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太極拳的起源,太極拳的起源在那里

來源:整理 時間:2023-05-09 18:19:32 編輯:好學習 手機版

1,太極拳的起源在那里

“太極”一詞最早見于《易傳·系辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業。" 因此我認為,太極拳理論是起源于中國六千年前的《周易》。

太極拳的起源在那里

2,太極拳的由來

清朝順治年間,陳王廷在繼承祖傳拳術和吸取民間拳術的基礎上,大膽創新,根據《河圖》、《洛書》之太極陰陽八卦學說,與引導、吐納以及中醫經絡學說相結合,融眾家之長,創編出一種陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間的拳術--太極拳。

太極拳的由來

3,太極拳起源于哪里

太極拳發源地——陳家溝 中華武術源遠流長,門派繁多,千姿百態。但歸納起來無外乎“外功拳”和“內功拳”兩大類。外功拳以少林拳為代表,內功拳以太極拳為代表。就其在國內、國際上的影響而言,太極拳遠遠超過了其他武術,當今有人把太極拳譽為“世界第一運動”。 當今已風靡全球的太極拳,雖然流派紛呈,但卻共出—源,都是由發源于河南焦作市溫縣陳家溝的陳式太極拳衍變而來。太極拳的創始人是陳家溝的陳氏第九代傳人陳王廷。 中國改革開放以來,每年都有許多來自五湖四海的太極拳愛好者到陳家溝尋根問祖,拜師學藝,表達他們對太極宗師的敬仰和對太極圣地的心慕神往,從源頭上領悟太極文化的精奧。 陳家溝,坐落在河南溫縣城東5公里的清風嶺上。陳玉廷為了創造太極拳,認真總結了家傳長拳的利弊,研究了明代抗倭名將戚繼光的《拳經》,研究了多種內家拳術,研究了道家《黃庭經》中的吐納導引之術,研究了醫學的經絡理論,研究了儒家、道家共尊的太極陰陽學說,殫精竭慮,嘔心瀝血,歷經數載,創編太極武術。 陳王廷創編的武術,計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、雙人推手及刀、槍、劍、棍、锏等器械套路,統冠以“太極”之名,其中的太極拳和太極推手最具特色,成為武苑一絕。 太極拳在陳家溝發源后,在傳承中又逐漸衍變出楊式、武式、吳式、孫式等流派。因太極拳具有搏擊、健身、表演、陶冶性情等多種功能,且不需場地設備,老少皆宜演練,所以很快傳遍全國,風靡世界。
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太極拳,早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆 年間,山 西人王宗岳著《太極拳論》,才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞 》:“易有太極,是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯 一之意。 關于太極拳的起源與創始人,眾說紛紜,大致有唐朝許宣平,宋朝張三峰,明 朝張三豐 ,清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。雖張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》,但 現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳,而持 陳王廷創拳之說。總的來說 ,太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法,特別 是吸取了戚繼光的三十二勢長拳,并 結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說,以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五 行學說,以道教、太極八卦等理 論為太極拳的哲學基礎,使太極拳蘊含著豐富的中國傳 統文化和傳統哲學思想 。首先表現在太極拳始終處于運動之中,動作銜接緊密,勁斷意 不斷,勢斷意 相連,拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷,如長江之水滔滔不絕。同時,太極拳運 動也 是對立統一的矛盾運動,在太極拳中存在著剛柔、虛實、動靜、快慢、開合、 曲 伸等諸對既對立統一,又可相互轉化的矛盾。 太極拳以“棚、...太極拳,早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆 年間,山 西人王宗岳著《太極拳論》,才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞 》:“易有太極,是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯 一之意。 關于太極拳的起源與創始人,眾說紛紜,大致有唐朝許宣平,宋朝張三峰,明 朝張三豐 ,清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。雖張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》,但 現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳,而持 陳王廷創拳之說。總的來說 ,太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法,特別 是吸取了戚繼光的三十二勢長拳,并 結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說,以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五 行學說,以道教、太極八卦等理 論為太極拳的哲學基礎,使太極拳蘊含著豐富的中國傳 統文化和傳統哲學思想 。首先表現在太極拳始終處于運動之中,動作銜接緊密,勁斷意 不斷,勢斷意 相連,拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷,如長江之水滔滔不絕。同時,太極拳運 動也 是對立統一的矛盾運動,在太極拳中存在著剛柔、虛實、動靜、快慢、開合、 曲 伸等諸對既對立統一,又可相互轉化的矛盾。 太極拳以“棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基 本方法。 在運動中,要求靜心用意,以意識引導動作,動作與呼吸緊密配合, 呼吸要平穩,深勻 自然,動作要中正安舒,柔和緩慢,身體保持疏松自然,不 偏不倚,動作綿綿不斷,輕 柔自然,動作弧形,園活不滯,同時以腰為軸,上 下相隨,周身組成一個整體。動作連 貫協調,虛實分明。動作之間銜接和順, 處處分清虛實,重心保持穩定。輕靈沉著,剛 柔相濟。動作不浮不僵,外柔內 剛,發勁完整。在推手中,要求以靜制動,以柔克剛, 避實擊虛,借力發力, 主張一切從客觀出發,隨人則活,由己則滯。尤其講究“聽勁” ,通過身體觸 覺,來判斷對方力量的大小、方向、部位,并及時做出反應,如對方剛力 來打, 我則以柔化之,“動急則急應,動緩則緩隨”,隨人而動,隨機應變。 太極拳經過長期的流傳,演變出了許多的流派,有陳式太極拳、楊式太極拳、 孫式太極 拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系,譽稱為“五式太極拳”。

