書(shū)法章法布局口訣，如何欣賞書(shū)法的章法布局

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-13 14:41:37 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，如何欣賞書(shū)法的章法布局

書(shū)法是反映生命的藝術(shù)，人的喜怒哀樂(lè)這些內(nèi)心情感也能在中國(guó)書(shū)法里表現(xiàn)出來(lái)，像在詩(shī)歌音樂(lè)里那樣。書(shū)法欣賞即通過(guò)對(duì)優(yōu)秀書(shū)法作品的品評(píng)，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的美。如果把寫(xiě)字比喻為小學(xué)的識(shí)字階段，要求把字寫(xiě)得準(zhǔn)確平正的話，那么，書(shū)法則是作家將字詞構(gòu)成一篇令人賞心悅目的文章或詩(shī)詞。當(dāng)然，寫(xiě)文章有文章的構(gòu)成方法和規(guī)律，那么，書(shū)法作品也有其本身的方法和規(guī)律。簡(jiǎn)而言之，可以用當(dāng)代書(shū)家白蕉先生的一句話作答：“學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就可以作為欣賞的標(biāo)準(zhǔn)”。

如何欣賞書(shū)法的章法布局

2，關(guān)于書(shū)法對(duì)聯(lián)中堂條幅章法布局的技巧及注

一幅較為成功的書(shū)法作品，必須具備四個(gè)基本要素:用筆、結(jié)構(gòu)、章法、墨法。用筆毛筆是書(shū)法的最主要工具。書(shū)法的用筆，主要包括筆法、筆力、筆勢(shì)、筆意等藝術(shù)技巧。 ①筆法，指用筆的方法。用筆的方法有:起筆、收筆、圓筆、方筆、中鋒、側(cè)鋒、露鋒、藏鋒、提按、轉(zhuǎn)折等。 ②筆力，指筆畫(huà)的內(nèi)在力量。無(wú)論是剛健或柔軟的筆畫(huà)線條，在用筆中要表現(xiàn)出有一種內(nèi)在的力量感。 ③筆勢(shì)，指用筆時(shí)所形成的氣勢(shì)。筆勢(shì)有筆斷而氣勢(shì)不斷,點(diǎn)畫(huà)形狀雖各不相同,但其勢(shì)則渾然一體。 ④筆意，即筆畫(huà)線條所表現(xiàn)的感情、意趣等。這種意趣往往是作者的感情在書(shū)法中的流露和表現(xiàn)。結(jié)構(gòu) 漢字是由各種不同的筆畫(huà)構(gòu)成的,筆畫(huà)如何組合才能美觀，產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的藝術(shù)技巧。結(jié)構(gòu)又稱(chēng)結(jié)字、結(jié)體或間架。書(shū)法的結(jié)構(gòu)往往就文字的結(jié)構(gòu)規(guī)律和作者的審美情趣做合適的藝術(shù)安排。這些藝術(shù)規(guī)律有疏密、虛實(shí)、欹側(cè)、勻稱(chēng)、和諧、聚散、呼應(yīng)等。書(shū)法的結(jié)構(gòu)是根據(jù)這些規(guī)律和技巧表現(xiàn)文字的形式美，給觀者以豐富的美感、情趣，借以引起無(wú)窮的意境和趣味。章法章法有大小之別。小章法即一字之內(nèi)的點(diǎn)畫(huà)關(guān)系如何布置，或幾字之間怎樣安排。大章法既是通篇字與字、行與行、正文與落款及用印之間的關(guān)系謀劃、布置等，它要求一幅作品的字里行間有呼應(yīng)、顧盼，要協(xié)調(diào)通暢而有整體感。章法的組成有如下幾個(gè)方面: ①形制:即規(guī)格，形式如中堂、條幅、對(duì)聯(lián)、橫幅、斗方、扇面等。 ②正文:這是作品的主體部分，書(shū)寫(xiě)者要根據(jù)字?jǐn)?shù)、字體和形制的不同來(lái)決定章法的布局。 ③行款:即落款，指正文之外的文字。有上、下款和長(zhǎng)、短、窮款之別。內(nèi)容一般為正文出處、書(shū)贈(zèng)對(duì)象、時(shí)間、書(shū)寫(xiě)原因、跋語(yǔ)等，下款為時(shí)間、書(shū)者或齋館、名號(hào)等。但一般情況極少有全部寫(xiě)齊的，故以短款、窮款居多。可視章法需要而定。 ④鈐印:分姓名印、齋館印、年號(hào)印、肖形印、閑印等。形有方、長(zhǎng)、圓、橢圓、隨形等。文有白、朱(即陰文、陽(yáng)文)，除姓名印外都可做引首印。即蓋章在第一行第一字下外側(cè)為多。姓名印可分姓印與名印，視作品情況用一、二方均可。至于印的大小視款字大小而定。我們以為宜小不宜大，絕不可超過(guò)款字大小。墨法墨法也常為書(shū)法家所重視。用墨的方法有:濃墨、淡墨、干墨、渴墨、濕墨、枯墨、漲墨等。淡墨，古人作書(shū)多不采用，明董其昌愛(ài)用淡墨，及到近代便大量采用，并在一字之中，濃淡互用，筆畫(huà)之間，彼此滲透產(chǎn)生豐富的意趣。

