誠(chéng)信論據(jù)，求一些關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)美語(yǔ)句論據(jù)及大家熟知的歷史典故越多越好

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1，求一些關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)美語(yǔ)句論據(jù)及大家熟知的歷史典故越多越好
2，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些
3，關(guān)于誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)加50
4，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些
5，誠(chéng)信議論文論據(jù)
6，有關(guān)誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)
7，有沒(méi)有關(guān)于誠(chéng)信的正面和反面論據(jù)拜托了
8，誠(chéng)信勵(lì)志挫折善良寬容勇氣的論據(jù)
9，誠(chéng)實(shí) 論據(jù)論證
10，誰(shuí)能告訴我有關(guān)誠(chéng)信的議論文論據(jù)

1，求一些關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)美語(yǔ)句論據(jù)及大家熟知的歷史典故越多越好

誠(chéng)信是根不能吃的香腸

你說(shuō)誠(chéng)信是溝通的證明.... 但我想說(shuō)誠(chéng)信也是香腸。。。

額..去看看道德經(jīng)

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2，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些

1、商鞅商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭。商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。2、李苦禪李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色。即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊！”3、華盛頓華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職。克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些

3，關(guān)于誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)加50

郭沫若小時(shí)候很孝順。有一次，媽媽得了一種“暈病”，郭沫若不知從哪兒聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病，就想弄一株來(lái)。可市面上這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園里去找。恰好那座花園里的芭蕉剛剛開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥就把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。事后，媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨樽屗軅模?a href="/tag/4032.html" target="_blank" class="infotextkey">教育了他一番，叫他以后要誠(chéng)信做人。對(duì)這段往事，郭沫若一直牢記在心，直到后來(lái)成為中國(guó)的大學(xué)問(wèn)家，也未曾忘記。

關(guān)于誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)加50

4，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些

相關(guān)如下：1、晉文公以信服眾春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)，攻打小國(guó)原，晉文公重耳，命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào)，原國(guó)已不能久守了，等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。 2、李苦禪守信焚畫我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰选Ａ⒓磽]毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊！3、不知為不知孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！? 有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。” 4、裴度誠(chéng)歸玉帶裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人啊！”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。

5，誠(chéng)信議論文論據(jù)

正面：立木為信春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。反面：烽火戲諸侯周幽王十分寵愛(ài)一個(gè)叫褒姒的妃子，她很美，但從來(lái)不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點(diǎn)燃烽火，各路諸侯見(jiàn)到烽火，紛紛發(fā)兵來(lái)保衛(wèi)都城，來(lái)到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來(lái)。幽王見(jiàn)這個(gè)辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來(lái)，西方的犬戎真的入侵，幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發(fā)兵，結(jié)果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

6，有關(guān)誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)

