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1，徐志摩為什么討厭張幼儀

她是他的父母為他挑選的新娘,他們之間沒有任何感情,或者說徐志摩就是那樣一個人,讓人猜不透

性格不同。愛人給外人展現的是罪優美的一面，而在自己愛人面前就不用演戲了

徐志摩為什么討厭張幼儀

2，徐志摩和張幼儀

很多人想知道張幼儀對徐志摩的感情如何，后來看過張幼儀這么一段自述，讓人對她生出敬佩之心。“你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對則個問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的，可是，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過我愛你。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他的吧。在他一生當中遇到的幾個女人里面，說不定我最愛他。”愛到底是什么？愛有許多種，林徽因對徐志摩是愛，張幼儀對徐志摩也是愛，陸小曼對徐志摩同樣是愛。只不過，她們有的愛的清澈，有的愛得平和，有的愛得熱烈罷了。這世間一切情愛，都有因果，是債就當還，是孽就該了。-----------摘自《你若安好便是晴天---林徽因傳》希望對你有幫助！

徐志摩和張幼儀的婚姻是父母定下來的。張幼儀出身名門，徐志摩卻堅決拒絕這門親事。當時的徐志摩對張幼儀一點都不了解，更不用說愛情了。對于視愛情如生命的徐志摩，這是怎么也無法接受的。后來，徐志摩在祖母的哀求下，忍痛接受了這門婚事，與張幼儀結婚。婚后不久，徐志摩便收拾行李外出讀書，兩人聯系甚少。1921年，徐志摩追求林徽音，張幼儀來英國尋找徐志摩。當時徐志摩一心愛著林徽音，又苦于張幼儀從中阻隔，于是提出離婚。張幼儀見徐志摩并無愛她之心，也無法忍受這種若即若離的夫婦生活，就答應了。離婚后，張幼儀前往柏林留學。張幼儀為徐志摩生下兩個孩子。1926年，徐志摩歐游時經過柏林，見到張幼儀，此時的張幼儀已是一位成熟的現代女性。徐志摩原本帶了禮物來給他和張幼儀的孩子彼得，卻得知彼得去世的噩耗。此時，徐志摩與張幼儀之間的友誼加深了。

徐志摩和張幼儀

3，徐志摩為什么和張幼儀離婚

人性探微王溢嘉專欄認為對方罪有應得，往往是在合理化自己的殘酷傷害。詩人徐志摩和元配張幼儀是現代中國第一對“文明離婚”的夫妻，提出者當然是徐志摩，他在寫給張幼儀的一封信里說，離婚是為了爭取“真生命、真幸福、真戀愛”。離婚后，徐志摩在談起前妻和他們的婚姻時也語多負面，譬如說兩人是奉“父母之命，媒灼之言”成婚的，張幼儀是“鄉下土包子”，兩人沒有共同語言、沒有感情、婚姻生活痛苦不堪等等。當時大部分的人卻都認為，徐志摩之所以逼張幼儀離婚，主要是想恢復自由之身，好順利追求林徽因；而且徐志摩對張幼儀的指責，經過后人考證，大都是站不住腳的。當我們在做出一個重大決定時，總是需要一個能說服自己和別人的理由，徐志摩對自己離棄元配所提的理由，固然可以說那是在彰顯他作為一個詩人的浪漫、任性和冠冕堂皇，但在更基本的層面上，卻也是在暴露他身為一個凡人的自私、自欺和自我辯護。徐志摩對他的婚姻和元配必須那樣說、那樣認為，最根本的原因是他必須對自己的行為提出辯解，因為客觀而言，他逼迫張幼儀和他離婚是一件“殘酷不仁”的事。有個實驗說，當心理學家要你公開向另一個人說“我認為某某是個膚淺、沉悶、不可信賴的人”后，即使這些惡評跟某某真正的為人毫無關系，但在如此“傷害”他后，你就會變得不喜歡某某，開始認為他“的確”就是你所說的那種人，這是一種典型的自我辯護，用意就在合理化你對某某的“殘酷傷害”。還有一個實驗說，當你對另一個人施以一系列痛苦的電擊后，你就會開始“貶低”他，找理由來說服自己和別人，表示他是“咎由自取”。人需要自我辯護，但很多自我辯護其實都只是在以自欺的方式來維護自尊、掩飾自私而已。越是自視甚高、自覺罪孽深重的人，就越需要冠冕堂皇的自我辯護。

徐志摩為什么和張幼儀離婚