亚洲精品成人三区,色婷婷综合久久久久,亚洲国产欧美日本视频

本文目錄一覽

1，中國飲食文化手抄報
2，司馬光蘇東坡墨茶之辯
3，關于喝茶的詩句或對聯
4，茶經讀后感
5，散文作文

1，中國飲食文化手抄報

淺談飲食中的文化民以食為天，中國人自古以來就喜歡研究食物，喜歡給簡單的吃食賦予一定的意義。飲食文化就是在解決溫飽的前提下，給食物一些附加之外的東西，比如風俗、詩意、典故等。就像酒文化、茶文化、美食文化等等，不同的地方有不同的特色。從南到北，中國的飲食文化沉淀了幾千年，各色菜系代表著不同的地區文化，就小小的一碗面，也能體現出當地的文化。比如陜西的岐山臊子面、油潑辣子面，蘭州的牛肉拉面、尕面片，重慶小面，武漢熱干面，天水漿水面，徽縣擔擔面等等，大地方有大地方的特色，小地方有小地方的習俗，不同的吃食，不同的文化，都是經過幾千年勞動人民積攢下來的生活經驗。如何為粗糙勞累的生活增添一點色彩，在缺乏文化娛樂的年代，每次把粗糙簡單的食材變得更加精細，更加有意義，便給飲食賦予一層文化色彩。隨著時代變遷，中國的文人墨客也多了起來，飲食也變得更加有詩意?！肮鸹ㄏ沭W裹胡桃”一個簡單桂花糕，裹上核桃餡，一句詩詞讀起來頓時變得高大上?！磅r鯽銀絲膾，香芹碧澗羹”簡單的鯽魚，用詩句描寫起來更加誘人，勾引起了味蕾。說起酒和茶，那更是中國幾千年的積攢，常說的茶文化、酒文化更加深奧，就比如朋友之間可以喝茶也可以喝酒，但是對手與敵人只能喝酒，卻不能坐在一起品茗。那些文人墨客描寫茶酒的詩句更是多，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，而且酒里面帶上了人的情緒。茶更是與禪聯系到了一起，茶禪妙語、品茗悟道等等，無一不顯示了茶文化的深奧。中國的飲食文化歷史悠久，沉淀著勞動人民的智慧，昭顯了勞動人民對生活美好的期望。中國飲食文化是有著長遠歷史，博大精深的中國文化。在中國傳統文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。

中國飲食文化手抄報

2，司馬光蘇東坡墨茶之辯

　　所謂“墨茶之辯”是指有一天司馬光開東坡的玩笑說：“茶與墨相反，茶欲白（宋時評白茶第一），墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新，墨欲陳，君何以同愛此二物？”蘇軾不加思索的答道：“奇茶妙墨俱香，公以為然否？”真是妙人也妙語。也有段關於蔡襄品茶識茶功夫的記載如下：福建建安能仁寺的和尚制了八個茶餅，還起了個雅號叫“石喦白”，送四個給蔡襄，另四個送給京城的翰林學士王禹玉，一年后蔡襄從福建返京城訪禹玉，王以最好的茶待客，蔡襄嘗了一口說：“此絕似能仁石喦白，公何以得之？”蔡襄真不愧此道行家。　　宋人飲茶的一個顯著特點，便是更講究“茶道”，飲茶不僅僅為品味解渴，而是嬗變顯現出諸如樸素、廉潔、寧靜、清雅、淡泊、無欲、無爭等意義來。宋人追求的素雅清韻的風尚，使茶的這種特定的精神內涵得以約定俗成。而宋代的文人在這嬗變過程中，是主要的推波助瀾者，其中尤以蘇軾(蘇東坡)功勛卓著?！　√K軾（1037年－1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人，是我國北宋杰出的文學家和書法家。在政治上，蘇東坡一生不得志，最初跟從司馬光反對宰相王安石的變法，被貶官“流放”到許多地方任地方官。司馬光執政后，盡廢王安石新法，蘇軾提出不可盡廢之，又為“舊黨”所惡而繼續被貶謫“流放”，遠至天涯海角?！　√K軾一生不得志，但卻一生嗜茶。他寫詩作文要喝茶，睡前睡起要喝茶，夜晚辦事要喝茶，還熱心于采茶、制茶、烹茶、點茶的鉆研，甚至對茶具、烹茶之水和烹茶之火也將有研究。　　對茶的理解，并不僅僅是品其味，而是升華至品其理，這是蘇軾的不同凡響之處，也是他對茶文化的突出貢獻?！　∶魅送缆≡凇犊急P余事》中記有這樣一件事：　　蘇軾因為既愛飲茶，又擅書法，所以有一天司馬光便問他說：“茶越白越好，墨越黑越好；茶越重越好，墨卻是越輕越好；茶越新越好，墨則是越陳越好——人們對這兩者的追求恰恰相反，而您為什么卻會同時喜好這兩件東西？”　　這是一個非常難回答的問題，司馬光問得有道理（他敏銳細致地觀察到了兩者截然不同之處），同時也問得沒道理（兩者的不同之處與人的好惡毫無必然聯系）。但蘇軾并沒有被這種有意的“刁難”所難住，只見他淡淡一笑說：　　“上好之茶與妙品之墨都有令人陶醉的香氣，這是它們所共有的一種品德；兩者都很堅實，這可以說是它們的一種節操。打個比方，賢人和君子可能一個長得皮膚黝黑，一個長得白皙，一個漂亮，一個貌丑，但是他們的品德和節操卻是一致的?！薄　《潭桃幌Z，讓司馬光欽佩不已。　　在蘇軾眼里，茶和墨（及書法）都有一種相同的哲理和道德內涵，事茶與事書最終是對人的品行道德的一種修煉。就茶而言，這就是“茶道”所追求的一種境界?！　Υ?，屠隆曾這樣評說：“茶之為飲，最宜精形修德之人。兼以白石清泉，烹煮如法，不時廢而或興，能熟習而深味，神融心醉，覺與醍醐甘露抗衡，斯善賞鑒者矣。使佳茗而飲非其人，猶汲泉以灌蒿萊，罪莫大焉！有其人而未識其趣，一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉！”快論！

