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1，農村捐資修路功德碑

積善積德功德無量修路修福壽福綿長關于優質的太陽能路燈廠家，你可以到潢川利民科技一對一根據你們當地的情況，專門定制生產適合你們當地情況的太陽能路燈。這樣不僅大大的提高了利用率，也節省了不少的金錢和人力。

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2，重建寺院要立功德名碑怎么寫

古代寺院會因為居士的供養而立功德碑嗎？那個石頭往哪一擺，名字加上錢數刻在上面，是挺好看，但是不是會讓人起貢高我慢的心思，把供養獲得的那點功德都給消磨了？而且如果要刻，是不是會把多供養的刻在前面少供養的刻在后面，這樣的分別心是不是會讓師父們起分別心，佛看重窮人的一捧沙勝過富人的千兩金，這個道理師父們是怎么看待的？再有寺廟里立個功德箱就成了，功德碑就免了吧，佛教的弘揚從來就是以出家人為核心的，從來就是居士供養出家人，沒有出家人諂媚居士的，如果一個出家人沒有點千萬億萬到此來都是零蛋的精神面貌，如何獲得出塵尊重。功德碑什么還不如就干脆拿個本子記上名完事，到時候這些居士家里有個紅白事什么的就免費做個法事，有什么心理創傷什么的就多安慰，沒事也可以為這些人做過祈福，這不比功德碑這么虛頭巴腦還害人的東西有用嗎？

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

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3，捐款挖井功德碑如何寫

喝水不忘挖井人

1、每件事寫一個標題 2、標題下面寫上緣起、經過、結果。 3、然后刻上功德芳名。 4、可以按照時間順序寫事件；按照捐款多少由多至少分類；如：500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。按照同一項目同一款額順序的姓名筆畫順序排列寫名字；把名字刻到功德碑上還不如把刻字的錢省下來救濟貧苦！！！功德碑、功德碑，多少人為了名揚千古，貪圖功德而墮落！！！不如積個陰德，不寫名字。冥冥之中，功德福報自由功曹執事們記錄。絲毫不差。如此不圖名利，反而叫人生氣敬畏。為子孫留下一片福蔭。佛菩薩不會只為刻了名字的人賜福，否則，就不能稱之為大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而減少了享受福報日子。地藏經中明確說道，要是把所做的功德回向給法界，那么這家人，可以受無量樂，如果回向自身利益或自己眷屬，即三生受樂。孰輕孰重您可以自己斟酌著辦。提問者評價謝謝

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4，短暫生命卻絢爛作文8oo字

范文：如果說生命起初是一片黑暗，等待我們用血水、淚水和汗水去點燃自己的目標和方向，那么生命便是一支蠟燭，它總是用自己矮小的身軀，在冥冥黑夜中燃燒出自己的光亮……生命之所以是一支蠟燭，而不是電燈、日光燈或別的什么，是因為電燈和日光燈可以多次使用，只要供應充足的電，它們就能長時間亮下去。而蠟燭卻不是這樣，它總是不斷地磨損、衰減，用去一截便少一截，這就猶如光陰從我身邊一日一日地溜走，并且永不復返。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知蠟燭是越用越短。生命是一支蠟燭，意味著人生這篇文章里，如果因為風的原因，而熄滅了，你就可以用希望的炎光重新點燃。一個人遇到挫折并不可怕，可怕的是你不敢，不愿正視和克服它。生命是一支蠟燭，不管是對自己還是對別人，你都可以踏踏實實、認認真真的奉獻自己。你可以在朦朧的黑夜里用強烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒風中，用博大的愛去溫暖整個世界。生命是一支蠟燭，它總是用自己去見證流逝的光陰，用眼淚去撫慰人黑暗的心靈，用光芒去創造自己人生的一抹光輝。生命是一支蠟燭，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻堅守自己的崗位，無論遇到多大的困難，永不放棄！

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5，捐款修路碑文

碭山汪莊，梨果之鄉；村莊道路，坎坷不暢。晴揚塵土，雨濺泥漿；生產生活，彌受影響。改革開放，致富有方；經濟發展，百業興旺。和諧農村，道路為上；交通便捷，百姓企望；順應民意，政府奔忙；仁人志士，慷慨解囊。捐資修路，美德宏揚；資金源源，來自八方。砼路建成，百姓共享；舊貌新顏，人心歡暢。功高德厚，遺福家鄉；刻石銘記，百世流芳。