誠(chéng)信應(yīng)該是指誠(chéng)實(shí)和守信吧守信我們中華民族，歷來(lái)重守信，把守信作為做人的根本。輕諾寡信，為人們所不齒。 “言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我們應(yīng)該加強(qiáng)這方面的鍛煉和修養(yǎng)，做重諾言守信用的人。事實(shí)論據(jù) 晉文公以信服眾春秋時(shí)期，五霸之一的晉國(guó)，攻打小國(guó)原，晉文公重耳，命令出征部隊(duì)只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊(duì)就撤退。原國(guó)憑城固守，頑強(qiáng)抵抗，三天已到，未能攻下原國(guó)，晉文公文令撤退，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求說(shuō)：根據(jù)情報(bào)，原國(guó)已不能久守了，等原國(guó)投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國(guó)之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30里。原國(guó)聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國(guó)。李苦禪守信焚畫我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰选Ａ⒓磽]毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊！守信楷模周恩來(lái) 敬愛(ài)的周罪狀來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位老農(nóng)民張二廷。會(huì)后還專門訪問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著總理的手請(qǐng)求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著說(shuō)：“有機(jī)會(huì)一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你。”在后來(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。理論論據(jù)1、同心可斷金，首要重然諾。董必武2、矢信矢忠，始終不渝。孫中山3、至誠(chéng)則金石開(kāi)。康有為《亂后罪言》4、中心信，立身之本。明·薛宣《讀書錄》5、不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少。魯迅《難行和不信》6、小信誠(chéng)則大信立。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)上》7、失信不立。《左傳·襄公二十二年》8、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)·為政》9、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。《管子·樞言》10、輕諾必寡信，多易必多難。《老子》11、至誠(chéng)則金石為開(kāi)。漢·劉歆《西京雜記》12、萬(wàn)善之首必曰信。譚嗣同《遺墨三篇》13、巧詐不如拙成。《三國(guó)志·魏書·程昱傳》14、言而信，未若不言而信；行而謹(jǐn)，未若不行而謹(jǐn)。隋·王通《中說(shuō)·周公》15、信為民寶。章太炎《革命之道德》16、輕諾者信必寡，面譽(yù)者背必非。宋·林逋《省心錄》17、能信不為人下。《左傳昭公元年》18、得黃金百，不如得季布一諾。《史記·季布欒布列傳》19、推誠(chéng)而不欺守信而不疑。宋·林逋《省心錄》誠(chéng) 實(shí) 誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。事實(shí)論據(jù) 不知為不知孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！庇幸淮危鬃拥烬R國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)？”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。”裴度誠(chéng)歸玉帶裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人啊！”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。誠(chéng)實(shí)的門德?tīng)査? 英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。署名門德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院螅鯇?duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。”門德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德?tīng)査傻拿职l(fā)表。理論論據(jù)1、一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》2、肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》3、要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節(jié)烈觀》4、人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。《新唐書.陸贄傳》5、不信不立，不誠(chéng)不行。宋.晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》6、以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。明.薛宣《讀書錄》7、至誠(chéng)則金石開(kāi)。康有為《亂后罪言》8、同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈(zèng)別》9、延陵輕劍，季布重然諾。南朝梁.江淹《雜體詩(shī)三十首》10、推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。宋.林逋《省心錄》11、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》12、人是實(shí)的好，姜是老的辣。中國(guó)諺語(yǔ)13、與人為善，以誠(chéng)為本。中國(guó)諺語(yǔ)14、巧詐不如拙誠(chéng)。《韓非子.說(shuō)林上》15、盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。唐.劉禹錫《上杜司徒書》16、一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》17、千虛不博一實(shí)。宋.陸九淵《陸九淵集.語(yǔ)錄上》18、用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。惲代英《社會(huì)性之修養(yǎng)》19、有敗詐，無(wú)敗誠(chéng)。明.黃宗羲《宋元學(xué)案》20、當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事。毛澤東

7，有沒(méi)有關(guān)于誠(chéng)信的正面和反面論據(jù)拜托了

1、周幽王為博取寵妃褒姒一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火，烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火就領(lǐng)兵匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到，誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 2、我國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑螅蠡诓灰选Ａ⒓磽]毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對(duì)兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊！ 3、英國(guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。署名門德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院螅鯇?duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。”門德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家，《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德?tīng)査傻拿职l(fā)表。

8，誠(chéng)信勵(lì)志挫折善良寬容勇氣的論據(jù)

最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。（希臘）自知之明是最難得的知識(shí)。（西班牙）要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。（日本）只有在人中間，才能認(rèn)識(shí)自己。（德國(guó)）天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見(jiàn)。（馬來(lái)西亞）給自己唱贊的人，聽(tīng)眾只有一個(gè)。（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。（非洲）越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。（愛(ài)爾蘭）每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）自己的飯量自己知道。（蘇聯(lián)）不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。（德國(guó)）如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國(guó)）當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國(guó)) [學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) =============== 還有不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子) 采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱) 倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))