司馬光蘇東坡墨茶之辯

3，關于喝茶的詩句或對聯

1.有關茶的詩句詩句或對聯都行《詠茶十二韻》齊已百草讓為靈，功先百草成。甘傳天下口，貴占火前名。出處春無雁，收時谷有鶯。封題從澤國，貢獻入秦京。嗅覺精新極，嘗知骨自輕。研通天柱響，摘繞蜀山明。賦客秋吟起，禪師晝臥驚。角開香滿室，爐動綠凝鐺。晚憶涼泉對，閑思異果平。松黃干旋泛，云母滑隨傾。頗貴高人寄，尤宜別柜盛。曾尋修事法，妙盡陸先生。《西山蘭若試茶歌》（節選）唐劉禹錫山僧后檐茶數從，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。《煮茶》唐皮日休時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。《汲江煎茶》宋蘇軾活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。關于茶的對聯：上聯：醉枕武夷，日月偷浮三千色下聯：名寄紅袍，風花沾帶七里香上聯：龍井飄香茶中四益下聯：七里香韻紅袍至尊 2.關于茶的古詩對聯集錦茶的古詩故人寄茶【唐】曹鄴劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清。月余不敢費，留伴肘書行。煎茶【唐】成彥雄岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。焙茶塢【唐】顧況新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。九日與陸處士羽飲茶【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。如云正護幽人塹，似雪才分野老家。金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。與元居士青山潭飲茶【唐】靈一野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。從弟舍人惠茶【唐】劉兼曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。嘗茶【唐】劉禹錫生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。大云寺茶詩【唐】呂巖玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。對聯： (1)春風解惱詩人鼻；非葉非花自是香。（楊萬里）（2）潞公煎茶學西蜀；定州花瓷琢紅玉。（蘇軾）（3）寒夜客來茶當酒；竹爐湯沸火初紅。（杜耒）（4）磨成不敢付僮仆；自看雪湯生璣珠。（蘇軾）（5）坐客皆可人；鼎器手自潔。（蘇軾）（6）蜀土茶稱圣；蒙山味獨珍。（文同）（7）何須魏帝一丸藥；且盡盧仝大碗茶。（蘇軾）（8）青燈耿窗戶；設茗聽雪落。（陸游）（9）茶映盞毫新乳上；琴橫薦石細泉鳴。（陸游）（10）寒澗挹泉供試墨；墮巢篝火吹煎茶。（陸游）（11）更作茶甌清絕夢；小窗橫幅畫江南。（陸游）（12）長安酒價減千萬；成都藥市無光輝。（范仲淹）（13）銀瓶瀉油浮蟻酒；紫碗鋪粟盤龍茶。（蘇軾）（14）春煙寺院敲茶鼓；夕照樓臺卓酒旗。（林逋）（15）茶鼓適敲靈鷲院；夕陽欲壓赭圻城。（陳選）（16）寒泉自換菖蒲水；活火閑煎橄欖茶。（陸游）（17）黃金碾畔綠塵飛；碧玉甌中翠濤起。（范仲淹）（18）小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春華。（梅堯臣）（19）樣疊魚鱗碎；香分雀舌鮮。（佚名）（10）綠甲蟬膏泛；紅丁蟹眼遮。（佚名）（21）舌本芳頻漱；頭綱味最佳。（佚名）（22）瀹泉嘗玉茗；潑乳試金甌。（佚名）（23）茶甘酒美汲雙井；魚肥稻香派百泉。（黃庭堅）（24）青青翠竹盡是法身；郁郁黃花無非般若。（佚名）（25）兼然幽興處；院里滿茶煙。（佚名）（26）吟詩不厭搗香茗；乘興偏宜聽雅彈。（佚名）（27）茶香高山云霧質；水甜幽泉霜當魂。（佚名）（28）心隨流水去；身與風云閑。（佚名） 3.有關于茶文化的詩詞和對聯一七令，茶胡秉言茗碧嫩，神凝著圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈異客，閑雅品人生感悟浮沉歲月，蕩滌塵緣凡情半盞淳茶方寸潤，修德養性凈心靈一七令，茶胡秉言祥茗嫩，一槍銅壺水，煮三江紫砂瓷素，仙瓊玉漿陸羽邀神農，禪坐細品嘗清高文人墨客，達官貴侯飲狂淡淡清香飄千古，修身聽命日月長元稹茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。 4.品茶詩詞對聯品茶詩歐陽修的《雙井茶》西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。白毛囊以紅碧紗，十斛茶養一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。高啟《采茶詞》：雷過溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。銀釵女兒相應歌，筐中采得誰最多？歸來清香猶在手，高品先將呈太守。竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。巫禎來詠茶詩詞選茶頌人謂百花好，我稱茶獨王。一杯清肺腑，入夢亦留香。茶珍年年歲歲品茶新，歲歲年年會故人。好友好茶相悅處，好詩好意獨自珍。茶與書書齋是我家，家里備茗茶。茶味溶書味，好香不用夸。對飲好酒須同酌，奇思在獨行。佳茗宜對飲，情景映杯生。品茶對聯欲把西湖比西子，從來佳期茗似佳人。（杭州涌金門藉香居茶室聯）得與天下同其東，不可一日無此君。（杭州“茶人之家”聯）龍團雀舌香自幽谷，鼎彝玉盞燦若煙霞。（杭州）秀萃名潮，游目瀕來過溪處；腴含古井，怡情正及采茶時。（杭州龍井）詩寫梅花月，茶煎谷雨春。（杭州龍井）座畔花香留客飲，壺中茶浪擬松濤。（杭州吳山茶室聯）如此湖山歸得去，詩人不做做茶農。（西湖民間流行聯）接洽從石出情宜冽，茶自峰生味更園。（西湖龍井茶室秀草堂聯） 5.關于茶的詩詞對聯及其妙語一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。 ——唐、盧仝白屋飲香飯，葷膻不入家，濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋后一甌茶?！?、白居易此泉何以珍，適與真茶遇。在物兩稱絕，于予獨得趣。鮮香筋下云，甘滑杯中露。等能邊俗骨，豈特湔塵慮。晝靜輕風生，飄蕭入庭樹。中含古人意，來者庶冥悟。 ——宋、蔡襄半歲依修竹，三時看好花。懶傾惠泉酒，點盡壑源茶。主席多同好，群峰伴不嘩。朝來還蠹簡，便起故巢嗟?！巍⒚总罃y贏北嶺西，采擷供茗飲。一啜寒夜窗，跏趺謝衾枕?！?、朱熹小園茶樹數千章，走寄萌芽初得嘗。雖無山頂煙崗潤，亦有靈源一派香。 ——宋、朱熹竹窗西日晚來明，桂子香中夢鶴清。