主權(quán)不能限制，限制就意味超越主權(quán)之上，主權(quán)也消失人民主權(quán)思想的起源是什么歷史題,人民主權(quán)思想的起源是《社會(huì)契約論》,《社會(huì)契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運(yùn)動(dòng)，和18世紀(jì)末北美殖民地?cái)[脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭人民主權(quán)說的主要內(nèi)容,人民主權(quán)原則，也稱主權(quán)在民原則。
人民主權(quán)原則，也稱主權(quán)在民原則。它源于資產(chǎn)階級啟蒙思想家率先倡導(dǎo)的“主權(quán)在民”學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，認(rèn)為國家是由人民根據(jù)自由意志締結(jié)契約的產(chǎn)物，國家的最高權(quán)力應(yīng)屬于人民，而不屬于君主。無論是國王還是政府，其權(quán)力都是人民授予的，如果不按人民的授權(quán)辦事，則人民有權(quán)將其打倒
人民主權(quán)思想的起源是《社會(huì)契約論》。盧梭是18世紀(jì)偉大的思想家，在《社會(huì)契約論》中，他提出人民主權(quán)的先進(jìn)思想。《社會(huì)契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權(quán)力的運(yùn)動(dòng)，和18世紀(jì)末北美殖民地?cái)[脫英帝國統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭
他的人民主權(quán)的思想也是很有價(jià)值的。在他看來，人民作為整體就是主權(quán)者，這個(gè)主權(quán)者就是最高的權(quán)威。人民的主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的，不可分割的，也是不能加以限制的。主權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)讓就等于出賣自由，出賣自己的生命。主權(quán)不可分割，分割就不成其為公意的體現(xiàn)。主權(quán)不能限制，限制就意味超越主權(quán)之上，主權(quán)也消失
4、人民主權(quán)原則在我國憲法中是如何體現(xiàn)的?人民主權(quán)是我國憲法原則之一。l982年《憲法》第2條規(guī)定，“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)
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