9，誠(chéng)實(shí) 論據(jù)論證

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。　　Ο 誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。　　Ο 誠(chéng)實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的。　　Ο 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。　　Ο 人若能摒棄虛偽，則會(huì)獲得極大的心靈平靜。　　Ο 但世間駭世震俗之事莫過(guò)于“說(shuō)老實(shí)話”；滑稽可笑者亦莫過(guò)于“說(shuō)老實(shí)話”。　　Ο 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。　　Ο 真正的魅力是真誠(chéng)的自我表露,當(dāng)你把自己獨(dú)有的一面顯示別人，魅力就隨之而來(lái)。　　Ο 在拿不準(zhǔn)時(shí)，要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)意味著實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。　　（2）誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事。　　（3）誠(chéng)實(shí)的人對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，踐守諾言。　　誠(chéng)實(shí)守信的重要性？　　（1）誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)。　　（2）只有人人誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能　　學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性。無(wú)論對(duì)大事還是小事，你的承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，所以我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾。　曾子殺豬　　曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國(guó)有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀。”

10，誰(shuí)能告訴我有關(guān)誠(chéng)信的議論文論據(jù)

誠(chéng)信的主題誠(chéng)信——為人之本身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。 ----題記誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信，是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。誠(chéng)信交友劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，漁夫坐船過(guò)岸，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經(jīng)救過(guò)它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無(wú)信，結(jié)果他就淹死了。一個(gè)不誠(chéng)信、不守諾言的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不但會(huì)出賣朋友，而且還會(huì)背叛自己的信仰和事見(jiàn)。交一個(gè)知心的朋友是很難的，靠你的忠誠(chéng)去播撒，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。畢竟“萬(wàn) 兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求“啊！古人有一諾千金的說(shuō)法，這說(shuō)法是很正確的。用自己的行動(dòng)去證明，身體力行才是最好的諾言。誠(chéng)信處世 “我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面……”這首歌幾乎從孩提時(shí)代開(kāi)始，每一個(gè)人都會(huì)唱。它是一種拾金不昧的表現(xiàn)。這種品行比金子還貴重。某小學(xué)同學(xué)撿到錢包后毫不猶豫地決定失主的到來(lái)，卻上學(xué)遲到了，受到了老師的批評(píng)，事后，當(dāng) 這位同學(xué)闡明了原由后，老師表?yè)P(yáng)了他。誠(chéng)信是每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。相反的，卻總有一些同學(xué)撿到東西后，占為己有，這是一種不道德的行為。為人處世的方面當(dāng)然不止拾金不昧了，想做一個(gè)成功者。就要有良好的作風(fēng)。中學(xué)階段正是學(xué)生長(zhǎng) 身體、長(zhǎng)知識(shí)和人生觀、世界觀形成的黃金時(shí)期，倘若這一時(shí)期教育不好必將殆勿終生。有一句話是這樣講的：最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”。為人要誠(chéng)實(shí)，厚道。這是一句真話。一個(gè)不講誠(chéng)信的人，是無(wú)法立足的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，文化的繁榮，國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的富康，這一切的一切，都需要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下。依靠人民勤勞和智慧的汗水去創(chuàng)造。天上不會(huì)掉下一個(gè)餡餅，這一切全靠大家一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)，不可能急于求成，更不可能靠投機(jī)取巧和浮夸虛假來(lái)實(shí)現(xiàn)。

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誠(chéng)信論據(jù)，求一些關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)美語(yǔ)句論據(jù)及大家熟知的歷史典故越多越好

本文目錄一覽

1，求一些關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)美語(yǔ)句論據(jù)及大家熟知的歷史典故越多越好

2，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些

3，關(guān)于誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)加50

4，關(guān)于誠(chéng)信的論據(jù)有哪些

5，誠(chéng)信議論文論據(jù)

6，有關(guān)誠(chéng)信的事實(shí)論據(jù)

7，有沒(méi)有關(guān)于誠(chéng)信的正面和反面論據(jù)拜托了

8，誠(chéng)信勵(lì)志挫折善良寬容勇氣的論據(jù)

9，誠(chéng)實(shí) 論據(jù)論證

10，誰(shuí)能告訴我有關(guān)誠(chéng)信的議論文論據(jù)

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