的較廣，人口相對其他少數民族來說，也算是比較多的了。苗族的傳統節日和風俗有哪些呢？下面來說說苗族獨特的風俗習慣。有很多獨具民族特色的地方，一些社會制度也和漢族相差很大（1）社會制度。苗族在新中國成立之前，苗族的社會制度主要為鼓社制、議榔制、理老制等。一般來說鼓社制就是一個同宗，或者是數個自然村寨組成的組織。議榔制是指不同宗的家族，組成的地域性村寨組織。理老制是苗族村寨中的自然領袖，一般由德高望重的人擔任。（2）飲食。苗族人最有特色的飲食習慣，就是非常喜歡吃酸，幾乎家家戶戶都會做各種酸湯酸菜。（3）禁忌。在苗族有一種很奇特的產忌，就是忌諱孕婦與孕婦會面，也忌諱孕婦去別的產婦家，否則會被認為延長產期。還有就是關于農事的忌諱，在田間的適合忌諱提到老鼠，因為怕它們聽到來糟蹋莊稼。

苗族的傳統節日和風俗有哪些苗族節日與風俗如下

4，西雙版納旅游攻略必去景點有哪些地名

回答 1、告莊西雙景+星光夜市+大金塔說到西雙版納，大家的固有印象都是它種類繁多的熱帶水果以及它神奇的熱帶雨林自然景觀，而告莊西雙景是西雙版納的另一面，它是新開發的人工景點，仿東南亞風格，緊挨著瀾滄江（流到東南亞叫湄公河）。告莊西雙景為傣語，漢意為“九塔十二寨”，旨在重現古時景洪盛景，打造一個繁華昌盛的“景洪城中之城”。白天的西雙版納是靜謐的，到了晚上，入夜的告莊西雙景會開啟狂歡模式。 2、景洪大金塔塔身高66.6米，寓意一江連六國（中國、老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南），在夜晚更加的輝煌耀眼，不禁讓人流連忘返，仿佛置身在泰國。安靜的大金塔身后，就是人聲鼎沸的 3、星光夜市它是大金三角最具規模、最具特色的夜市，它包容著所有的藝術、文化和夢想，每個角落都有小驚喜等著你去發現，無數的傣族美食，工藝品琳瑯滿目，期間還伴隨著街頭藝人的陣陣歌聲。 4、曼聽公園傣王的御花園曼聽公園，體驗西雙版納最古老的公園。公園雖然不大，但景色宜人，處處體現出熱帶雨林的情形。空氣中帶著淡淡的花香，醉人心脾。曼聽公園瀾滄江湄公河之夜篝火晚會“瀾滄江?湄公河之夜”歌舞晚會，是景洪曼聽公園推出的，以展示西雙版納及瀾滄江?湄公河流域各國民族歌舞、風情、服飾藝術為主的一臺特色濃厚的晚會。 5、總佛寺位于曼聽公園附近的總佛寺，它是西雙版納佛教信徒拜佛的中心，也是西雙版納佛寺中等級最高的佛寺。大氣雄偉的總佛寺，梁柱雕刻精美，金碧輝煌，信徒們在此上香祈福。 6、中科院熱帶植物園（勐侖植物園）帶孩子的家庭最適合的景點就是勐侖植物園，中國最大的植物園，也是西雙版納唯一的5A級景區，勐侖植物園坐落在勐臘縣勐侖鎮，占地面積900公頃，培植有中外熱帶植物3000種。 6、望天樹相信大多數的人都看過阿凡達這部電影，其中就有在這里拍攝的景。望天樹景區是國內唯一可以從水、陸、空體驗熱帶雨林的地方，這里密集生長著的望天樹，是雨林里的巨人，也是最能代表東南亞雨林的樹種。望天樹的參天巨干可以達到70-100米，景區最吸引人的空中走廊，借助數十棵望天樹的樹干，搭出一條34米高的懸空吊橋，蜿蜒數百米，能從空中俯瞰整個熱帶雨林。此外可以近距離接觸熱帶雨林，觀賞雨林五大奇觀：板根、絞殺、寄生附生、滴水葉尖、老莖懷春。 8、傣族園，位于西雙版納橄欖壩，景區內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨，濃縮了傣民族文化的精華，展現了典型的熱帶田園風光。千年古佛寺、古村寨群落、國家非物質文化遺產展示、體驗淳樸的民風民俗。觀看大型歌舞表演、吉象開場、參加百人“天天歡度潑水節”。9、基諾山寨基諾族意為：“舅舅的后代”，是西雙版納唯一一個全面集中展示基諾文化為主題、以自然村寨為依托的原生態旅游景點。是56個民族里最后一個被確立的少數民族。基諾族人口約兩萬余人。這個民族是直接從原始社會主義過渡的民族，也被稱為“從原始社會走來的民族”，因此保留下了許多原始的生活習俗和民族風情。 10、原始森林公園比較喜歡動物的朋友們在這里能見到許多可愛的野生動物，西雙版納最大的綜合性生態旅游景點之一，園內有北回歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林。獨特的熱帶溝谷雨林橫亙整個園區。除了自然景觀，愛伲山寨的民俗風情和節慶活動也會讓人流連忘返。更多16條 

5，傣族的風俗語言節日服飾等的詳細介紹

歡樂的潑水節與那動聽的傳說，不僅僅屬于傣民族的。每逢傣歷新年的到來，西雙版納的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同歡慶，舉行潑水節活動。國內外游客也非常喜愛和向往這個色彩繽紛的盛會，因此也都很想了解和熟識傣家的潑水習俗。既是這樣，我們的新聞媒體和文化旅游部門（包括旅游企業）就應該負責任地搞好潑水節活動的宣傳，讓這個風靡中外的民族節日有它本來的面貌和歷史。尤其在西雙版納傣族園內，這個節日活動更應具有傳統色彩和民俗情調。潑水節在傣語叫“楞賀尚比邁”，因傣歷元旦在六月，又稱做“六月新年”或“六月節”（時間在陽歷四月中旬）。潑水儀式活動又是此節的主要活動，據一本叫作《車里》的史地小叢書里記載:“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵……，浴佛之后，民眾更互相以水相澆，潑水戲之能事。”現在，隨著經濟、文化的發展，傣歷新年不斷增加了新的內容，除了賽龍舟、放高升、丟包、放火燈、賽鼓、跳孔雀舞、潑水祝福以外，增加了體育表演、文藝演出、游園聯歡、放氫氣球等，慢慢將浴佛儀式活動淡化了。作為以保護、發揚傣族傳統文化為重要宗旨的傣族園來說，要不要恢復那些浴佛儀式活動，是值得認真研究的。