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1，商於子駕豕附譯文的中心思想是什么

商於子對國家現狀很不滿，認為國君不能任用賢人來治理國家，于是用過激的方法想要奉勸國君和寧毋子，但沒有成效，只不過增添笑料罷了。

商於子駕豕附譯文的中心思想是什么

2，商於子駕豕的原文

商於子①家貧，無犢②以③耕，乃④牽一大豕⑤駕之而東。大豕不肯就軛⑥，既就復解，終日不能破一畦。寧毋⑦先生過而尤⑧之曰：“子過⑨矣！耕當⑩以⑾牛，以⑿其⒀力之⒁巨能起塊也，蹄之堅能陷淖⒂也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應。寧毋先生曰：“子以⒃之代耕，不幾⒄顛之倒之乎？吾憫而詔⒅子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以⒆予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⒇必以牛，亦猶21牧22吾民者必以23賢。不以24牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧25謂弟子曰：“是蓋有激者也。”（選自明·宋濂《宋學士文集》）

商於子駕豕的原文

3，商於子駕豕中的安是什么 意思

原句為：“豕縱大，安能耕耶?”意為“豬再大，怎么能耕地呢?”這里的“安”，表疑問語氣。意為“ 怎么 ”。

安，怎么

商於子駕豕中的安是什么意思

4，商於子駕豕文言文翻譯

商於子駕豕文言文翻譯如下：商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：“你錯啦！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您卻發怒還不搭理我，是為什么啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人啊？”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現實有不平之氣的人。”

5，商於子駕豕記敘了一件什么事

春秋時期，河南商地，有一位老人，人們都稱他為商於子。商於子家中非常窮，窮的他沒有牛來耕田，所以到春耕的時候，他很無奈的把自己家中的一頭大豬牽出來，代替牛來耕田。他駕著豬耕地，可是這只大豬不肯“負軛”。。。

6，商於子駕豕全文翻譯商於子駕豕全文翻譯

　　商於子駕豕　　商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解：終日不能破一畦。寧毋先④生過而尤之日："子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?"商於子怒而弗應。寧毋先生日："今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?"商於子日："子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小;不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?"寧毋先生顧謂弟子日："是蓋有激者也。" 　　(選自明·宋濂《宋學士文集》) 　　注釋：　　1、商於(wū)子：作者虛構的人物。　　2、犢：小牛。　　3、以：用。　　4、乃：于是，就。　　5、豕(shǐ)：豬。　　6、軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。　　7、寧毋：作者虛構的人物。　　8、尤：責備。　　9、過：犯錯(此時為動詞)。　　10、當：應當。　　11、以：用。　　12、以：憑借。　　13、其：代(牛的)。　　14、之：結構助詞，的。　　15、淖(nào)：爛泥。　　16、以：用。　　17、幾：差不多，幾乎。　　18、詔：告訴，告誡。　　19、以，：以為，認為。　　20、服田：駕牲口耕田。　　21、猶：如同。　　22、牧：統治、管理。　　23、以：以為，認為。　　24、以：用。　　25、顧：回頭看。　　26、有激者：(心中)有不平之氣的人。　　文言知識：　　上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動詞用，解為“認為”。有時“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”，也解為“認為”。　上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動詞用。　上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用;　“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。　　譯文：　　商於子家很貧窮，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：“你錯啦!耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎?我同情你才告訴你，您卻發怒還不搭理我，是為什么啊?”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小;不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人啊?”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現實有不平之氣的人。” 　　主題思想：　　商於子對國家現狀很不滿，認為國君不能任用賢人來治理國家，于是想辦法要奉勸國君和寧毋子。　　這是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當地方官吏比作是駕馭豬耕田，形象生動地抨擊了統治者不用賢人這一社會問題。　　作者介紹：　　宋濂，(1310-1381)字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江(今浙江義烏)人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。　　宋濂，生于1310年十月十三日(11月4日)，明代散文家,文學家，字景濂，浦江　　他為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡介，或雍容典雅，各有特色。　　明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經”師，為太子(朱標)講經。洪武二年(1369)奉命主修《元史》，累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年(1377)以年老辭官還鄉。后因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，朱元璋本欲殺戮，經皇后、太子力勸，改為全家流放茂州(現在四川省茂汶羌族自治縣)。1381年五月二十日(6月12日)，途中病死于夔州(現在重慶奉節縣)，后謚文憲。

