供養(yǎng)是什么意思，愛的供養(yǎng)的含義是什么

來源：整理時(shí)間：2023-05-13 21:14:37 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，愛的供養(yǎng)的含義是什么
2，供養(yǎng)是什么意思
3，愛的供養(yǎng)中的供養(yǎng)什么意思
4，什么叫供養(yǎng)供養(yǎng)有幾種

1，愛的供養(yǎng)的含義是什么

字面意思就是說把對方像神一樣供養(yǎng)，細(xì)心呵護(hù)不受到一點(diǎn)傷害，其實(shí)就是為了對方，什么都愿意，表示愛之深吧

看來你也喜歡這首歌。

關(guān)于愛與被愛，付出，絕望。失落。等待，祈求，盼望，麻木，凄涼，孤獨(dú)我將你好生的供養(yǎng)，只求你在我身旁，只要你眼中永遠(yuǎn)有我，只為我停留目光。腦海中不斷的回放著我們的過往，你的身影模模糊糊不知去向。

愛的供養(yǎng)的含義是什么

2，供養(yǎng)是什么意思

供養(yǎng)雖然有它的含義，但實(shí)際上是宗教的含義，意思是信眾給修行者（如僧人、道士等）無償提供衣食住行等花費(fèi)，以保障其能正常履行和實(shí)施他的的宗教行為。

供養(yǎng)有兩個(gè)意思，1.是給…提供生計(jì),贍養(yǎng)。2.是飼養(yǎng),養(yǎng)活

（術(shù)語）毛詩蓼莪箋曰：供養(yǎng)日寡矣，而我不得終養(yǎng)。儀禮既夕注曰：燕養(yǎng)平常，所用供養(yǎng)也。禮記曾子問注曰：婦有供養(yǎng)之禮，故必祭而成婦義。戰(zhàn)國策曰：得甘脆以養(yǎng)親，親供養(yǎng)備。白虎通曰：王者有六樂，所以作供養(yǎng)。今為資養(yǎng)三寶奉香華燈明飲食資財(cái)?shù)任铮^之供養(yǎng)，義本于此。文句二下曰：施其依報(bào)名供養(yǎng)。玄贊二曰：進(jìn)財(cái)行以為供，有所攝資為養(yǎng)。——佛學(xué)大辭典奉養(yǎng)的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐惜、愛護(hù)的意思。——佛學(xué)常見詞匯供養(yǎng)者，謂因成就檀度【布施度】，故興供養(yǎng)。若不長時(shí)供養(yǎng)三寶，則檀度不得圓滿也。（梵語檀，華言施。三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）——三藏法數(shù)

所謂供養(yǎng)，即非供養(yǎng)，是名供養(yǎng)。從里上來說，供養(yǎng)一切眾生就是一切佛，雖然供養(yǎng)一切佛，而真實(shí)佛卻從來不曾供養(yǎng)，如果能夠明白這個(gè)道理，而轉(zhuǎn)依不會(huì)供養(yǎng)的真實(shí)佛，正當(dāng)在供養(yǎng)時(shí)，無妨有個(gè)不會(huì)供養(yǎng)的真實(shí)佛同時(shí)同在，而意識(shí)心轉(zhuǎn)依此智慧而親證三輪體空，這才是真正的供養(yǎng)。一切眾生都是未來佛，應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)!