關于潑水節的來歷，有這樣一個古老的傳說: 古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，并將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變為了永久的敬意。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。水的民族視水如生命，每逢潑水節日的到來，傣族村村寨寨就變成了歡樂的世界，飛灑著水的柔情和友誼。如果您旅游的時間短可以考慮一下:西雙版納傣族園西雙版納傣族園座落于素有“孔雀羽翎”之美稱的橄欖壩，距州府景洪27公里，是西雙版納州精品旅游線——東環線的主要旅游區。傣族園平均海拔約540米，園內地勢平坦，地處熱帶北緣，氣候屬熱帶內陸山地氣候型，兼有大陸性氣候和海洋性氣候的優點，全年無四季之分，日溫差大，年溫差小，干濕分明，雨量適中，全年基本無霜。年平均日照1800-2300小時，年平均氣溫18.6-21.9℃，最冷月平均氣溫13-15℃，最熱月平均氣溫24-27℃，年平均降雨量1200-1700mm。傣族園總體規劃占地336公頃，主景區由曼將（篾套寨）、曼春滿（花園寨）、曼乍（廚師寨）、曼嘎（趕集寨）、曼聽（宮廷花園寨）五個保存最完好的傣族自然村寨組成，共有村民326戶，1536人。傣族園是西雙版納之魂，是西雙版納唯一集中展示傣族歷史、文化、宗教、體育、建筑、生活習俗、服飾、飲食、生產生活等為一體的民俗生態旅游精品景區。這里幢幢精巧別致的傣家竹樓和佛寺古塔掩映在綠樹叢中，透著一種自然、純樸、寧靜。竹樓周圍栽種著香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等熱帶水果，還有高大挺拔的椰子樹、貝葉棕樹和亭亭玉立的檳榔樹，把傣家竹樓打扮得格外妖嬈。居高眺望，園區里的五個傣寨，好象被巨大而美麗的綠孔雀尾巴覆蓋似的，根本看不清村莊和竹樓，只有清晰的看見右面的瀾滄江水和左面的龍得湖，靠徒步旅行，才能識別真面目。園林學家說，傣族園是庭院園林的典范；歷史學家說，傣族園是一座活著的民族歷史博物館；植物學家說，傣族園是植物王國的基因庫；文學家說，傣族園是人間仙境，是遠離鬧市，難得尋找到的世外桃園……2006年5月，全國知名作家舒婷、關仁山、張昆華，孫惠芬、歐之德等九名作家來傣族園采風后，被多姿多彩的民族風情和原汁原味的民族文化所傾醉，發出這樣的感慨：云南因西雙版納而有名，西雙版納因傣族園而美麗！傣族園集自然景觀與人文景觀為一體，以傣鄉風情為背景發展傣家民俗旅游。主要活動內容有：1、常設旅游活動項目：寨門迎賓：每天100名傣家小卜哨參與迎賓活動，為游客跳迎賓舞、唱祝辭、灑水祝福，游客能感受到傣家人的熱情、淳樸的民風民俗。傣族村寨參觀：欣賞亞熱帶傣家庭院風光及干欄式建筑，品嘗熱帶水果。傣族手工藝展示：根據五個自然村寨的特點，各有側重開展織錦、傣族民間首飾制作、榨糖、制陶、貝葉經的制作等民族工藝品的展示活動。傣族民間音樂演示區：在這里，游客可以盡情的領略觀看葫蘆絲演奏、贊哈表演、巴烏獨奏、竹樓戀歌等生活情景。傣家民居參觀、傣家做客：向游客展示傣家干欄式建筑特點，體驗傣家的待客禮儀，了解傣族居住環境和竹樓文化。曼春滿古佛寺參觀：感受小乘佛教對傣族生活的影響力，在曼春滿古佛寺游客還可以參加拴線、念經、燒蠟條香、抽簽等佛教活動。趕擺:在趕擺場上，游客可以盡興品嘗傣家風味燒烤和時令新鮮水果。歌舞表演：勐巴拉娜西藝術團以優美的舞蹈向游客集中展示傣家的傳統民間文化和傣家少女的亮麗風采。天天潑水節：開展有100名傣家小卜哨參與的大型潑水活動，讓游客能體驗到傣族潑水節——“東方狂歡節”的喜慶。傣家傳統節日和民俗活動：根據季節特點，舉行賽龍舟、放高升、斗雞、丟包、賽鼓、燃放貢菲（孔明燈）、趕擺、賧佛等活動。 2、專項旅游活動項目：傣家樂通過在傣族村寨一天的吃、住、行、游、購、娛，以游客的參與性來體驗傣族的歷史、藝術、宗教、飲食、服飾、民居及民風民俗，通過富有趣味的活動，讓游客在輕松愉快的心情中充分了解傣民族獨具一格的傳統文化、生產方式、生態觀念。傣家樂的具體活動內容是：學一首傣家歌、跳一曲傣家舞、吃一頓傣家飯、住一宿傣家樓、觀一次傣家景、干一回傣家活、潑一身幸福水、做一天傣家人。曼邁桑康風景區曼邁桑康（節日的寨子）位于旅游東線——勐侖線41公里處，距離傣族園11公里，交通便捷，水域面積約1000畝，青山綠水，風光旖旎。傣族園在成功推出“天天潑水節”活動后，又在這里隆重推出賽龍舟、放高升大型系列民俗活動，與“天天潑水節”活動聯袂打造“潑水節·印象”，為游客全方位展示潑水節的完整節慶活動和豐富的內涵。秀美的風光、亮麗的小卜哨、濃郁的風情、節日的喜慶、競渡的激烈……都會帶給游客一種如癡如醉的感受。潑水節印象的主要特色內容是：以傳承的歷史空間為背景，以天空為幕布，以青澈廣闊的水域為舞臺，以鮮活濃郁的民族氣息和風俗為展示內容，以五百名的原生態表演隊伍為游客傾情再現西雙版納潑水節的系列節慶活動。其主要觀賞內容有：觀賞灑拉比英（姊妹湖中的姐姐湖）的美景——浮橋戲魚——吊橋觀湖——潑水節印象水上節目展演：第一場：水上歌舞——孔雀公主與傣族王子（婻木婼娜與召樹屯的傳說）第二場：傣族水上風情展演——傣女沐浴、傣族捕魚、竹筏泛舟、竹樓情歌。第三場：丟包傳情、拴線祝福、傣家少女敬酒迎賓。第四場：祭高升、龍舟競賽、放高升。在這里，被掛了香包的游客可以作為龍舟隊長參與體驗傣族原生態的龍舟競賽活動，所在的龍舟獲勝，嘉賓還將榮幸地坐上傣王轎，感受一份特別的驚喜和激動。