侍立小童閑不動，蕭蕭石鼎煮茶聲?！ⅠR臻啜罷江南一碗茶，枯腸歷歷走雷車。黃金小碾飛瓊雪，碧玉深甌點雪芽。筆陣陳兵詩思涌，睡魔卷甲夢魂賒。精神爽逸無余事，臥看殘陽補斷霞?！⒁沙莫氉鴷S日正中，平生三昧試茶功。起看水火自爭雄，勢挾怒濤翻急雪。韻勝甘露透香風，晚涼月色照孤松。 ——元、洪希文靜院涼生冷燭花，風吹翠竹月光華。悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。 ——徐禎卿自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。綠陰天氣閑庭院，臥聽黃蜂報晚衙。 ——戴昺琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山?！啤拙右撞杷碓娋洌烨瀣摰佬?。 ——唐、司徒空入座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。——唐、鄭谷摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。 ——唐、齊己陽羨春茶瑤草碧，蘭陵美酒郁金香。——唐、李白寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 ——宋、杜小山休對故人思故國，且將新火試新茶?！巍⑻K軾靜院春風傳浴鼓，畫廊晚雨濕茶煙。 ——宋、陸游獨攜天上小團月，來試人間第二泉。——宋、蘇軾欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。 ——宋、蘇軾茶筍盡禪味，松杉真法音?！巍⑻K軾一勺勵清心，酌水誰含出世想；半生盟素志，聽泉我愛在山聲。 ——靈隱寺內聯四大皆空，坐片刻不分你我；兩頭是路，吃一盞各奔東西?！尻柟诺啦柰ぐ撞颂}卜糙米飯，瓦壺井水菊花茶。 ——清、鄭板橋掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮茶根。——清、鄭板橋墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。 ——清、鄭板橋從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。——清、鄭板橋寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。 ——清、曹雪琴烹茶冰漸沸，煮酒葉難燒?！?、曹雪琴一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙。 ——清、鄭清之品泉茶三口白水，竹仙寺兩個仙人?！拇ㄖ裣伤碌门c天下同其樂，不可一日無此君。 ——無名氏七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з剩蝗绯圆枞?。 ——當代、趙樸初賞心悅目詩書畫，煮泉品茗色味香?！敶?，陳立夫肯讓湖州夸紫筍，愿同雙井斗紅紗。 ——當代、郭沫若美酒千杯難成知己，清茶一盞也能醉人。——當代、方毅僧入碧巖參佛果，客來禪院品靈泉。 ——當代、周亮看山看水看世道，品茶品味品人生?！敶⒃龌酃扔挲埦?，丹青瀚墨香。 ——當代、增慧一壺茗茶道禪味，半榻茶煙養性靈?！_灣某茶藝園常德德山山有德，長沙沙水水無沙。 ——長沙白沙井白沙井中水，觀音巖上茶?！咨尘铇窃茙х娐暡刹枞ィ乱扑班ㄜ鴣?。 ——四川常道觀陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺?！獜V州陶陶居茶樓酒后高歌，聽一曲鐵板銅琶，唱大江東去；茶邊話舊，看幾番星軺露冕，從淮海南來。 ——江蘇鎮江京江第一樓樓上一層，看塔院朝瞰，湖天夜色；客來兩地，許武林山水，滬瀆鶯花。——浙江嘉興品芳茶園天然圖畫，一曲陽春。 ——漢口天一茶樓巖泉澄碧生秋色，林樹蕭森帶曙霞。——北京靜心齋焙茗塢。 6.關于茶的古詩對聯集錦茶的古詩故人寄茶【唐】曹鄴劍外九華英，緘題下玉京。開時微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數朝詩思清。月余不敢費，留伴肘書行。煎茶【唐】成彥雄岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。焙茶塢【唐】顧況新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。九日與陸處士羽飲茶【唐】皎然九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。如云正護幽人塹，似雪才分野老家。金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。與元居士青山潭飲茶【唐】靈一野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。從弟舍人惠茶【唐】劉兼曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。嘗茶【唐】劉禹錫生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。大云寺茶詩【唐】呂巖玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。對聯：（1）春風解惱詩人鼻；非葉非花自是香。（楊萬里）（2）潞公煎茶學西蜀；定州花瓷琢紅玉。（蘇軾）（3）寒夜客來茶當酒；竹爐湯沸火初紅。（杜耒）（4）磨成不敢付僮仆；自看雪湯生璣珠。（蘇軾）（5）坐客皆可人；鼎器手自潔。（蘇軾）（6）蜀土茶稱圣；蒙山味獨珍。（文同）（7）何須魏帝一丸藥；且盡盧仝大碗茶。（蘇軾）（8）青燈耿窗戶；設茗聽雪落。（陸游）（9）茶映盞毫新乳上；琴橫薦石細泉鳴。（陸游）（10）寒澗挹泉供試墨；墮巢篝火吹煎茶。（陸游）（11）更作茶甌清絕夢；小窗橫幅畫江南。（陸游）（12）長安酒價減千萬；成都藥市無光輝。（范仲淹）（13）銀瓶瀉油浮蟻酒；紫碗鋪粟盤龍茶。（蘇軾）（14）春煙寺院敲茶鼓；夕照樓臺卓酒旗。（林逋）（15）茶鼓適敲靈鷲院；夕陽欲壓赭圻城。（陳選）（16）寒泉自換菖蒲水；活火閑煎橄欖茶。（陸游）（17）黃金碾畔綠塵飛；碧玉甌中翠濤起。（范仲淹）（18）小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春華。（梅堯臣）（19）樣疊魚鱗碎；香分雀舌鮮。（佚名）（10）綠甲蟬膏泛；紅丁蟹眼遮。（佚名）（21）舌本芳頻漱；頭綱味最佳。（佚名）（22）瀹泉嘗玉茗；潑乳試金甌。（佚名）（23）茶甘酒美汲雙井；魚肥稻香派百泉。（黃庭堅）（24）青青翠竹盡是法身；郁郁黃花無非般若。（佚名）（25）兼然幽興處；院里滿茶煙。（佚名）（26）吟詩不厭搗香茗；乘興偏宜聽雅彈。（佚名）（27）茶香高山云霧質；水甜幽泉霜當魂。（佚名）（28）心隨流水去；身與風云閑。（佚名）。