供養(yǎng)是什么意思

3，愛的供養(yǎng)中的供養(yǎng)什么意思

把你捧在手上，虔誠地焚香，【這是晴川對八爺?shù)膽z惜，八爺是讓人心疼的，對歷史明了的晴川，只能焚香。明知是厄運(yùn)，卻不能改變，這一句為整首歌曲奠定了悲哀的基礎(chǔ)】剪下一段燭光，將經(jīng)綸點(diǎn)亮，【燭光本是微弱，剪下一段也就更弱了，晴川不敢再看那段歷史，卻又不得不面對，只好自欺欺人的選擇糊涂，但八爺?shù)拿\(yùn)在她心中又那么清晰，她很矛盾，很悲哀】不求蕩氣回腸，只求愛一場，【他們兩人都希望平靜，不像卷入奪嫡紛爭，但生在帝王家，要保命，就要斗爭。這句歌詞，只是一個(gè)飄渺的愿望罷了】愛到最后受了傷，哭得好絕望！【八爺和八福晉最后的命運(yùn)······我不想說了，雍正沒錯(cuò)，八爺也沒錯(cuò)······】把你放在心上，合起了手掌，【不計(jì)較未來，面對命運(yùn)，不離不棄】默默乞求上蒼，指引我方向，【對要不要改變歷史的彷徨，是上天讓晴川穿越，天意弄人，無奈無奈】不求地久天長，只求在身旁，【因?yàn)橹腊藸數(shù)慕Y(jié)局，知道沒有“地久天長”，只求不離不棄】累了醉倒溫柔鄉(xiāng)，輕輕地梵唱！【很灑脫，很喜歡，八爺與郭絡(luò)羅氏眼中只有彼此，很像楊過和小龍女】我用盡一生一世來將你供養(yǎng)，【我用今生的修行，換你來世的解脫】只期盼你停住流轉(zhuǎn)的目光，【愿你洗盡浮華，我陪你承受一切】請賜予我無限愛與被愛的力量，【保護(hù)愛人，并且被愛人保護(hù)的美好而空洞的愿望】讓我能安心在菩提下靜靜的觀想，【一種回歸，一種釋然，人之一世，不過如此。生也，命也；沉也，命也。】我用盡一生一世來將你供養(yǎng)，人世間有太多的煩惱要忘，【相思不相親，相離不相忘。放下一切，只留你衣角的墨香】苦海中飄蕩著你那舊時(shí)的模樣，一回頭發(fā)現(xiàn) 早已踏出了紅塵萬丈！【以為我們還在沉淪，以為我們還被人操控，驀然回首，發(fā)現(xiàn)，我們的愛情只有自己才能明白，只有自己才能左右。胤禩，為你，相濡以沫；為你，相忘于江湖。】

愛的供養(yǎng)中的供養(yǎng)什么意思

4，什么叫供養(yǎng)供養(yǎng)有幾種

太多了供養(yǎng)，又稱供施、供給、供，是對佛、法、僧三寶進(jìn)行心物兩方面的供奉而予以資養(yǎng)的行為，是佛具或供物的基本行為。《十地經(jīng)論》卷三談到供養(yǎng)的種類時(shí)說：“供養(yǎng)有三，一為利養(yǎng)供養(yǎng)，衣服臥具等之謂也。二為恭敬供養(yǎng)，香花幡等之謂也。三為行供養(yǎng)，修行信戒行等之謂也。”狹義的供養(yǎng)系指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在。《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷下就講，若無涂香、燒香、花及飲食可獻(xiàn)，但誦本色真言，及獻(xiàn)手印，表示得不到供物，但納真心。之后，獻(xiàn)以閼伽，以其真心之故，速滿其愿。除此之外，有四種供養(yǎng)，諸部所同，用于一切場合。一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺羅(印契)，四但運(yùn)心，宜隨此善品來供養(yǎng)。又在平時(shí)供養(yǎng)中，莫過于運(yùn)心，如世尊所說諸法行中，以心為其首，若能誠心供養(yǎng)者，則滿一切愿。　　利養(yǎng)供養(yǎng)的主要內(nèi)容是善男信女供給僧眾必需品，亦即《四分律》等所指的“衣針銅、尼師壇(坐具)及飲食器”。而和法器關(guān)系尤為密切的是恭敬供養(yǎng)。　　所謂恭敬供養(yǎng)，是邀請?jiān)诩胰怂叛龅姆鹜踊蛐扌姓撸┮燥嬍郴蛑T莊嚴(yán)具，有一部分與利養(yǎng)供養(yǎng)重合，但因供養(yǎng)對象不同，故而供養(yǎng)的性質(zhì)也不同。像佛陀這樣有資格接受恭敬供養(yǎng)的圣者稱為“應(yīng)供”，而利養(yǎng)供養(yǎng)對于一般僧眾也是適合的。關(guān)于“應(yīng)供”的定義，《大乘義章》云：“在外國名為阿羅漢，稱此為應(yīng)供。如來諸過悉已斷盡，福田清凈，當(dāng)受供養(yǎng)，故名應(yīng)供。”有關(guān)供養(yǎng)物，則包括供養(yǎng)佛陀生身的“衣服、飲食、臥具、湯藥”，在佛殿上供養(yǎng)的這些顯然只具有象征性意義。另外還有供養(yǎng)法身的“幡、蓋、花、香”等四事(《佛本行集經(jīng)》第一)。同時(shí)，也有將兩種四事合并而列舉的“華、香、瓔珞、抹香、涂香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂”。　　恭敬供養(yǎng)的內(nèi)容是從“懸繒、燃燈、散華、燒香”(《無量壽經(jīng)》卷下)，進(jìn)一步定形而成“涂香、花、燒香、飲食、燃燈”(《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷下)。《大日經(jīng)疏》又對這些供物予以教理上的解釋，認(rèn)為涂香是凈之義，如世間的涂香能清垢穢、息除熱惱。今行者以虛空之閼伽(即水)來洗滌菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒。涂之，能除滅生死之熱惱，得清涼之性，故曰涂香。所謂花，乃生于慈悲之義，亦即此凈心的種子在大悲胎藏中萬行開敷，莊嚴(yán)菩提樹，故曰花。燒香是至遍法界之義，天之樹王開敷時(shí)，如香氣，逆風(fēng)、順風(fēng)自然遍布。菩提之香亦然，隨一一功德，為慧火而焚，為解脫之風(fēng)而吹，隨著悲愿力而轉(zhuǎn)自在，普薰一切，故曰燒香。飲食是無上之甘露，不生不死之味也，若此果德成熟，進(jìn)而服用其無上之味時(shí)，即名為入證，故說為食。所謂燈是如來之光明破暗之義，系指至果地時(shí)，心障盡轉(zhuǎn)，無盡之慧普照眾生，故曰燈。　　同樣，在密教中則舉出六種基本供養(yǎng)具即“閼伽、涂香、華鬘、燒香、飲食、燈明”，將此六種各分配布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若等六波羅蜜。或?qū)ⅰ版摇ⅣN、歌、舞、香、華、燈、涂”八種神格化，各自附于曼荼羅的相應(yīng)位置上。