游客還能品嘗到有名的曼邁桑康烤魚、毫諾索（年糕）、糯米飯、糯米香茶住宿 ●(推薦):傣家樂學一首傣家歌、跳一曲傣家舞、吃一頓傣家飯、住一宿傣家樓、觀一次傣家景、干一回傣家活、潑一身幸福水、做一天傣家人。傣家樂的食宿標準：傣家住宿（價錢隨旅游季節和住宿條件不同而異）旅游淡季：單間：20~~30元/人通間：15~~20元/人旅游黃金周：單間：30~~50元/人通間：20~~30元/人景區掛牌傣家樂接待戶巖約曼乍村寨36號電話:2504032 曾到北京受CCTV"新聞會客廳:小崔會客"欄目采訪巖光曼乍村寨31號電話:2504065巖臘曼乍村寨22號電話:2504029巖化曼乍村寨16號電話:2504060玉溫曼乍村寨29號電話:2504043 巖香中曼春滿村94號電話:2504315 為景區接待國內外領導、貴賓重點接待戶玉溫曼春滿村39號電話:2504286巖拉曼春村寨55號電話:2504251巖罕井曼將村寨26號電話:2504922巖光虎曼將村寨25號電話:2504228巖勒曼嘎村寨 1 號電話:2504091 ●如果您不想到傣家住宿，您可以到賓館下榻（推薦）景區內傣族園賓館景區外大世界賓館橄欖壩賓館均為標間價錢隨旅游季節和住宿條件不同而異旅游淡季： 50~~80元/間旅游黃金周： 100~~120/間飲食在這里您可以享受到風味獨到的傣味菜，傣味菜在云南菜系中獨享盛譽，最具代表性的有：香竹飯、喃咪、油炸青苔、酸筍煮魚（雞）、炸牛皮、菠蘿飯、傣味拼盤、包燒以及最具特色的剁生和白旺。夜晚可以到景區外的橄欖壩街上品嘗豆腐攤（傣族宵夜大排擋）。在這里你還可以享受到風味小吃，傣味燒烤（最具代表性香茅草烤魚、雞）、考羅嗦（傣族年糕）、涼拌木瓜等等，并可以品嘗到豐富多采的熱帶水果。

6，壯族的生活習慣節日穿著

日常生活習慣服飾壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣壯族服飾，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往里折成寬邊，并于下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿云頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精致的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏于腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，繡五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的于褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，并戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及。建筑壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。 婚俗 “炮火”入洞房 ,壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經過“炮火”的洗禮后才能進門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進門的準備，因為在門口、廳堂、洞房等三個地方分別由七八個男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當新娘將要靠近門口時，“炮手”們點響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進路。如果是膽小的新娘，這時只好退卻在門外，再等第二次“沖鋒”。“炮手”們也總結勝利的經驗，做好第二次的“阻擊”準備。可以說，新娘不經過兩三次的“沖鋒”是進不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經過苦戰躍進門口，來到洞房門前，這是難通過的最后一關，因為“炮手”要放“火炮”。這時，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時夾著新娘跳到洞房里。頓時歡聲雷動，祝賀新娘“旗開得勝”。婚宴后到掌燈時分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。背字在廣西宜山和環江縣交界的一些地方，壯族青年結婚，至今流行“背字”習俗。“背字”是壯話譯音，實際上背的不是“字”，而是一條長一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買來的深黑色（以此色為最優）土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習俗，當地壯語稱作“背字”。“背字”的人必須具備三個條件：生父生母雙全；未婚的青少年男子；機靈識禮。“背字”儀式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當了爺爺的長者。長者首先向“背字”人敬上兩杯當地名酒，“背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長者把準備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊，繼而又互相敬酒，說吉利之語。“背字”完畢，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回。