關于喝茶的詩句或對聯

4，茶經讀后感

當細細地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是我為大家收集的茶經讀后感范文（精選5篇），希望對大家有所幫助。茶經讀后感1 作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經》集結了中國古人對茶文化的詳細認知，推動了一代又一代茶文化的發展。中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。正因為它的存在，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細品的心態，然而復雜的文言文給了我機會去細致的品嘗，也給了我帶來了一個震撼的茶的世界。《茶經》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀?！岸摺庇涊d采制茶工具；“三之造”記述茶葉種類和采制方法；“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿；“五之煮”記載烹茶法及水質品位；“六之飲”記載飲茶風俗和品茶法；“七之事”匯輯有關茶葉的掌故及藥效；“八之出”列舉茶葉產地及所產茶葉的優劣；“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥；“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的全過程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時可以親眼領略茶經之始終。茶經里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說實話自己關于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩吐出一口濁氣，聞著鼻尖夢幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。 “茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志?！边@句話露出的是陸羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一剎那，還可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，尋求到了真正需要的東西?！耙饪诳?，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶?！? 品茶，品人生。茶經讀后感2 偶爾的機會拜讀了茶圣陸羽的《茶經》一書，方知一杯好茶的沖泡需要那么多的工序，更深刻體會了品茶如品人生的意境，對茶文化也產生了興趣。以前只知唐宋是中國茶文化發展的鼎盛時期，但是經過了這么多年，我國的茶文化還不如日本。如今一提到茶，大概很多人會想到日本的茶道吧，而茶文化傳播到日本是始于我國宋代。但經過時間的沉淀，日本用茶道發展出了屬于自己的茶文化，并發揚光大了。而茶文化的發源地中國，現在又有多少人還了解茶文化呢？這個值得我們深思，為什么我們的文化精髓，外人在發揚，而我們卻在慢慢遺忘。就好比歐洲人喜歡的紅茶，我們在17世紀的明朝就開始生產制作了，并遠銷了歐洲，而如今外國人卻認為紅茶是原產于印度的，而事實是18世紀紅茶才開始在印度種植，如今印度成為世界上最大的紅茶產銷地，一提到紅茶人們就會想到印度。造成如今的這個局面應該都是我們不重視傳統文化發展的結果吧。作為一個偉大的民族，我們不應該忘記自己的傳統文化，而是要大力發揚我們的傳統文化，不要讓這個國家民族丟掉自己傳統文化的精髓。而傳統文化正是我們走向世界的軟實力。讀了茶經方明白品茶如品人生。茶經讀后感3 茶圣陸羽將茶人修養的最高境界概括為“精行儉德”，一是“精”，即做事專心。無論是茶的制造、還是水的煎煮，飲時的程序等，無不要求精心而作，只有精益求精才能品飲茶的真香。二是“行”，即實際去做的品格、行為、舉止。三是“儉”，以勤儉作為茶事的內涵，反對鋪張浪費的茶事行為。四是“德”，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是真正意義上的茶人。陸羽的《茶經》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中國茶文化的基礎，古代對“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性極為推崇，這種“君子之風”與茶性融為一體，使得人們在品味茶的色、香、味的過程中，精神與情感得到凈化與升華。同時，茶有利于人的身心，它與道教的養生觀相一致，茶只有在寧靜的環境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清靜無為”上與道教達成高度統一。茶與禪宗的結緣源于禪宗的坐、禪、定。茶道本質是從簡單、平凡的生活中品悟出生活本質，參禪也是通過靜思，從簡凡中領悟人生的大道理。唐代詩人盧仝在七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》中，寫出了品飲新茶給人的美妙意境。其中的"七碗茶詩"最為膾炙人口：一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。一杯清茶，可以讓詩人不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。他將喝茶提高到了一種非凡的境界，茶似乎給他創造了一片廣闊的精神世界。茶經讀后感4 中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。茶藝人士說，喝茶的環境對于喝茶的人來說，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時節，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對于真正的品味者來說喝茶自有喝茶的.樂趣在。飲茶，既可以養生又可以治病，茶葉中既有營養的樂趣在。飲茶，既可以養生又能治病，茶葉中既有營養成分又有藥理作用。如果能根據自我體質，選用適宜茶療方，對增進健康，增進體質定會有宜。 “冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細細品味的喝茶人的妙語。喝茶人總想說出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過程中，喝茶時，要從中體會“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過。平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶；似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺他的心，就會充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩句所寫“寒夜客來茶當酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無聲勝有聲，更是一種生活態度，我們在品茶中品味人生，品味生活，在生活中體味茶意，才能撫平內心之浮躁，不徐不疾的前進，從容，優雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢，定會在某個不經意的瞬間，纏繞在身邊。茶經讀后感5 《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學專著。它不僅是一部精辟的農學著作又是一本闡述茶文化的書。它將茶由物質形態上升為精神領域的茶文化，將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術。它是中國古代專門論述茶葉的一類重要著作，推動了中國茶文化的發展。而今，茶已發展成為風靡世界的三大無酒精飲料之一，地球上有許多國家和民族的白領和貧民都有飲茶的習慣，并以嗜茶為樂，愛茶為榮。