關(guān)于書(shū)法對(duì)聯(lián)中堂條幅章法布局的技巧及注

3，幫我設(shè)計(jì)一下書(shū)法作品的章法布局

赤壁賦？我是學(xué)軟筆的，我寫(xiě)過(guò)行書(shū)的，是這首么？　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。　　蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚(yú)蝦而友麋(mí)鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適(shì)。”　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤(pán)狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

章法布局要領(lǐng) 書(shū)法作品無(wú)論楷、行、隸、篆各體，都須講究章法布局，尤其是行、草書(shū)表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和充分。但章法布局的妙處變化萬(wàn)端，不象結(jié)體那樣容易把握，古人學(xué)習(xí)章法布局只能從碑帖和書(shū)法作品中去玩味、領(lǐng)會(huì)其中的隱微。現(xiàn)總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，就一般規(guī)律而言章法布局的要領(lǐng)是：（一）意在筆先。即在書(shū)寫(xiě)之前，先在心中籌劃。寫(xiě)什么內(nèi)容？是詩(shī)還是文？寫(xiě)什么書(shū)體？是楷書(shū)還是行書(shū)？橫寫(xiě)還是豎寫(xiě)？如何落款？如何用印？形成什么樣的格調(diào)和意境？做到心中有數(shù)。（二）量紙定字。即動(dòng)筆之前，在紙上籌劃。根據(jù)要寫(xiě)的內(nèi)容，紙幅的大小，字?jǐn)?shù)的多少，字體形態(tài)，行列安排，落款格式及配印等，在紙上作好恰當(dāng)?shù)匕才拧Ｒ话阆攘舫鎏祛^、地腳、左右邊（天寬地窄，左右等齊）。如寫(xiě)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)，應(yīng)先計(jì)算好字?jǐn)?shù)（包括落款），折好框格。如寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)，只折豎線（或橫線）即可。橫寫(xiě)時(shí)，開(kāi)頭可空一、二格，最后橫行不宜寫(xiě)盡，要有空腳。豎寫(xiě)式開(kāi)頭不需留空格，但要留下腳，好落邊款和蓋印。初學(xué)者可象畫(huà)草圖一樣，先用稿紙布置一下，遇有不妥之處，再予以調(diào)整修改，待布局格式基本定下后再進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，決不可信手落筆，造成問(wèn)題才引起注意。（三）首字領(lǐng)篇。開(kāi)篇首字要認(rèn)真斟酌后再下筆，寫(xiě)得大一些，粗重、飽滿(mǎn)一些。因?yàn)槭鬃质坠P有很大的制約力，寫(xiě)下首字后就要據(jù)其風(fēng)格來(lái)考慮整篇字的許多變化。如大小疏密、體式意態(tài)及濃淡枯澀等。所以唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。清代戈守智云：“首寫(xiě)一字其字勢(shì)便能管束到底”。這表明，書(shū)法作品的第一個(gè)字作用很重要，它對(duì)全篇起到管束和制約作用，基本上確定了全篇字的字體、筆態(tài)、形體等，起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，對(duì)每幅作品的首字，必先醞釀成熟再下筆書(shū)寫(xiě)。在寫(xiě)行、草書(shū)時(shí)，第一個(gè)字一般要寫(xiě)得大一些，粗重一些，飽滿(mǎn)一些。（四）行氣貫通。即整篇作品要?dú)鈩?shì)連貫，一氣呵成，格調(diào)統(tǒng)一，筆意筆勢(shì)連貫，前后呼應(yīng)。每行字的大小、肥瘦、長(zhǎng)短、寬窄、疏密、向背、承接、俯仰、顧盼，都應(yīng)搭配得當(dāng)，不堆砌，不支離，自然流暢，氣勢(shì)優(yōu)美。（五）終篇收勢(shì)。即整篇字的最后收束要完滿(mǎn)，特別是最后一行要收得恰當(dāng)合適。一方面應(yīng)盡量避免只留一個(gè)字，顯得孤立、懸吊；另一方面也應(yīng)避免通行到底，顯得擁塞、過(guò)緊。末行在三分之二處結(jié)束為最好。全篇最后一個(gè)字可根據(jù)整幅的形勢(shì)，或長(zhǎng)收、重收，或大收、平收并加重筆意（一般亦應(yīng)如首字，寫(xiě)得大些、粗壯些），留住行氣，以免飄忽。但在實(shí)際書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，還應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，避讓補(bǔ)救。如果前行有滲化或枯筆，后行就要枯濕照應(yīng)，避免頭重腳輕或前緊后松。

