所以判斷能力是非就是你經(jīng)歷了一定的社會(huì)經(jīng)歷，后悔過甚至失望絕望過,論孟子公孫丑:“一顆沒有是非的心是不人道的,例:不要瞎搞是非OK,在是非242時(shí)期，他認(rèn)為世界是一種工具,例:是非問題,例子:不屑于關(guān)注別人是非,擴(kuò)展數(shù)據(jù):1，指辨別是非,別異，明是非也。

佛教不是唯心主義！它的主要目的是告訴一切眾生，一切感情只是一個(gè)邏輯運(yùn)算的感官裝置，推動(dòng)它的人才是真正的主人！就像計(jì)算機(jī)和軟件計(jì)算各種千變?nèi)f化，但驅(qū)動(dòng)計(jì)算機(jī)的是電流，而電流本身沒有單獨(dú)的計(jì)算功能！所以整個(gè)佛教有很大的誤解！真理是無意識的，只有通過提升六部才產(chǎn)生意識。很多魔術(shù)師解釋說，真理是全知的，也就是說，它可以融入到任何分裂中，從而產(chǎn)生意識。

是非是漢語詞匯，拼音是Shi ē f ē i，表示事物的對錯(cuò)；舌頭和嘴巴的一般爭論。見《禮記·曲禮尚》:“人若為臣子，當(dāng)與人交朋友，審疑。別異，明是非也。”用來指不好的事情。它有以下含義:1。對與錯(cuò)；對與錯(cuò)。例:是非問題。2、舌頭；糾紛。例:不要瞎搞是非 OK？3、評論；無論好壞。例子:不屑于關(guān)注別人是非。擴(kuò)展數(shù)據(jù):1，指辨別 是非。論孟子公孫丑:“一顆沒有是非的心是不人道的。”2、褒貶不一；評論。(1)《史記·太史公列傳》:“孔子知其言而不用之，道之不通也。在是非 242時(shí)期，他認(rèn)為世界是一種工具。”②袁佚名《梅綺》第三折:“我避之不及的人被嘲笑，人是非”(3)王銘多《太子兵部尚書節(jié)·元恭與墓碑》:“景德門，雷震，眾(袁可立)指政缺，護(hù)權(quán)奸，煩織與寶，是事是非擾。”④傅《浮生六記·浪上快游記》:“凡事喜歡獨(dú)立，不屑跟隨他人是非

判斷能力是瞬間的，你自然會(huì)對事物做出反應(yīng)。比如在路上遇到有人突然跑來趴在你的車前，你會(huì)馬上判斷是碰瓷，然后在這里等他離開或者報(bào)警。如果你犯了錯(cuò)，你會(huì)下車和她說話，但實(shí)際上，你只需要下車，麻煩就開始了，所以判斷能力是非就是你經(jīng)歷了一定的社會(huì)經(jīng)歷，后悔過甚至失望絕望過。那時(shí)候，你就有了馬上判斷的能力，建議去炯桐鎮(zhèn)的買家，多看看自己生活中發(fā)生的事情，每一次經(jīng)歷都會(huì)增加你的社會(huì)閱歷。鄉(xiāng)鎮(zhèn)信息的體驗(yàn)是真正接地氣的社交體驗(yàn)，每一次體驗(yàn)都會(huì)直接提升你的社交體驗(yàn)，因?yàn)槟阋矔?huì)遇到這樣的事情，買家說它就是考慮到這一點(diǎn)而建造的。希望更多的人通過閱讀客觀真實(shí)的經(jīng)歷來豐富自己的社會(huì)閱歷。