《茶經》，全書共分十章，分別是“一之源”——有關茶葉的起源；“二之具”——有關茶葉的采制工具和使用方法；“三之造”——有關茶葉的采制方法和品質鑒定；“四之器”——有關茶葉的烹飲具用；“五之煮”——有關茶葉的煎煮方法；“六之飲”——有關茶葉的品飲方法；“七之事”——有關茶葉的茶事記錄；“八之出”——有關茶葉的產地；“九之略”——有關茶事的省略方法；“十之圖”——將以上九章寫起來掛好，實際內容只有九章。中國茶文化的博大精深，這里很難逐一介紹清楚，因此，我謹結合陸羽的生平和他著述《茶經》的所在之處徑山及當時所盛行的文化現象，以陸羽、蘇軾兩個人物為代表，以徑山禪茶文化為線索來對《茶經》中所反映的唐宋文化進行簡要的分析。說到《茶經》，要從陸羽泉開始說起，在今浙江天目山的東北有一峰名曰徑山，徑山茶品質優異，早在唐代就聞名遐邇，自宋至清列為“貢茶”。古書記載：“其味鮮芳，特異他產”，徑山下雙溪有“陸羽泉”，又名苧翁泉，當地人叫陸家井，井水清澈甘醇，稱天下第三泉。唐寶應二年（763年），“茶圣”陸羽第二次登徑山考察茶事后，在此泉旁結廬寓居，挹泉品茗著《茶經》，這就是陸羽泉之名的由來。歷代關于雙溪和陸羽泉的詩文不勝枚舉，例如當代陸羽研究家歐陽勛題詩：聞名環宇一茶仙，嘗隱雙溪品古泉。今苕鄉民復勝跡，赤心一片慰先賢。“山不在高，有仙則名”，徑山之名，除其山勢、山色、山貌等自然生態環境，還以徑山之禪、徑山之茶蜚聲遐邇。徑山文化以禪茶起家，以禪茶為主軸發展開來，故又稱禪茶文化。說到徑山，就會聯想到“禪茶一味”、“詩影佛緣”。茶香縷縷，詩味醇醇，禪意悠悠，竹濤陣陣，令很多儒文雅士神往心醉，魂牽夢縈。徑山自唐以來就是江南的佛教圣地，至南宋，徑山的萬壽寺被列為“五山十剎”之首，號稱江南第一釋寺，高僧大德輩出，他們不僅精通佛教，而且精通儒、道外典，飲譽海內外佛教界。禪與茶在此結緣，由于僧侶坐禪修定，素餐二頓，過午不食。為了消除疲勞，解除瞌睡，補充體液，茶成了僧侶們最適合的飲料。唐代禪侶盛行茶飲，是繼承魏晉南北朝名士清談飲茶的風氣，結合坐禪這一特殊形式發展形成的，因此唐以后就有“自古名茶出名寺”的諺語。飲茶具有清新、雅逸的天然特性，能靜心靜神、陶冶情操、去除雜念、修煉身心。這與提倡清靜、恬淡的東方哲學思想很合拍，符合禪宗的“內省修行”思想。唐宋時期，茶與禪、與詩結緣，在頻繁的茶事活動中，文人們對詩作畫，佛教徒藉茶靜心、悟道、表法、養生。徑山自唐天寶初法欽禪師結庵山頂即種茶，采以供佛、自飲及待客。又因地理、氣候、環境等良好因素，茶質優良，是地道的高山名茶。陸羽的首次徑山游歷，就與徑山和禪茶文化結下了不解之緣，過起參禪品茶的閑適生活。古人認為，茶能去雜生精，清心陶情，具有三德：一、坐禪時，可以提神，清楚昏沉疲倦；二、可以助消化、益神氣；三、可以去雜念，平和相處。所以飲茶最和佛教的道德觀念。唐裴汶《茶述》云：“其性精清，其味浩潔，其用滌煩，其力致和；參百品而不混，越眾飲而獨高?！彼?，“茶道”的要義是“和、敬、清、寂”四個字，依附著佛家思想。正如《茶經·一之源》中所說的“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”?？梢哉f，這也是禪茶與文人雅士、大德高人的契合之處。陸羽一生坎坷，看破了塵世繁瑣，受到禪宗思想影響得到了精神上的解脫。他本是個棄兒，被善于考察茶事的智積禪師撿回，幼年寄養在李儒師家，與儒師之女李季蘭青梅竹馬，兩小無猜。九歲回寺院，智積禪師授予茶藝。十三在戲班子學藝，后被太守李齊物收留，送書院攻讀經書，其時與李季蘭同窗共讀，萌生愛情。李季蘭應詔入宮為才女，改名李冶，與陸羽中斷音訊。陸羽因李齊物朝廷被害，斷絕仕途之念，開始考察茶事，同時尋訪李季蘭。安祿山反唐，在杭州尋茶與李冶不期而遇。陸羽經余杭鎮到達雙溪鄉將軍山，開始寫作《茶經》，后到湖州寄宿妙喜寺，與李冶重燃愛火，再定終身。陸羽因茶出名，進攻為代宗帝煮茶，被授予太子文學，陸羽不就，返湖。建中元年（780年），李冶因觸怒德宗帝，被杖死。陸羽傷心欲絕。晚年浪跡東南各省，七十二歲死于湖州。人生中這些不如意的際遇讓陸羽清心寡欲，拋棄塵俗的囂擾煩惱，這正是禪宗所推崇的。這也使茶更有一種超凡脫俗的意味。陸羽的《茶經》細膩的描寫了古人煮茶、飲茶、嗜茶、醉茶等的要旨，中間滲透著茶道、茶宴、茶德、茶禪等各種茶文化形式。同時《茶經》也體現了陸羽崇尚自然的禪宗思想和清靜恬淡的精神追求。在整部著作中，無論是多為木質、竹質的制茶工具，采茶的時節、天氣講究，對茶具的五行考究以及煮茶之水以“山水為上”的要求，還是“野寺山園”的產茶之地和對煮茶、飲茶的地點的選擇，都表現出以接近自然為上的傾向。可見，《茶經》中表現出的那種超越凡俗、臨近自然的境界。《茶經·七之事》主要講的是歷代名人與茶事，歷代出現很多茶人，研究茶事，以養生祛病、陶冶情操。聯系到徑山的禪茶文化，就不得不提到宋代大茶人蘇軾。一生兩知杭州的蘇軾對品茶、烹茶、茶史等都有深入的研究，他同陸羽一樣，人生坎坷、崇尚自然、嗜茶參禪。蘇軾常常將茶事與茶友入詩，書字，為后世留下豐富而寶貴的文化遺產。蘇軾《試院煎茶》云：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴”。這與陸羽《茶經·五之煮》中所說的“其沸如魚目，微有聲為一沸，緣邊如涌泉連珠為二沸，騰波鼓浪為三沸，已上水老不可食也”可謂異曲同工。蘇軾被認為是繼陸羽、盧仝之后的又一位大茶人。他愛余杭更鐘情于徑山，在此山既有禪道高人，又有上等好茶，曾產生拋卻時間的塵俗煩惱，安閑清靜地在徑山度個“灑掃樂清靜”的晚年的念頭。蘇軾自由生長在一個佛教氣氛十分濃郁的家庭，父親蘇洵喜與名僧交游，母親篤信佛教，仁慈寬厚，虔誠禮佛。家里的佛教氛圍引起了蘇軾對人生的思考，使他自有產生很大的興趣。在杭州與高僧的交往使蘇軾深感到只可意會不可言傳的人生啟迪。他有很多詩文記載了自己從佛寺、名僧那里尋得的心靈的安憩與慰藉。其中有一首《宿臨安凈土寺》的詩，展現了閑適淡雅的禪茶生活： “雞鳴發余杭，到寺已亭午。參禪固未暇，飽食良先務。平生睡不足，急掃清風宇。閉門群動息，香篆起煙縷。覺來烹石泉，紫筍發輕乳。晚涼沐浴罷，衰發稀可數。浩歌出門去，暮色入村塢。微月半隱山，圓荷爭瀉露。相攜石橋上，夜與故人語。明朝入山房，石鏡炯當路。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。廢興何足吊，萬世一仰俯。”這是一種令人向往的神休閑生活：清風徐徐，爐香幽幽，一覺醒來，品一壺山泉泡的香茗，悠然諦聽山林的輕籟；黃昏沐浴后，漫步竹林松畔，欣賞暮色籠罩的村塢；夜靜十分，微月若隱若現，亭亭荷葉上露珠晶瑩；攜一二知己于石橋之上，清談佛理禪心。難怪蘇軾離開杭州后還念念不忘在杭州的生活。在余杭期間，他常常約上一些文人雅士踏山游湖，以詩談禪，以詩話茶。禪茶中的思想觀念輔助他處置人生憂患，消解煩惱。取其靜以養心的態度、順應自然的觀念，以保持達觀的處世態度，保持對人生、對美好事物的執著和追求，從而釋放出一種人格的魅力?！耙鲊[徐行應風雨”是他對自己坎坷人生的從容淡定飄逸曠達的態度；“也無風雨也無晴”則是他心底那份超然世外的閑適。蘇軾所選擇的飲茶的地方往往和《茶經·九之略》中提倡的地點不謀而合，要么“松間石上”、要么“瞰泉臨河”甚至可以攀藤附葛或“引絙入洞”，而若在“城邑之中”、“王公之門”則失去了飲茶的雅興了。我想如果陸羽和蘇軾生活在同一個時代，那么他們一定會成為志同道合的好朋友。唐宋茶事的發展，離不開陸羽的倡導、推動?！缎绿茣り懹饌鳌分姓f：“羽嗜茶，著《經》三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣”。梅堯臣《雜言》詩云：“自從陸羽生人間，人間相學事春茶”。當然茶事的發展也離不開當時禪宗文化的盛行。禪宗思想不論是對茶文化還是對當時的士大夫的思想都有著深刻的影響。同時，由于茶文化順應了禪宗“靜心”、“自悟”的修持方法，僧道不僅成了茶德主要飲用者，也成了茶道、茶藝的主要倡導者。杜荀鶴《題德玄上人院》中道“刳得心來忙處閑，閑中方寸闊于天。浮生自是無空性，長壽何曾有百年。罷定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我雖未似師被衲，此理同師悟了然”。這首詩道出了禪茶的內在聯系，也道出了禪茶對當時士大夫的影響。因此，飲茶禮儀和當時的很多詩詞歌賦中都包含著深刻的禪宗思想，使當時人們在精神得到慰藉，使靈魂更加灑脫。可見，陸羽的提倡及禪宗文化對唐宋茶事發展所做的貢獻之大，以及《茶經》在中國茶事發展中的地位之重。陸羽一生淡泊處世，執著茶事，他的《茶經》以其簡潔明了的筆觸，表現出經久不衰的禪茶文化魅力，將讀者帶入了一個魅力無窮的茶文化世界。

