借鑒百科的解釋，祖籍，指祖先、祖輩的家族長(zhǎng)久的居住地。金蟬子轉(zhuǎn)世的第十世，就是唐僧，唐僧長(zhǎng)到一十八歲時(shí)，法明長(zhǎng)老給了唐僧一封書信，信中寫明了事情的緣由，唐僧原是如來(lái)佛的二弟子，喚名金蟬子，什么是祖籍；第二，石頭的來(lái)歷和石頭破開哪個(gè)才是我們想要的。

1、孫的祖籍可能是哪里？

孫，石頭蹦出來(lái)的猴子，想要知道大圣祖籍，得先搞清楚兩個(gè)概念。第一，什么是祖籍；第二，石頭的來(lái)歷和石頭破開哪個(gè)才是我們想要的，接下來(lái)，我們展開簡(jiǎn)單的分析：借鑒百科的解釋，祖籍，指祖先、祖輩的家族長(zhǎng)久的居住地。這里的祖先，我們一般追溯三代，且以父系為主，母親這一邊基本不考慮，那么孫大圣是由石頭蹦出來(lái)的，基本上不符合人類常規(guī)的生產(chǎn)方式，只能算是個(gè)怪胎。

但在《西游記》中，孫卻自稱“東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏”，其實(shí)他自己本人肯定不知道自己的祖上來(lái)源，這里的自稱顯然是他的出生地，這與祖籍地可不是一個(gè)概念，那么我們先簡(jiǎn)單了解一下的出生地吧，東勝神洲，自然是東邊的某個(gè)地方，現(xiàn)在大家公認(rèn)的那便是連云港了，花果山至少總是有個(gè)影子存在，先且這么認(rèn)定。

不過(guò)，最近幾年，在福建順昌發(fā)現(xiàn)一個(gè)大圣合葬墓，其上有墓碑，各寫有“齊天大圣”和“通天大圣”，這似乎把孫的傳說(shuō)變成了現(xiàn)實(shí)，圭海君的意見(jiàn)是，這多半不太相關(guān)，能72變的孫要真能存在，那就神了，這個(gè)墓葬年代久遠(yuǎn)，可能是西游記著作時(shí)采納的某些傳說(shuō)的原型之一吧，不足為奇，出生地既然已經(jīng)知道是連云港，那么祖籍地呢？《西游記里》說(shuō)，孫乃開天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，但仙石并非毫無(wú)來(lái)歷，而是處于十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦。

也就是說(shuō)，這塊仙石本身就足夠了得，可能是女媧補(bǔ)天剩下的七彩石之一，而落在的位置也十分講究，正好吸天地靈氣，這些靈氣便是的父系了，九宮八卦乃易學(xué)的說(shuō)法，其最早的源頭或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者乃與女媧同時(shí)代的伏羲。話說(shuō)伏羲，乃華胥氏在雷澤踩巨人腳印而生下的蛇身人，其出世本身就足夠讓人驚訝，而孫大圣便是在伏羲所創(chuàng)造的天地靈氣之下孕育而成，或者我們可以這么認(rèn)為，伏羲是孫大圣的間接父親，盡管伏羲自己并不知道也沒(méi)有特地這么做，

2、唐僧、孫、豬八戒、沙和尚的老家在哪里？

在西游記小說(shuō)中，唐僧出生于江洲，相當(dāng)于現(xiàn)在的江西九江一帶。但是其父親陳光蕊是海州人士（現(xiàn)在的連云港附近），那算起來(lái)祖籍來(lái)家應(yīng)該是連云港人士了。大圣乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人士，也是現(xiàn)在的連云港一帶，和師傅算是半個(gè)老鄉(xiāng)了，豬八戒投身豬胎，后在福棱山云棧洞占山為妖，后入贅高老莊。老家算作是高老莊吧，據(jù)考證相當(dāng)于現(xiàn)在甘肅清水縣一帶。

3、《西游記》唐僧的身份是怎樣的？什么地方人士？

唐僧原是如來(lái)佛的二弟子，喚名金蟬子，因不聽(tīng)如來(lái)的教誨，被如來(lái)貶去真靈，下界歷劫，經(jīng)過(guò)十世的修行之后，終于可以重返佛界，被如來(lái)封為旃檀功德佛。而金蟬子轉(zhuǎn)世的第十世，就是唐僧，而唐僧投胎的母親叫滿堂嬌。唐僧俗家姓陳，本名陳玄奘，父親叫陳光蕊，陳光蕊因高中狀元，在游街時(shí)，偶遇當(dāng)朝丞相殷開山之女殷嬌拋繡球招親，而被剛好路過(guò)的陳光蕊接住了這個(gè)繡球，

陳光蕊和殷嬌在赴任期間，被一個(gè)強(qiáng)盜劉洪打死，而此時(shí)殷嬌也已經(jīng)身懷有孕。觀音和太白金星把唐僧一性真靈轉(zhuǎn)生為滿堂嬌和陳光蕊的兒子，所以唐僧俗家姓陳，喚名陳玄奘，從剛一出生，就被母親放在一個(gè)木盒里，順?biāo)h走，被金山寺長(zhǎng)老法明相救，取名為江流兒，從小研習(xí)佛法，心地善良，唐僧長(zhǎng)到一十八歲時(shí)，法明長(zhǎng)老給了唐僧一封書信，信中寫明了事情的緣由。