“背字”人向長者鞠躬辭別，步出大門，打開雨傘，意為庇護“外孫”離開姥姥家。回到男方家，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長輩主持，互敬酒后，長者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時過不久，新娘及其女伴便成群結隊來到新郎家，喜日更加熱鬧。新娘過河流行在廣西桂北地區龍勝各族自治縣內的壯族婚俗。在桂北山區，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三四座橋。所以成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點粗野，更不能調笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時，“迎娘”（由未婚女青年擔任）在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊伍拉成一條線，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關”。迎接、對歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調、回門、回家、入洞房，謂之“十門”。“過河”只是“十門”中的第五個“門”，“十門”過了才能入洞房。勒惹和卜基壯家婦女生勒惹（壯語，即嬰兒）時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產后的媳婦能好好休息，保養身體。“奶媽”一般由產后五個月的婦人充任，不要報酬。能當上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽。孩子長大后，逢上喜慶佳節，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”（壯語，即第二父親）做孩子的靠山，確保孩子身體健康。“卜基”非常盡“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫問藥，多方料理，讓孩子健康成長起來。孩子長大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。踩高蹺進村廣西龍州縣金龍地區的壯族村寨里，人們出門或進村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動或去其他地方。進村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據說這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著泥腳進屋，實在不衛生，就發明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。社公祭是廣西環江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾苗茁壯成長，祈求小孩不病和家畜肥壯無病的祭社儀式傳統節日歌圩歌圩盛行于壯族地區。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季為最盛。春季多于春節后的一段時間，為正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季則多于中秋節后的一段時間，為八月十五或九月初九、十月初十等。此外，還有不定期的歌圩，這是經常的普遍的。定期歌圩一般一年舉行三兩次，規模大者上萬人參加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以進行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好愛情理想為主題。其內容一般為見面歌、邀請歌、盤歌、新歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。歌圩一般為期一天，也有連續兩三天的。參加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“觀戰”、欣賞、品評，有的老年歌手參與活動，但他們不唱歌，而是給青年人當參謀。歌圩非常熱鬧，除青年們對歌外，還有唱戲的、做買賣的。各種日用百貨、綾羅布匹、飲食糕點、雞鴨魚肉、蔬菜等，應有盡有。實際上歌圩也帶有幾分交易會的性質。歌會歌會與歌圩有所不同，大概是從歌圩派生出來的。歌會的會期不一定，只要有需要，隨時都可以進行。參加歌會的人數多者上千，少者三二十。歌會上所唱的歌，主要是以表現壯族人民變革社會、變革生活的思想激情和對未來生活的憧憬為主題。其內容大體從開篇歌開始，進而到獻歌、賽歌、評歌、和歌、學歌、團結歌等。參加歌會的一般是對時政有所感的成年人。壯族的春節壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春節期。它是一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做準備，家家戶戶搞衛生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯、制做糕點、殺豬、包粽子。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象征著富裕。