5，散文作文

　　無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是我整理的散文作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。散文作文篇1 　　周二課表上出現了“作文課”，一下兩節。小人兒們不停跑來問：作文是什么?作文課要干嘛?滿滿的擔心。　　章馨勻拿著一疊本子，一一展示：這是白紙的專用草稿紙，這是方格的作文本，老師，到底用哪個?一臉鄭重其事的小緊張。　　陸小寶一貫的說話像放鞭炮，回答他一般要插空：作文是不是要寫一遍，再抄一遍啊?不然準備兩本本子干什么? 　　作文是什么?作文課干什么?作文怎么寫?孩子真是天生的哲學家，提的問題就像小李飛刀一樣，招招擊中致命處。心里急急尋思：回答一定要輕描淡寫，舉重若輕。固然寫作文是許多人害怕的事情，也是語文最重要的部分，要命的是它在以后的考試中所占份額越來越大。以我一個過來人的經驗，寫作文，最重要的是“不怕”。我寫得并不好，可是不怕，寫著寫著，量變會引起質變，也說不定。　　所以，首先是不怕。先不談喜歡，世上沒有無緣無故的愛，某樣東西，要真正喜歡，應該建立在了解、熟悉的基礎上。作文，俗稱“榨文”，沒有讓人一見鐘情的美麗模樣，怎么能指望孩子一下愛上呢?更何況，身邊的家長或者親朋好友早有經驗傳授：三年級了，不得了，要寫作文啊!你看書總是浮光掠影，一問三不知，作文寫得起來才怪呢!更有甚者，當著孩子面兒，“談起作文就頭疼”，“哪門學科都好的，就是作文寫不起來，不然，我早上了哪所什么著名大學了啊，不是現在這樣啰?！? 　　作文是什么?是后媽，是包袱，是噩夢?傳遞給孩子的是朦朧的害怕和擔心，如此心態下，老師課堂上竭盡全力，開展各種活動，最后都會被孩子識破“要寫作文的”，怎么也無法驅散先入為主的恐懼陰影，一提作文就緊張，覺得很難，“兵馬”未動，擔憂先行。　　沒有任何人可以代替別人的感受，尤其是孩子。古人說“莫欺少年窮”，意為孩子的發展潛力不可限量，作文尤其如此。用自己的經歷類推孩子的學習能力，所謂“潛移默化”，無形中會讓孩子不自覺朝著擔心的方向發展，可以不肯定，千萬別打擊。　　“寫的什么，看都看不懂。”“錯字百出，有一籮筐。”“寫半天，才這么幾個字?！薄澳悄銈儼嗾l，怎么寫得那么好，不是同一個老師教的嗎?”“看了那么多書，有什么用，還是寫不起來!”每一句，都是一把匕首，將孩子一顆詩心刺得千瘡百孔，自信全無。　　“作文不難?！闭n上，我毫不在意地說?！白魑模褪俏覀兌昙墪r幾乎天天練的寫話，只是換了專門的本子而已。而且現在可好，有兩課時間可以使勁說，你一句，我一句，把大家說的話，按順序寫下來就行了?！? 　　繃緊的臉似乎松了一些。我沒有騙你們，孩子。作文就是說話，用筆而已。你看到的、聽到的、想到的，寫下來都是“文”，眼里有，心里有，筆下就有。怎么才能寫得跟看到的一樣呢?讓別人讀了感覺和你一樣呢? 　　讀一讀第二課《學會查“無字詞典”》。這篇課文，我很喜歡它的切入點，特別深入淺出地告訴了孩子什么是“概括”和“具體”，“呆板”和“生動”，第一節作文課的題材來了，從身邊找，最熟悉的，經歷過的。　　早晨在操場參加升旗儀式，熱得不要不要的，我們來說一說“熱”，只有題目中能出現這個字，說的過程一次都不要提到?？梢詮哪男┓矫嬲f，讓人感覺出很熱呢? 　　太陽。小茗提供了“毒辣”，還有火辣辣，有孩子說“烈日當空”，馬上有人反對：這不是查的無字詞典。那么怎么說，就讓人明白是“烈日當空”?用上打比方，“陽光像無數根毒針”“太陽是燃燒的巨大煤炭”。　　顧子桉說“天上像有十個太陽，要請后羿射下幾個來。”真好，我沒想到的神話，他說出來了，大家的思路被拓寬。　　流汗。七嘴八舌說“汗如雨下”“汗流浹背”“滿頭大汗”，然后沒了。用上表示順序的詞，“汗從毛孔里涌出來，先從額頭往下流，流到臉頰，再到下巴，最后流進衣服”，很多孩子一下學會說這個場景，像慢鏡頭似的，放大的特寫。以此類推，“汗浸濕了我的衣服?！比缓竽?你做了什么?有什么動作?同學們呢?他們是怎么紛紛議論天氣的?心里想了什么? 　　喝水。平常喝水慢悠悠是享受，今天呢?覺得水杯太小，自己離水龍頭太遠。　　植物們呢?動物呢? 　　好熱鬧!不愛說話的孩子聽得津津有味，他們幾乎能將所有人的發言記錄下來。妙語連珠的常常忘記自己的精彩，被別人撿了去，寫下來的是自己重新想出的，他們往往不肯與別人相同。一節課的時間，大部分孩子寫完了三分之二，十幾個全部寫完，晚上繼續完成并修改。　　作文要求細細編成信息：“以“熱”為題，全文圍繞“熱”，從四個方面描寫。　　1、太陽。　　2、流出的汗水，詳細描寫汗水流出的感受，比如這樣的語句“汗從我的毛孔里不住地涌出來，一滴滴、一串串，從額頭慢慢滑向臉頰，又流到下巴，像雨水一樣滴到我的衣服上，衣服全濕了。滴到地上，地上也漸漸濕了?！币路?、頭發貼在身上的感覺寫出來。　　3、同學們的動作：吹氣、扇風、不住地拉衣服，喝水的急切，互相埋怨天氣的對話。　　4、植物、動物、風……在驕陽下的變化。在校作文課已經練說，一部分同學也已完成了第一稿，晚上請對照作文要求，大聲朗讀、修改，做到語言通順，沒有錯字，會用修改符號，字跡工整，將老師和同學說過的語句充分用上，能有自己的想法更好。　　作文，對我們班孩子來說，不是陌生事物，請各位家長保持平常心，不要在孩子面前談作文色變，造成恐懼心理。一步一步按要求做，就可以了。” 　　他們完成了草稿，接下來是老師的事情：批改。厚厚一疊，各有各的妙處.先看書寫，字清爽美觀的，看得舒服，愿意先看，且多改幾筆;馬虎潦草的，我也學一學“魯迅理發”，潦草地改。人說“文如其人”，“字如其人”，才開始寫作文，書寫首先是要講究的，這是態度問題。　　他想不出的詞語，教給他;他不會寫的句子，教給他;他不通順的地方，改過來，盡量不刪除。他寫的字都放著，無非就是順序而已。只一點，老師改過的，要大聲朗讀，并記住，這樣才變成自己的。　　幾個月大的嬰兒不會背詩，三年級的孩子也不會洋洋灑灑的千字文，不要一味看字數，看他有沒有話寫，看他想不想寫，看他會不會把話寫通順，在老師的指導下、提醒下，從幾個方面修改得具體，、生動起來，看他是不是每寫一篇，以后類似的題材不用教就會獨立寫。　　孩子學著寫作文，就像當年牙牙學語，為人父母千百遍不嫌多地一個字一個字教，小兒含含糊糊不知道說的啥，可是一家子都覺得說得真好，滿眼含笑，大聲叫好，真心滿滿;蹣跚學步，踉踉蹌蹌時而跌倒，偶爾穩穩走上幾步，全家開心得喝彩不已，逢人便說。作文起步不就是用筆學“說”話、學“走路”?用看新生兒的眼，看孩子的文吧! 　　作文的事情，就這樣簡單，從心底出發，從簡單的開始，純天然，不假裝。　　孩子是天生的詩人，他們有一個無比豐富的小世界，你無法走進去，但請別說沒有，不信它的存在。散文作文篇2 　　秋天啊，你捏碎了多少張美麗的臉頰，遺留下的只是一張滿臉皺紋，粗糙的容貌。你是多么凄涼，多么凄慘！我不知,痛苦與幸福之間,小女孩該如何選擇。但是我知,你還是給她幸福，快樂的機會。　　在一條滿是楓樹落葉的大道上，遠遠望去有一個小女孩的身影，滿頭美麗的青絲隨風飄動，像江南水鄉的小橋流水人家的柳樹，它美麗的柳條隨風飄動，是一道美麗的風景。這樣的詩意，怎么不能讓詩人作詩贊頌呢? 　　當人靠近看她，那腳步是沉重的，驚訝的。一看是一個社會最底層的人一一撿破爛。看著她不久，人的眼淚就像雨水一樣紛紛滴下來，她原來只有一只手,被父母無情的拋棄，這是對小女孩多么大的打擊！但是她從殘缺的心里陰影地獄里逃了出來，自己還能堅強地生活下去。很多人都會拉著她那唯一的手，想拉著她回家，養育她。她的手從別人的手掙扎下來，滿臉微笑地說：“謝謝你，不過，我還是靠我自己?！焙芏嗳硕紩D身低頭，心里在恨自己為什么不能帶她回家？