幫我設(shè)計(jì)一下書(shū)法作品的章法布局

4，書(shū)法如何布局

書(shū)法中單個(gè)字的好壞固然重要，但從一件作品的整體來(lái)說(shuō)，字的排列與組合必然居先，這便是章法。從古而今，所出現(xiàn)過(guò)的章法大約有六種：一是有行有列式：這種章法無(wú)論縱向（行），還是橫向（列）都字字相對(duì)，布若列兵。甲骨文中就已有了這種章法形式，西周《虢季字白盤(pán)銘》也是這種排列，后來(lái)的刻石碑板中應(yīng)用更多。這種章法，利在整上規(guī)范，弊在易板不活。故需注意字與字間要有神態(tài)呼應(yīng)，姿態(tài)俯仰（行氣），還要有用筆的轉(zhuǎn)承呼接，務(wù)使通篇形離而神聚。二是有行無(wú)列式：這種章法能使一行之中書(shū)寫(xiě)自如，而不考慮橫向(列)是否相對(duì)，但由于保持著行距，整體上仍能清晰，可以說(shuō)是齊整與隨意的完美結(jié)合，因此在實(shí)用中這種章法形式也最為常見(jiàn)。在甲骨文、金文、篆、隸、楷、行及草等各種書(shū)體中都有使用。這種有行無(wú)列式，行氣表現(xiàn)的特別重要。尤其在行草之中，由于字的動(dòng)感增強(qiáng)，使字常常出現(xiàn)左右、高低、大小等不規(guī)則的位置及形體變化，為了不是一行之中或行間的連貫性受到影響，就必須一則注意守好一行內(nèi)應(yīng)有的中軸線，使字的變化不離其中，前左后右，上斜下正；二則控制好筆勢(shì)的承接與行與行間字型筆畫(huà)的相互爭(zhēng)讓照應(yīng)，使筆勢(shì)貫通，首位一氣。三是無(wú)行有列式：字?jǐn)?shù)在三、四左右的名言、警句、匾額或字?jǐn)?shù)更多的橫標(biāo)等，多以單列方式書(shū)寫(xiě)，方向通常從右至左（其它章法形式也一樣）。四是無(wú)行有列式：這類(lèi)章法多見(jiàn)于大草或狂放一派書(shū)風(fēng)中，其實(shí)本來(lái)有行，由于強(qiáng)調(diào)情緒的宣泄，放縱書(shū)跡線體的穿插運(yùn)動(dòng)，使行與行間的嚴(yán)格區(qū)分消失，使作品整體上構(gòu)成了一種無(wú)行無(wú)列的線流板塊。唐代懷索、明代徐渭、詹景風(fēng)等人的作品中最易見(jiàn)。五是獨(dú)字式：這是中國(guó)書(shū)法很有特色的章法形式。通副只一字，往往作為訓(xùn)言或銘言，仰或純作為一種書(shū)作的欣賞。獨(dú)字式不再有更多的字作為相互補(bǔ)救（只有落款等少數(shù)文字，即使字多也只是小字），因而要使一字能成為作品，除了字本身要受看外，字型與紙型的配合都很重要，題款的位置與形式自然不能放松。六是對(duì)聯(lián)式：對(duì)聯(lián)又稱(chēng)一聯(lián)，起源與五代后蜀主孟詠在寢門(mén)桃符半上的題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。宋時(shí)將這種形式推廣用于楹柱之上。從文詞上講，字?jǐn)?shù)不限，但左右兩個(gè)條幅，在章法上，體制上必須一致。也是一種傳統(tǒng)味極濃的書(shū)法樣式。以上六種主要章法形式中，還有一個(gè)貫穿其中的問(wèn)題必須談到，既字距與行距問(wèn)題。大致更根據(jù)需要又有四種基本情形。一，行距寬于字距；二，行距窄與字距；三是行距等于字距；四是無(wú)行距字距。六種章法形式是就是章法的內(nèi)質(zhì)而言的，在外部形式上還有根據(jù)用途的不同而又有多種，比如條、屏、扇面、長(zhǎng)卷、橫幅、中堂等等。其實(shí)內(nèi)部形式并沒(méi)變花，只是書(shū)寫(xiě)時(shí)要結(jié)合好具體書(shū)寫(xiě)面積的形狀，如圓方扇形條形甚至不規(guī)則形等。