年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。過去，有的地方把放鞭炮謂之“招牛魂”（壯語叫“歐魂懷”），意思是老黃牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回來，新的一年開始，老黃牛又該辛辛苦苦地為主人家效力了。“招牛魂”開始，有的人家敲鑼打鼓，吹蕭吹笛，整個村寨洋溢著一片歡天喜地的氣氛。壯家包粽子過年，但年三十晚絕不吃粽子。正月初一、初二凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。陀螺節在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的“頭”要圓滑。“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。隴端節隴端節，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣壯族人民的一個傳統節日。“隴端”是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。后來起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此后，每年農歷三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農歷三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。吃立節吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以后逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。婭拜節廣西者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭拜節。

7，彝族風俗

待客習俗民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯.烤茶相親習俗烤茶是我國高山峽谷地區少數民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來補充營養素的不足，所謂“每日必飲三次茶”。烤茶種類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節慶待客的靈性之物。據說在當地，若學不到一手烤茶技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認為你沒本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當地小伙十五六歲就要學烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。彝族人還流傳著百靈從無量山百丈高崖銜來茶種為人治百病的故事，為紀念靈鳥，客人飲茶時，少男少女總會模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關。[2]婚俗男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過“換裙禮”的少女，方可在“玩場”中與心上人結交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統婚俗。少女換裙帶禮彝族姑娘進入成年時（一般多在15歲），依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來的單辮子改梳成雙辮子，盤于頭頂。還要把原先佩帶兩耳的白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。最后，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上繡了花邊的上衣和黑、藍、黃、白等五彩相間的有褶拖地長裙。換上新裙后，姑娘便可到“玩場”跳舞唱歌，參加社交活動，開始尋找自己的心上人了。背新娘按照彝家俗規，新娘出閣時，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小伙子來背新娘，并扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規矩：倘山高路窄無法騎馬時，須由接親的小伙子輪流背負新娘而行；過河涉水，更得由人背過河，新娘的繡花鞋萬萬不能沾水。潑水接親彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家選派未婚伙子去接親時，既要身體強壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱巨任務，往往在推薦人選時反復審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。彝族的迎親是通過"搶"的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們向小伙子展開了猛烈的水戰。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小伙子，使來“搶親”的小伙子難以招架。