7，商於子駕豕中耕當以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅能陷淖也

翻譯：耕地應當用牛，憑借牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。第一個以：用第二個以：憑著、憑借

你好！因為。耕地應當用牛，因為牛的力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。如果對你有幫助，望采納。

8，幫忙找文言文商於子駕豕的翻譯

商於子家很窮沒有牛耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他道：“你錯啦！耕地應當用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒但沒搭理他。寧毋子先生說：“《詩經》不是有云嗎？向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您反而發怒還不搭理我，為什么啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您回顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小答；不用賢

商於子家很貧窮沒有牛耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他道：“你錯啦！耕地應當用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而視）但沒搭理他。寧毋子先生說：“《詩經》不是有云（說）嗎？向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您反而發怒還不搭理我，為什么啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？”毋寧先生回頭對弟子說：“這個人應該是（對現實）有激憤的（那種）人。”

9，商於子駕豕翻譯的

以豕代耕商於子家貧無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東（日出的方向。）。大豕不肯就軛（牲口拉東西套在其脖子上的曲木。），既就復解，終日不能破一畦（讀音qi二聲或者xi一聲。小塊的地。）。寧毋先生過而尤（責怪。）之曰：“子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應。寧毋先生曰：“《詩》不云乎？乃造其曹（造應為祰，告祭的意思。曹褿[衣字旁改為示字旁。]的省體字，祭祀豬的祖先。），執豕于牢，言將以為肴（讀音xiao二聲。意思同肴。肉類食品。）。今子以之代耕，不幾（幾乎、差不多。）顛之倒之乎？吾憫而詔（告訴。多用于上對下。）子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋（大概。）有激（激憤。）者。”翻譯：商於子家很貧窮沒有牛耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他道：“你錯啦！耕地應當用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而視）但沒搭理他。寧毋子先生說：“《詩經》不是有云（說）嗎？向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，您反而發怒還不搭理我，為什么啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？”毋寧先生回頭對弟子說：“這個人應該是（對現實）有激憤的（那種）人。”

10，商於子家貧無犢以耕乃牽一大豕駕之而東大豕不肯就軛既就

小題1:b小題2:c小題3:①犯錯 ②告訴 ③竟然 ④哪里，怎么小題4:⑴（2分）您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。 ⑵（2分）您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人啊？小題1:試題分析：本題考查虛詞“以”，找出“服田必以牛”中的“以”的意義和用法相同的一項”，只要根據句位和搭配，再結合上下文就能找出來。“服田必以牛”中的“以”是用的意思。a句“我以日始出時去人近”中“以”是認為的意思，b句“何不試之以足”中“以”是用的意思，意義和用法和“服田必以牛”相同。c句“威天下不以兵戈之利”中“以”是憑借的意思，d句“先帝簡拔以遺陛下”中“以”是來的意思。小題2:試題分析：解答此類題，首先要分析題干的要求，確定篩選信息的標準和方向，然后采取排除法，排除不符合題意的句子，確定答案。abd三個選項看起來，似乎正確，其實在準確閱讀了整篇文言文之后，便可以知道該篇文言文的主題應該是抨擊了統治者不用賢人。c選項“本文作者借古諷今，諷刺了治理國家不用賢人的社會現實。”正提示了本文的主題。所以答案是c。小題3:試題分析：“子過矣”中“過”是犯錯誤的意思，“吾憫而詔子”中“詔”是告訴的意思，“子乃反怒而弗答”中“乃”是竟然的意思，“吾豈不知服田必以牛”中“豈”是哪里，怎么的意思。特別要注意“乃”有三個意思，分別是于是、竟然、才。在平時的學習過程當中，一定要注意這幾個一詞之義。此題考查考生的文言實詞的運用和積累情況。針對這種類型，考生可以根據文意和語境，以及自己的積累，即可得出答案。平時考生也須特別注意一詞多義、通假字和古今異義的詞語，以便考試時能夠靈活運用。小題4:試題分析：本題的翻譯，句中的“子、以、予、尤、者”等，都是重要的采分點，做翻譯題，要注意幾點：1、字字落實，直譯為主；2、注意詞類活用、特殊句式；3、注意句子整體連貫。在翻譯句子的時候，我們也要注意對譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據語境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：⑴您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。⑵您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人啊？

小題1:D小題2:子過矣/耕當以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅能陷淖也。小題3:（1）豬再大，怎么能耕地呢？（2）您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？略

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