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1，對牛彈琴是什么 意思

成語對牛彈琴發音 duì niú tán qín 解釋譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。出處漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣用法偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人近義詞對牛鼓簧、白費口舌反義詞對癥下藥、有的放矢燈謎牧童拉二胡示例～，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ ★清·李當珍《鏡花緣》第九十回。歇后語：抱著琵琶進磨坊用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人英文：cast pearls before swine 日文：馬の耳に念仏(ねんぶつ) 法文：perdre sa salive 德文：einer Kuh die Laute vorspielen 俄文：трáтить зря врéмя 【典故】公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲，牛依然如故，埋頭吃草。并非牛沒聽見，因為這種曲調不適合它聽?。『髞?，公明儀改變了彈法，模仿蚊子、牛虻的叫聲，小牛犢尋找母牛的鳴叫，此時牛立即搖著尾巴，豎起耳朵，邁開腳步走來走去地傾聽起來了。【說明】這則寓言說明，牛聽不懂高雅的音樂，告誡人們，教育要看對象，要因材施教。

對牛彈琴是什么意思

2，應該了解對牛彈琴是什么意思

對牛彈琴這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”?；?，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。” 這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦?！摈煊癯靶λ骸昂脗€念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢?！睂氂癜痒煊褚f的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。現在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。

你說的話跟放屁一樣沒人在聽，大概意思就是這樣

典故 [編輯本段] 戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然低頭一個勁地吃草。公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵?。?最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。啟發 [編輯本段] 后來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。

對牛彈琴是指對外行人說內行話，等于沒說，也就相當于隔行如隔山的意思

應該了解對牛彈琴是什么意思

3，對牛彈琴說法的出處

對牛彈琴這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”。簧，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。” 這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦?！摈煊癯靶λ骸昂脗€念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。”寶玉把黛玉要說的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。現在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。參考資料：http://wenwen.sogou.com/z/q791015422.htm?si=2

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。圖一東漢末年，有個學者牟融，對佛學頗有研究。但他向儒家學者宣講佛義時，卻不直接用佛經回答問題，而是引用儒家的《詩經》、《尚書》來證明佛教的道理。圖二儒家學者責難他，問他為何這樣做?牟融平心靜氣地回答：“我知道你們能理解儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們談佛經，不是等于白講嗎?” 圖三隨后，牟融向他們講了一個“對牛彈琴”的故事，說從前有個著名音樂家公明儀，一天，他對著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的“清角之操”。牛沒有理會他，仍然自顧吃草。圖四公明儀對牛仔細觀察，明白不是牛聽不見他的琴聲，而是牛聽不懂這種曲調，所以跟沒有聽見一樣。圖五他弄清原因后，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽起來。圖六牟融講完這個故事后說：“我所以引用你們所懂的“詩書”來解釋你們提出的問題，也就是這個道理啊?”那些聽他講學的儒家學者這才心悅誠服了。

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也?！?釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。 "對牛彈琴”這個成語比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來作為譏諷學生的口頭禪。其實不然，當我們考察這個成語的由來，語出典故“古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門訪友，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲?？上У氖牵Ｖ活櫬耦^大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。于是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀?！睆倪@個典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應該是一種好的教育方法。

莊子

對牛彈琴說法的出處