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災”的襲擊。經過一晚上的水潑，當早晨來臨時，“搶親”便開始了。這時，姑娘們擁著新娘，小伙子們前去“爭搶”，姑娘們防守嚴格，小伙子必須機靈多變，乘一瞬間出現的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一二里山路才改為行走。可見，把新娘“搶”到婆家是多么的不容易！但彝族卻認為，婚禮中的這一潑一搶才會驅除邪祟而保證日后生活不受侵擾。洞房里的打斗按照彝族習俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，將被人嘲笑：“這是不會反抗的女人！”據說，他們日后生下的孩子，祖先將不予承認，死后還進不了“陰間”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一對新人，還有一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房里傳出來的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。[3]第二天早晨，新郎便領著新娘認父母。下午，新郎便約上一個伙伴，跟著新娘回娘家，去認岳父母。如果那個作陪的小伙子是個調皮鬼，當他們到新娘家時，這個小伙子便會搶先進門，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽，接著新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪個才是自己的女婿。[4]食俗大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是做成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。山地還盛產蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得蔬菜的來源十分廣泛。除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴。彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風味名小吃，用豌豆面制成。服裝彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大十月年襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區的彝婦女都穿長，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標志著該少女已經長大成人，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長椎形的“子爾”——漢語稱“英雄髻”。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。節慶彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動。十月年：是彝族的傳統年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。節期5~6天，節日里要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時要盛裝宴飲，訪親問友，并互贈禮品。火把節火把節：是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然后舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。補年節：居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。補年節在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。彝族少女成人禮：神秘“換裙”儀式在大小涼山地區，彝族少女成年時要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之后，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，并要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。舉行“換裙”儀式后，少女就可以自由自在地逛街、趕場、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換裙”時間是根據少女的發育情況而定的，一般選在15~17歲之間，多擇單歲。因為在當地彝民看來，雙歲“換裙”會多災“換裙”儀式多難，終生也不會吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最后定下吉日佳期。由于“換裙”是女子由童年到成年的標志，作為父母對此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等服飾品。民族節日彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四或二十五。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。