為什么說(shuō)邯鄲是中國(guó)的成語(yǔ)典故之都，這是因?yàn)橹袊?guó)幾千年的歷史上有一千多個(gè)成語(yǔ)都出自邯鄲，放眼中華大地，無(wú)人能出其右。與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)?奇貨可居、邯鄲學(xué)步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負(fù)荊請(qǐng)罪、價(jià)值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當(dāng)罪、樂(lè)極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥(niǎo)、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、不翼而飛、鹿死誰(shuí)手、黃粱美夢(mèng)、利令智昏。

1、關(guān)于邯鄲的成語(yǔ)有多少？

回答：與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)?奇貨可居、邯鄲學(xué)步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負(fù)荊請(qǐng)罪、價(jià)值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當(dāng)罪、樂(lè)極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥(niǎo)、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、不翼而飛、鹿死誰(shuí)手、黃粱美夢(mèng)、利令智昏。

2、為何有人說(shuō)河北邯鄲是成語(yǔ)之都？

感謝邀請(qǐng)，邯鄲市河北省一個(gè)地級(jí)市，也是全國(guó)唯一一個(gè)幾千年都沒(méi)有更換過(guò)名字的城市，為什么說(shuō)邯鄲是中國(guó)的成語(yǔ)典故之都，這是因?yàn)橹袊?guó)幾千年的歷史上有一千多個(gè)成語(yǔ)都出自邯鄲，放眼中華大地，無(wú)人能出其右。下邊是部分出自邯鄲的漢語(yǔ)，你們來(lái)感受下（這還不是全部）因人成事三寸之舌驚弓之鳥(niǎo)梅開(kāi)二度竊符救趙胡服騎射價(jià)值連城完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪紙上談兵奇貨可居邯鄲學(xué)步鷸蚌相爭(zhēng)黃粱美夢(mèng)一枕黃粱奉公守法曠日持久利令智昏不遺余力南轅北轍破釜沉舟毛遂自薦背水一戰(zhàn)圍魏救趙智者千慮舍本逐末攻難守易猶豫不決一狐之腋三人成虎頂天立地前倨后卑管窺錐指以卵擊石賞罰分明瓜田李下路不拾遺鹿死誰(shuí)手市道之交難至節(jié)見(jiàn)步履蹣跚坐懷不亂補(bǔ)天浴日河伯娶婦言猶在耳董狐之筆天奪之魄瓜田李下欺世盜名一日千里中飽私囊天經(jīng)地義以人為鏡按兵不動(dòng)當(dāng)局者迷掩耳盜鈴大儒縱盜爭(zhēng)先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未豐徙宅忘妻始終不渝載舟覆舟無(wú)功受祿犯顏直諫因勢(shì)利導(dǎo)食不甘味唱籌量沙樂(lè)極生悲居心叵測(cè)安然無(wú)恙燕雀處堂天下無(wú)雙輕慮淺謀志在四方一葉障目舉措失當(dāng)徐市求仙綱舉目張取而代之聲名狼藉死有余辜人人自危左提右挈無(wú)出其右身無(wú)可擊袖藏金椎箭在弦上巧奪天工山雞舞鏡未可厚非疾風(fēng)勁草烏合之眾推心置腹狗尾續(xù)貂生靈涂炭怙惡不悛堅(jiān)壁清野白云親舍不學(xué)無(wú)術(shù)孤注一擲拒諫飾非罰不當(dāng)罪葉公好龍一字千金步履蹣跚路不拾遺管窺錐指利令智昏曠日持久不翼而飛有這么多的成語(yǔ)都出自邯鄲，說(shuō)邯鄲市中國(guó)成語(yǔ)之都，一點(diǎn)也不過(guò)分，

3、中國(guó)著名的成語(yǔ)之都是邯鄲，歷史上著名的“成語(yǔ)之朝”是哪個(gè)朝代？

毫無(wú)疑問(wèn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。首先這個(gè)時(shí)代，是中國(guó)的文化真正開(kāi)始萌芽并開(kāi)支散葉的時(shí)代，后世文人所傳奉的經(jīng)典，大多成書(shū)于此，而說(shuō)到成語(yǔ)，我門(mén)立馬就能想到這樣幾本著作：《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個(gè)段落都有成語(yǔ)產(chǎn)生。當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅限于此，其實(shí)細(xì)想起來(lái)，先秦著作的特點(diǎn)就是語(yǔ)言精練、生動(dòng)，那時(shí)沒(méi)有紙，沒(méi)有印刷，文字流傳起來(lái)很不方便，所以這時(shí)期的經(jīng)典大都短小精悍，絕沒(méi)有長(zhǎng)篇大論。

而成語(yǔ)的出現(xiàn)和應(yīng)用，不正是為了使語(yǔ)言凝練而準(zhǔn)確嗎，所以在先秦經(jīng)典里，就包含了成語(yǔ)的基本內(nèi)核了。成語(yǔ)的形成，大都是因?yàn)槟扯挝淖直灰玫念l率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，中國(guó)的文人習(xí)慣于引經(jīng)據(jù)典、厚古薄今，越早的著作越被尊奉，被引用越多，他們以引用古人為榮，自然不屑于引用近時(shí)代或同時(shí)代的著作了，從這個(gè)角度來(lái)看，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，有先秦經(jīng)典的地位高，時(shí)代愈后，形成的成語(yǔ)愈少。