看著小女孩破破的衣服，那唯一的一只手，不用猜一定是凄涼，凄慘的孤兒。她也沒有放棄對知識的渴望。每天，一旦有時間，她會去學校，伏在窗前，聽著慈祥的老師講著豐富知識。她對知識是多么入迷，比在仙境里看著美麗的風景好上千百倍，聽著a,b,c等等度過這美麗的時間。　　"咚"一聲，一塊雪亮亮的硬幣掉到了小女孩面前，她沒有撿，她認為她自己不是乞丐，是不需要別人的可憐。南，北兩面的秋風吹過小女孩美麗的青絲，滿頭的青絲被吹得七離八散，隨風飄動金黃黃的樹葉像小船似的，慢慢地飄落到小女孩雙肩上。這是已經是太陽落山了，天空上深淺不同的顏色相互交錯,深紅淺黃，配合那美麗的白云，那不是一幅美麗的落霞美景圖嗎？落霞美景與秋風配合不是更加美麗嗎?這美麗的景色，如此美麗景色,散落人間大地.送給小女孩,送她那堅強，自信，不依賴等等的美好品質.這美麗的小女孩，如果我是詩人，我一定會寫一首世界獨一無二，最美麗，最燦爛，最輝煌的詩送給她！如果我是音樂家，我一定會坐在鋼琴前彈奏世界上最美妙，最動聽給她聽！如果我是畫家，我一定會畫一幅史無前例，最美麗，最有藝術,強者之畫雙手遞給她一切都是表達我對她的敬佩。　　看著小女孩回家的身影，我相信有一天，她的努力將會改變她現在的一切！　　凄涼，凄慘的孤兒一一小女孩經過自己的努力，現在她自己能生活下去了。她沒有任何怨言，她肯定覺得她現在比任何一個人都幸福，快樂。秋天啊！你送給她的機會，她現在已經成功通過了，說你凄涼，說你凄慘，你還是存在美麗的。散文作文篇3 　　君子之交別樣好，大浪淘沙方恨少。　　天涯知音何處找，萬丈紅塵情未了。　　____寫在前面　　縱觀人生路，我，周而復始的揣著心內寂靜的歡騰，從陳舊的時光里，追逐著藍天白云的纏綿，尋覓著青山綠水的依戀，一路上，跌跌撞撞的走過每一寸溫熱的鄉土。就這樣，一個人，聽風唱著流浪的歌，看雪開出潔白的花。　　沿著歲月的長廊，一步步的游走過青春里的每一場日出與日落。這一路，聽著戲曲，唱著歌謠，看過了春雨秋霜，路過了錦瑟年華，經歷了人情冷暖，體驗了世態炎涼。然而，許是時間的腳步走得太快，當我還走馬觀花在昔日的黃昏，光陰卻早已越過了行云流水的黎明。每每此時，心里就好像下起了一陣陣微雨，滴答著，涌動著，卻無一人分享這滄桑的浪漫。　　我想，如果孤獨是一條被遺忘的長河，那么，寂寞就是一片失憶的汪洋。所以，我們不過是其中的滄海一栗罷了。就像有些事，一旦過去了，就注定會成為故事。生命中，也正是因為如此，由于一些人的走進，所以故事才會變得更加精彩; 同樣的，也正是因為如此，由于一些人的退出，所以故事才會變得不同尋常。就好像，世上最悲哀的，不是哭泣時沒有人看見你流淚，而是明明滿心歡笑著，卻無一人分享你的喜悅。這種難言的苦澀，你懂，我懂，他也懂，只是少了某個知音的人。　　雖說，一個人的日子很自由，很輕松，一個人的天空很湛藍，很遼闊。就像一個人的獨角戲，總想擁有足夠大的空間來演繹。可是，當一場即興的表演過后，卻沒有鼓勵的掌聲響起，除了沉寂還是沉寂。那一刻，我才明白，原來演技再好的演員，也是需要有觀眾的捧場。　　一如，伯牙在沒遇到子期之前，他是孤獨的。因為伯牙的琴聲無人能懂，他日日彈，又夜夜奏，盡管，人們都夸伯牙的技藝超群，無奈，卻沒一人能懂琴音之中的心聲。后來，子期的出現，讓伯牙知道了什么才叫知音。故此，一曲《高山流水》，一詠便成了千古絕唱！自從，子期過世以后，再沒有誰能懂伯牙之心。為此，伯牙摔琴而斷弦. . . 其實，伯牙的悲哀，我懂，我真的懂。只嘆：“人生得一知己足矣”。只是，蕓蕓眾生，誰才是我那知心的人呢？　　都說花開美，誰知花落淚？其實，我懂，一直都懂，懂“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的凄苦; 我懂，懂“天下雖大，知音難覓”的無奈;我懂，懂“寂寂竟何待，朝朝空自歸”的寂寞; 我懂，懂“黃金萬兩容易得，知心一個也難求”的孤獨;我懂，懂“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”的哀嘆. . . 　　就好像，沒有人看見過我流淚，以為我傷悲也無所謂。然而，活在現實，我卻總是愛做夢，夢里落紅無數的飄零，我自是沉醉了?？墒牵慨攭粜蚜艘院螅粝乱唤z絲的苦澀，卻無一人聽我訴說淡淡的憂愁。這份傷感，我自是心碎了。卻不知，紅塵之中，有誰能懂我的欲訴還休？　　在物欲橫流的大都市，在充滿爾虞我詐的社會中，我，安安分分的生活著。不求大富大貴，不求驚天動地，亦不求名留青史。我，只求，得一知己，此生足矣！唯愿，與我策馬奔騰，陪我對酒當歌，為我此生不換，對我一往情深. . . 若真如此，生命于我便是一部傳奇。　　我思故我憂，我行故我尋。就這樣，一個人，一顆心。走了一路，念了一路。賞著清風明月，夢著落花流水。于茫茫人海中，走走又停停，尋尋又覓覓。偶爾，回頭看一眼，興許，在燈火闌柵處，終有某個知音人，若能相知又相逢，愿讀我，愿懂我，愿為我唱響一生的曠世奇緣。散文作文篇4 　　春天來了，春天在哪里？這天陽光明媚，春風吹拂，我們去大自然中尋找春天的足跡。你看，春天在天空中。藍天白云下，從南方休完“寒假”歸來的燕子，唱著春天的歌，自由飛翔；那五彩的風箏，像蝴蝶，像老鷹，又像美女，乘著春風在空中翩翩起舞；那春風吹在臉上，是那么的輕，那么的柔，令人心曠神怡。你看，春天在草地上。　　那枯黃的衣服換上了綠色的新衣，小草兒一叢叢，一簇簇，一片片，像鮮艷的綠錦緞。偶爾幾朵小野花點綴其中，這不就是“錦上添花嗎？你看，春天在花枝頭。各色茶花千姿百態，競相怒放，露出粉紅的花蕊，那綠油油的葉兒綠得像要滴出油來，襯托著綻放的花朵更加嫵媚，令人心醉。還有金黃的迎春花和油菜花，雪白的櫻花和梨花，鮮紅的桃花和杜鵑花……把大地裝扮得五彩繽紛。你看，春天在柳枝條。那湖邊的垂柳，原本光　　禿禿的長枝條上，已經長滿了尖尖的嫩黃的新葉，微風一吹，就好像少女的辮子在風中飄蕩，多么瀟灑，多么自在！你看，春天在碧水里。　　水中，成群的魚兒隨波逐游，像逗號似的蝌蚪四處尋找著媽媽，多么可愛！水面上，春江水暖鴨先知，鴨兒撲騰著翅膀，黃掌劃著清波，奔向遠方。　　你看，春天也在游人的心坎上。久居室內的人們，走到室外，有的坐在水邊，悠閑地眺望，有的站在花前嘖嘖稱奇，有的在公園閑庭信步，有的一家人坐著船兒享受著天倫之樂，都來欣賞著如詩如畫的春天景色。春天的足跡灑滿了大地，使大地變綠了，變美了，更使人們心靈的花兒綻放。散文作文篇5 　　南國的四月，一直在下雨。　　我喜歡下雨天。我總覺得下雨天帶我一種愜意。休閑。短暫的忘記自己的煩惱。去放空自己。下雨的時候，我最喜歡在自己的房間里，聽一些自己喜歡聽的歌，看一些自己喜歡的書。寫一些自己的.文字。　　我文采不好，真的不好。我寫的文章都像是記流水賬，一個好的文采的養成，需要你多讀，多練。還有就是要多思考，多觀察，這幾點我都很欠缺。習慣了用微博，習慣了用簡單的幾段話記錄自己的生活。也許現在的人都越來越懶了。以前我有自己的日記本會寫日記?，F在肯定是變懶了才不寫了。說自己沒時間肯定是借口。　　從鳳凰回來，心還沒有收回來。我的腦海里不斷的播放著是穿著苗族服飾的阿妹。是沱江上的泛舟者。還有那些青石板的小巷。我喜歡鳳凰的清晨。當清晨的陽光灑在沱江上的時候，好多當地的居民開始洗衣服。鳳凰的早晨跟我一直生活的深圳的早晨是一點都不一樣的。我喜歡鳳凰這座小城，我是多么的不愿離開。我不是文藝女青年，但是卻有那么一點點喜歡文藝。　　我喜歡江邊上那些酒吧，清吧。喜歡那些不一樣的文字。來鳳凰玩的都是一些年輕人，大部分是戀人，他們帶著他們的愛情來到鳳凰這座充滿詩情畫意的小鎮，他們來尋找鳳凰的故事，也想把自己的故事講給鳳凰這座小鎮聽。　　有一部分閨蜜，約上三五個好友，一同來散心，江邊上。經?？吹剿麄冋衣啡撕嫌啊Ｎ沂且粋€人過來的，一直就想有一次說走就走的旅行，一個人。