火把節火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利；同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細跳月”，同時舉行摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。賽裝節賽裝節——彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農歷正月十五。一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。打歌——最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節慶，生活在云南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。1986年，美國國際民間藝術組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。“打歌”遍及云南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。據考證，“打歌”系“踏歌”轉音而來。早在漢唐之際，“踏歌”就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而云南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅扣飾以及凝固在云南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的“打歌”形象相同，這也許可作為彝族“打歌”起源古老悠久的佐證。至今，在云南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。慶年節慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。跳虎在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。食俗彝族是西南少數民族中人口最多的民族，分布于中國西南部幾個省。云南彝族占2/3，由于居住的地理環境和資源極為豐富，以農業為基礎的彝族多種植玉米、土豆、大麥、小麥和蕎麥。蔬菜也較為豐富。居住在山區、半山區的彝族喜歡養羊，尤以小涼山的彝族養羊最多。羊肉是其主要的食源，吃羊時有一些特殊的習俗：羊肝、羊胃先用來祭祀祖靈，然后燒食，也有的生食；羊腦給老人吃；處于生育期的婦女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用蘿卜絲拌后腌做咸菜，放在飯上蒸熟吃，味道特別鮮美。彝族吃雞也有一些講究。一般吃清燉，用陶鍋煮，不用刀切。煮熟后用手將雞撕成條塊，蘸辣椒、花椒汁食。雞頭由老人吃，并要看卦（雞腦的形狀）。彝族喜歡喝酒，酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成敬意”的傳統。彝族在過年過節時都要椎牛打羊，宰豬宰雞，而平時一般很少動牲，除非款待客人。彝族有殺年豬的食俗，一半留給自己吃，另一半送給岳父岳母。年豬多用來腌制，掛起來，陰干后成為臘肉或火腿。過年節時還要吃砣砣肉、糍粑，喝壇壇酒、泡水酒、酒茶。農歷六月二十四日火把節時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新蕎麥飯。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無災無病。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅散蟲蛇和害蟲。廣西彝族在九月初一過打粑節時有"嘗新"習俗，即吃新稻谷。這些都是節日喜慶的食俗。彝族有一套社交禮儀食俗。彝家好客，凡家中來客皆先要以酒相待。宴客規格或大或小，以椎牛為大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次之。打牲時，要將牲口牽至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故稱打牲，其手法極敏捷，往往牲未死而皮已剝。宴客時的座次順序有一定的慣制，一般圍鍋莊席地而食，客人一般讓坐于鍋莊之上首，彝稱“呷爾果”處；評價陪坐于鍋莊之右首，彝稱“尼木”處；幫忙者、婦女和親友則坐于鍋莊下首，彝稱“呷基果”處。客人多時，順延至右側。行酒的次序依據彝諺“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年輕人的”，端酒給貴賓后，要先老年人或長輩，次給年輕人，人人有份。在農村無論婚喪嫁娶，都有“早六晚八”的習俗。即早上六碗萊，如水豆腐、紅燒豬肉、回鍋肉、白菜粉條、豬血和花生米。晚上八碗萊，如黃條、紅燒肉、，縐沙（炒肉皮）、千張肉、涼白肉、燴臘腸、花生等，經濟寬裕的還要燉上一碗雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等烹調技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而聞名。彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有"漢人貴茶，彝人貴酒"之說。https://zhidao.baidu.com/question/547788625.html