太極拳起源于哪里

4,太極拳的起源

太極拳的起源及發展 太極拳,早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆 年間,山西人王宗岳著《太極拳論》,才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞》:“易有太極,是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯 一之意。 關于太極拳的起源與創始人,眾說紛紜,大致有唐朝許宣平,宋朝張三峰,明 朝張三豐,清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。雖張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》,但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳,而持 陳王廷創拳之說。總的來說,太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法,特別 是吸取了戚繼光的三十二勢長拳,并結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說,以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說,以道教、太極八卦等理 論為太極拳的哲學基礎,使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想 。首先表現在太極拳始終處于運動之中,動作銜接緊密,勁斷意不斷,勢斷意 相連,拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷,如長江之水滔滔不絕。同時,太極拳運動也 是對立統一的矛盾運動,在太極拳中存在著剛柔、虛實、動靜、快慢、開合、 曲伸等諸對既對立統一,又可相互轉化的矛盾。 太極拳以“棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基 本方法。在運動中,要求靜心用意,以意識引導動作,動作與呼吸緊密配合, 呼吸要平穩,深勻自然,動作要中正安舒,柔和緩慢,身體保持疏松自然,不 偏不倚,動作綿綿不斷,輕柔自然,動作弧形,園活不滯,同時以腰為軸,上 下相隨,周身組成一個整體。動作連貫協調,虛實分明。動作之間銜接和順, 處處分清虛實,重心保持穩定。輕靈沉著,剛柔相濟。動作不浮不僵,外柔內 剛,發勁完整。在推手中,要求以靜制動,以柔克剛,避實擊虛,借力發力, 主張一切從客觀出發,隨人則活,由己則滯。尤其講究“聽勁”,通過身體觸 覺,來判斷對方力量的大小、方向、部位,并及時做出反應,如對方剛力來打, 我則以柔化之,“動急則急應,動緩則緩隨”,隨人而動,隨機應變。 太極拳經過長期的流傳,演變出了許多的流派,有陳式太極拳、楊式太極拳、 孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系,譽稱為“五式太極拳”。 陳式太極拳 陳式太極拳由著名拳師陳王廷創始于明末清初,所創老架路五套,陳式世代傳 習、演化,又增新架路二套。經過精心編排,動作速度和強度、身法勁道也有 所不同。第一路動作簡單,柔多剛少,以“棚捋擠按”四正勁的運用為主,以 “採挒肘靠”四隅手的運用為輔。