再有一個(gè)與章法相關(guān)的問(wèn)題就是落款與鈴印。落款依作品的不同形式而定，要領(lǐng)在于呼應(yīng)正文，輔助正文，使作品章法上更為完整，古不可以賓代主，款強(qiáng)文弱。如正文書(shū)寫(xiě)已比較完整，就不能強(qiáng)為大量寫(xiě)款，只作窮款。寫(xiě)款與正文所用字體也要相協(xié)調(diào)，一般寫(xiě)款以楷、行書(shū)為宜，如正文是篆、隸書(shū)、落款也可用篆、隸書(shū)，但其它書(shū)體的落款則不宜濫用篆、隸書(shū)、以免不協(xié)調(diào)，也有礙款文的清楚。如果自己作書(shū)是為了鑒定考據(jù)或其它說(shuō)明、感想等目的，落款時(shí)就不用“**書(shū)”的方式，而可寫(xiě)作“**識(shí)”，“**記”，“**題”，“**撥”等，也可只落自己姓名。如帶有恭敬之意或晚輩對(duì)前輩的謹(jǐn)敬，可用“**署”，“**謹(jǐn)署”等書(shū)法用印主要有名著，閑章兩類(lèi)，閑章又有引首章，壓角章位置比較固定，閑章是根據(jù)作品需要作為補(bǔ)空之用，位置較為自由，但除收藏性質(zhì)外一般很少在正文中鈐印。一幅書(shū)法作品大都包括正文、題款和印章三個(gè)方面的內(nèi)容。正文是要寫(xiě)的主要內(nèi)容，是作品的主體。文章詩(shī)詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書(shū)法作品的內(nèi)容。題款是正文之外的說(shuō)明性文字。包括象正文題目，出外，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)者的姓名、字號(hào)、齋號(hào)，所贈(zèng)對(duì)象的稱(chēng)呼、姓名等等。這些內(nèi)容并不是每幅作品都要全寫(xiě)上。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內(nèi)容有的寫(xiě)在正文前面，叫上款；有的寫(xiě)在正文后面，叫下款。象所贈(zèng)對(duì)象的姓名，稱(chēng)呼這樣的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)在正文的前面，以表尊敬。書(shū)法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來(lái)分，有名號(hào)章和閑章。從所蓋的位置來(lái)看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之后的叫押腳章。印章在書(shū)法作品中主要起點(diǎn)綴作用，所以一幅作品的印章也不能過(guò)多，一般是一至三方為宜。正文、題款、印章是一幅作品的三大有機(jī)構(gòu)成部分。在創(chuàng)作時(shí)，必須統(tǒng)籌安排，使三者構(gòu)成一個(gè)完美和諧的整體。書(shū)法中蓋的章初始先叫別人幫你刻，最好是用篆體練，如有興趣，可是自己去刻

天3地2

中國(guó)畫(huà)有“畫(huà)劉三分白，生氣隨之發(fā)”之說(shuō)，書(shū)法則更講究留白，鄧石如講“記白當(dāng)黑”，就是講留白像寫(xiě)黑一樣重要，寫(xiě)黑的子要考慮空出的白。靜態(tài)類(lèi)書(shū)法，注重點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法，要結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法均勻。動(dòng)態(tài)類(lèi)的要注意整體的筆畫(huà)的流暢，要看線條在流動(dòng)過(guò)程中的質(zhì)量。好的作品要看整篇的布局，也叫章法、謀篇、布白等。