集中供養(yǎng) 甲方：鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府乙方：敬老院丙方：村民委員會(huì) 丁方：(五保對象簽字蓋章) 為了確保集中供養(yǎng)五保對象的生活，使其生活得到有效保障，根據(jù)國務(wù)院《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》、《農(nóng)村敬老院管理暫行辦法》和省、市、縣有關(guān)政策規(guī)定，經(jīng)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)) 人民政府批準(zhǔn)，丁方入住鄉(xiāng)(鎮(zhèn))敬老院，由乙方接收實(shí)行集中供養(yǎng)。為明確職責(zé)，四方同意簽訂如下協(xié)議: 一、甲方義務(wù)： 1、按照縣政府有關(guān)規(guī)定，定期將供養(yǎng)經(jīng)費(fèi)按時(shí)劃撥給敬老院，每半年一次對敬老院的開支情況進(jìn)行審查。 2、將五保集中供養(yǎng)工作列入重要議事日程，定期對敬老院管理進(jìn)行檢查指導(dǎo)。 3、建立五保集中供養(yǎng)管理運(yùn)行機(jī)制，在村(居)委會(huì)建立五保供養(yǎng)聯(lián)絡(luò)員制度。 4、協(xié)調(diào)處理敬老院建設(shè)和管理中的有關(guān)問題。二、乙方義務(wù)： 1、貫徹執(zhí)行國家有關(guān)五保供養(yǎng)和敬老院工作的方針、政策和法規(guī)。 2、為五保對象提供吃、穿、住、醫(yī)等基本生活保障。 3、組織制定敬老院各項(xiàng)規(guī)章制度。 4、組織發(fā)展院辦經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)敬老院自身發(fā)展的活力，不斷提高供養(yǎng)人員的生活水平和質(zhì)量。三、丙方義務(wù): 協(xié)助做好在院五保供養(yǎng)對象的管理工作及相關(guān)事宜。妥善安排自愿出院和被敬老院退回五保對象的日常生活四、丁方義務(wù): 遵守乙方的規(guī)章制度和管理辦法。在院期間若因違反規(guī)定或不服從安排，屢教不改的，乙方有權(quán)責(zé)令其出院。五、本協(xié)議未盡事宜，由甲乙丙丁四方協(xié)商解決，協(xié)商不成則按有關(guān)法律規(guī)定辦理本協(xié)議一式四份，甲、乙、丙、丁四方各一份，自甲、乙、丙、丁四方簽字之日起生效。甲方：鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府 (蓋章) 法人代表: (簽字) 乙方：敬老院(蓋章) 法人代表: (簽字) 丙方: 村(居)民委員會(huì)(蓋章) 丁方: (五保戶簽字蓋章) 年月日