背個包，帶上個相機，就出發。第一站選在鳳凰。一直想去的一個邊城小鎮。在網上看到那些圖片之后，我就想，有生之前，我一定要去。　　那天晚上刷微博，看到鳳凰4月10日之后要開始收門票了。我趕緊轉發微博：鳳凰，在收門票之前，讓我看你一眼。來不及多想，我就在網上查好了路線。定好了火車票就去了。　　鳳凰的美，沒在它的寧靜。鳳凰的美，美在它的夜景。鳳凰的美，一直在我心中。散文作文篇6 　　又是一年春來到，在這喜慶的春節，放飛自己的心情，帶著一份愜意，播一段自己喜歡的音樂，品一杯淡淡的清茶，是人生最好的享受了。　　喜愛一個人在陽臺上靜坐，感受著冬日的陽光浴，溫馨甜蜜，手捧茶杯感受著它的溫度，它的醇香，有一杯茶，就有一分靜，在一個人的靜靜中品茶的那份淡雅，品一份淡淡的心境。　　在中國，茶文化算是淵深博大，茶也是紛繁復雜，而且種類繁多，我偏愛的是菊花茶。杭白菊，黃山菊，還有那山野鄒菊。那菊花的清香，其味清爽淡雅，如小家碧玉，清心解毒，也算是美容之佳品！　　喝茶是份享受，煩了，累了，不妨給自己一杯花茶，看著菊花在水中舒展柔美的身姿，開出美麗的花。那份清綠讓人心醉，花香彌漫開來，歲月留下的痕跡就展示在那份淡香里。此時仿佛身臨茶園，與茶花共舞，聽茶花輕訴。一茶在手，在茶香中聽風聽雨，看書看畫寫字。或濃或淡一杯茶，或長或短一段靜。　　喝茶有人是消暑解渴，有人是因為茶的香，有人是為了打發時間，也有人為了喝茶而喝茶。有的茶是喝的，有些茶是用來品的，同樣的茶不同的人喝就是不同的茶。茶事如煙，以茶交友待客，因茶而發現生活中有匆忙與從容，因清茶起意興，因茶而抒思故懷舊之情，因茶而漫寄人生之感慨。　　時光流轉，茶香依然。享受著窗外的暖暖冬日，看身邊茶香裊裊，聽戶外人來人往，歡歌笑語，人生的從容舒怡就如這閑適的熱茶，滿足才是幸福。　　漫漫人生之旅，給自己一點閑暇，品一杯清茶，看浮云人生，思炎涼世態，三餐的五谷，人生的五味，都在茶中化作濃淡，濃有濃香，淡有淡香。　　濃茶淡水，細斟慢酌，品的是茶，品的也是生活，也是人生。濃澀人生，清淡日子，流年歲月，盡在茶中。散文作文篇7 　　時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。　　或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。　　當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。　　你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸到清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。　　無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。　　我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何必贊美你的平淡，我早已詞窮。　　念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，你甚至了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。　　氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。　　對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。　　教我如何追尋你的步伐，那美至無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。　　這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。散文作文篇8 　　每篇散文因為主題不一樣，所以，給我留下的啟發、感想也不一樣?！盾浿钐摇愤@篇散文讓我明白當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美丑時，真正清凈的生活就不可能實現?！对诜被ㄖ虚L大的孩子》則讓我明白在美麗環境下長大的孩子因為受到美的熏陶，所以心也是完美的?！端K有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清凈，但只要我們一向堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天?！读粢恢谎劬醋晕摇纷屛颐靼祝挥辛粢恢谎劬醋晕也拍苊靼壮晒Φ恼嬷B，如果心執著停滯了，就只有死路一條。　　是啊，一本書給我帶來了這么多啟發，第一次看到這本書時，覺得太好看了，結果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，十分耐人尋味。整本書寫的十分好，還讓我明白了許多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會不由自主的笑一笑。　　每當我看見林清玄寫的書時，都會拿起來讀一讀。因為，每當我拿起來閱讀時，都會讀出不一樣的味道。散文作文篇9 　　夕陽已墜入天際，萬物被暮色籠罩。家里空蕩蕩的，我的心卻被填的滿滿的，堵得整個人直發慌。　　這些日子，我總愛獨自一人坐在窗前，看慘淡的愁云，瘦削的法桐，總覺得自己放不下的東西太多太多：同學相處的煩惱、考試的焦慮、學習的壓力常常讓我莫名地發火、傷感。甚至連樹葉子一片片落去也會讓我生出一絲惆悵。自己小小年紀，竟會變得這樣多愁善感! 　　“吱啦——哐”一陣開門關門的聲音將我的思緒從漫無邊際的濃霧中牽了回來，我急忙回過神來，是爸爸回來了?！坝顑?，別老在家悶著了，我帶你去個地方?！卑职逐堄信d致地說。“我要去看望一下敬老院的劉爺爺，你和我一起去吧!”我悶悶地倚在墻上，擺弄著衣服上的扣子，心中有些不大情愿，可聽見爸爸那不容商議的口吻，也只好收拾一下自己的心情，和爸爸出了門。　　坐在車上，爸爸邊開車，邊和我講起了劉爺爺的經歷。原來劉爺爺早年也是有家室的，可是人到中年，妻子因風濕性心臟病去世，住了沒幾年，唯一的兒子又因車禍失去了生命。劉爺爺曾經在醫院里看過大門，所以和爸爸很熟。最近幾年由于年紀大了，又沒什么親人照顧，所以就搬到了敬老院。逢年過節，爸爸總忘不了去看望他。　　來到敬老院，走進劉爺爺住的房間。劉爺爺一看見爸爸來了，便熱情地握住爸爸的手，問長問短。我也趁機問了聲“爺爺好!”老人聽力已經很微弱，但身體還算硬朗。我打量著劉爺爺的房間，雖然陳設簡單，但拾掇得很干凈。老人不知道該怎樣表達對我們的熱情，忙著為我找這找那，把自己所有好吃的東西都拿出來了，我都笑著接下了。　　“多虧現在的社會好啊!你看我一個孤寡老人，住在這里不愁吃，不愁穿，沒事就溜溜彎，聽聽戲，和老伙計們一塊聊聊天，下下棋?！崩先瞬灰鄻泛醯匦跣醯卣f著，我和爸爸坐在椅子上靜靜地聽著。　　“爺爺，這么說，您還是感到挺幸福的啊!”我打趣地說。“幸福，幸福!都放下了，也沒什么牽掛的啦，一身輕啊!”“幸福就好!”我淡淡地笑著。望著爺爺那飽經滄桑的面頰，我感覺心里塞滿的東西正一點一點地下沉，流入了新的血液，暖暖的。　　走出敬老院，我深吸一口氣，如釋重負，感覺內心暢快了許多。老人都會將那些刻骨銘心的悲傷記憶放下，去享受晚年的幸福。而我正值青春年華，又有什么理由不去放下沉重的枷鎖，去將青春放風，讓心情流浪呢? 　　有時候，我們總會將自己心靈的閘門關閉，去背負太多沉重的擔子，而當我們將它輕輕卸下時，我們才有機會去創造更多美好，才會活得灑脫，活得快樂。　　“放下”是一種境界，是我需要永遠追尋的一種精神。