柔中寓剛,行氣運動,以纏絲勁的鍛煉為主, 發勁為輔。全身內外,動分靜和,一動全動,體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色; 第二路(炮捶)動作復雜,急速緊湊,剛多柔少,用勁以“採挒肘靠”為主, 以“棚捋擠按”為輔;以剛發勁為主,竄蹦跳躍,騰挪閃展,震足發勁。剛中 寓柔,體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。 陳式太極拳的鍛煉原則和練法還要求:意、氣、身三者密切配合,以意行氣, 源動腰脊,旋腰轉脊,節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主,“縱放曲伸人末 知,諸靠纏繞我皆依”,在粘貼纏繞過程中,運用:“棚、捋、擠、按”等法 則,借力制動,舍己從人,聽勁懂勁,發勁制敵。 楊式太極拳 由河北永年人楊露禪從學于河南溫縣陳家溝陳長興,與其子楊健侯、其孫楊澄 甫等人在陳式老架太極拳的基礎上,創編發展了“楊式太極拳”。其拳路逐漸 刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等動作,由楊健侯修訂為中架子, 又經楊澄甫一再修訂逐漸定為楊式大架子,即現在廣為流行的楊式太極拳。 楊式太極拳拳架舒展簡潔,結構嚴謹,身法中正,動作和順,剛柔內含,輕松 自然,輕靈沉著兼而有之。姿勢開展,平正樸實,練法簡易,由松入柔,積柔 成剛,剛柔相濟。正如楊澄甫所說:“太極拳是柔中寓剛,棉里藏針的藝術” 。架勢有高、中、低之分。 武式太極拳 清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉后,深愛其術,從學楊于陳式老 架太極拳,后又從陳清平學趙堡架,經過修改,創造了“武式太極拳”。 武式太極拳既不同于陳式老架和新架,亦不同于楊式大架和小架,學而化之, 自成一派。其動作簡潔緊湊,架勢雖小而不局促,動作舒緩平穩,出手不超過 足尖,收時不緊貼于身,左右手各管半個身體,不相逾越。胸部、腹部的進退 旋轉始終保持中正。步法嚴格,分清虛實,小巧靈活,邁步時足尖先著地,然 后再足跟著地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝蓋不得超過足尖,后腿不挺直高 拔。拳勢講究起、承、開、合,動作連貫順遂,用內功的虛實轉換和“內氣潛 轉”來支配外形,以“神宜內斂”,“先在心,后在身”,“以心行氣,以氣 運身,意動身隨,意動氣隨,意到氣到,意到力到,意力不分”,達到意、氣、 形三者合一。 吳式太極拳 吳式太極拳以柔化著稱,動作輕松自然,連續不斷,循規蹈矩,松靜自然,獨 具靜態之妙。拳架雖然小巧,但具有大架功底,又開展而緊湊,在緊湊中自具 舒展,不顯拘束。推手時,端正嚴密,細膩熨貼,守靜而不妄動,以善化見長。 孫式太極拳 河北完縣人孫祿堂,自幼酷愛武術,從師李魁垣學形意拳,繼而學于李之師郭 云深,又從師程廷華學八卦掌。經多年研練,功夫深厚。后有從師郝為真學太 極拳,參合八卦、形意、太極三家拳術的精義,融合一體而創“孫式太極拳”。 孫式太極拳的特點是:進退相隨,邁步必跟,退步必撤。動作舒展園活,敏捷 自然,練時雙足虛實分明,全趟練起如行云流水,綿綿不斷。每轉身時以“開”、 “合”相接,所以又稱“開合活步太極拳”。
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