功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。1.標題標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。2.正文正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。盤龍吾鄉,人杰地靈。庚寅歲次，虎嘯龍吟。吾鄉賢明者，勝利、訓告諸公，順時應勢，倡修村路。院內叔侄，深明大義，踴躍捐資。夫頭親友，熱心誠意，慷慨解囊。更有客鄉游子，忠賢、志云諸位，心系故鄉，鼎力相幫。眾志成城，吾村之路美矣。行于途，途坦心暢；思其惠，惠及子孫；論其功，功在千秋。飲水思源，倡導者、資助者、言贊者，其懿行善舉，令人敬仰。故錄其芳名，立碑記之者也。銘其功，彰其德，顯其志，揚其名，以期百世流芳。亦冀昭示后人，弘揚善德，共建家鄉，再創輝煌。

6，墓碑格式

碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。(一)墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。(二)墓志銘墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。1.標題標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。1.標題標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。2.正文正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

“先祖”居中，共用，字號稍大。父***寫在豎行的右邊,母***寫在豎行的左邊,“之墓”二字在下居中共用，字號同先祖。落款不應該加你父親的名字，因為立碑時你父親已不在世，應該是誰立的的碑寫誰的名，這樣才能和前邊的“先祖”照應。

你想用古體還是現代體，不管是什么體你祖父的碑都是要以你父的名義立的（盡管這錢是你出的）古體碑文一般不刻立碑人的名如：張公達年德軍配月錢之氏日墓張公達軍之墓要用大體字，現代體就按公墓式的好啦父**母**之墓，落款子**孫**立，再是年月日，碑上的所有人名活著的用紅色，去世的為黑色

7，函的格式及范文是什么

函的類別較多，從制作格式到內容表述均有一定靈活機動性。公函由首部、正文和尾部三部分組成。首部主要包括標題、主送機關兩個項目內容。正文其結構一般由開頭、主體、結尾、結語等部分組成。涵是指不相隸屬機關之間商洽工作、詢問和答復問題，請求批準和答復審批事項時所使用的公文。函是一種平行文。函作為公文中惟一的一種平行文種，其適用的范圍相當廣泛。在行文方向上，不僅可以在平行機關之間行文，而且可以在不相隸屬的機關之間行文，其中包括上級機關或者下級機關行文。在適用的內容方面，它除了主要用于不相隸屬機關相互商洽工作、詢問和答復問題外，也可以向有關主管部門請求批準事項，向上級機關詢問具體事項，還可以用于上級機關答復下級機關的詢問或請求批準事項，以及上級機關催辦下級機關有關事宜，如要求下級機關函報報表、材料、統計數字等。此外，函有時還可用于上級機關對某件原發文件作較小的補充或更正。不過這種情況并不多見。內容和寫法要求如下：（一）首部。主要包括標題、主送機關兩個項目內容。1、標題：公函的標題一般有兩種形式。一種是由發文機關名稱、事由和文種構成。另一種是由事由和文種構成。 2、主送機關：即受文并辦理來函事項的機關單位，于文首頂格寫明全稱或者規范化簡稱，其后用冒號。（二）正文。其結構一般由開頭、主體、結尾、結語等部分組成。1、開頭：主要說明發函的緣由。一般要求概括交代發函的目的、根據、原因等內容，然后用“現將有關問題說明如下：”或“現將有關事項函復如下：”等過渡語轉入下文。復函的緣由部分，一般首先引敘來文的標題、發文字號，然后再交代根據，以說明發文的緣由。??2、主體：這是函的核心內容部分，主要說明致函事項。函的事項部分內容單一，一函一事，行文要直陳其事。無論是商洽工作，詢問和答復問題，還是向有關主管部門請求批準事項等，都要用簡潔得體的語言把需要告訴對方的問題、意見敘寫清楚。如果屬于復函，還要注意答復事項的針對性和明確性。3、結尾：一般用禮貌性語言向對方提出希望。或請對方協助解決某一問題，或請對方及時復函，或請對方提出意見或請主管部門批準等。4、結語：通常應根據函詢、函告、函或函復的事項，選擇運用不同的結束語。如“特此函詢（）”、“請即復函”、“特此函告”、“特此函復”等。有的函也可以不用結束語，如屬便函，可以像普通信件一樣，使用“此致”、“敬禮”。5、結尾落款一般包括署名和成文時間兩項內容。署名機關單位名稱，寫明成文時間年、月、日;并加蓋公章。函的范文：請求批準函???廣州局銷售公司請求批準函???局銷辦函[xxx]5號???廣州局：我銷售公司從去年十月成立以來，國內商務活動日益增多，經常有許多文件、合同、契約、技術資料需要復印，為便于工作，我們擬購買一臺復印機，請給予批準。??可否，請批復。???廣州局銷售公司(蓋章)???xxx年x月x日