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1，書法的原文謝謝
2，蘭亭集序是哪個書法家的作品
3，王羲之的蘭亭序真跡價值多少人民幣
4，書法家歐陽詢的譯文
5，書法家王羲之全文
6，蘭亭序的簡體中文

1，書法的原文謝謝

氣結殷周雪，天成鐵石身。萬花皆寂寞，獨俏一枝春。

請幫忙發一下，我試試?？?a href="/tag/39928.html" target="_blank" class="infotextkey">開頭這三行，是行書字，分別釋文如下：《白云吟》我愛白云白，萬里同一色。

書法的原文謝謝

2，蘭亭集序是哪個書法家的作品

晉代書法家王羲之撰寫?！短m亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

晉代書法家王羲之撰寫。《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

王羲之- -

王羲之

蘭亭集序是哪個書法家的作品

3，王羲之的蘭亭序真跡價值多少人民幣

真的是無價之寶?。「鶕郧巴豸酥馁u的價格估算（平安帖27個字，拍賣價是3.08億人民幣），蘭亭序全文324字，價值至少是36.96億人民幣。而蘭亭序的地位和影響力遠在平安帖之上，恐怕價格遠不止這個數字。

王羲之(303-361年)，字逸少，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍(世稱“王右軍”)、會稽內史(世稱“王會稽”)，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深，被后人譽為“書圣”。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美負的書體。鐘繇創造由隸入楷的新貌，但尚未擺脫隸書的影子。王羲之楷書不僅跳出隸書的影響，而且開辟了新的廣闊天地，上升至一個全新的鼎盛境界。王羲之代表作：(沒有原跡存世，有刻本和墨跡廓填本)，楷書：《樂毅論》《黃庭經》;草書《十七貼》;行書：《姨母貼》《快雪時晴貼》《喪亂貼》《蘭亭集序》等。其中王羲之書寫的《蘭亭序》為書家所敬仰，被稱為“天下第一行書”。《王羲之書法全集》限量收藏版www.zjshipin.com

3.074億

真跡還不一定存世，據說可能陪葬于昭陵。

王羲之的蘭亭序真跡價值多少人民幣

4，書法家歐陽詢的譯文

原文: 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文: 唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。唐代書法家歐陽詢，有一次出行，見到一塊古代石碑，竟然是晉代著名書法家索靖書寫的。他駐馬觀看，很久才離開。離開古碑很遠了還是依依不舍，調轉馬頭，又返轉回來，站在碑前細細觀察，感到很疲乏的時候，干脆鋪開皮衣坐下來看，竟然守在碑前駐留了三天才離去。

原文:歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文:唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去

5，書法家王羲之全文

　　王羲之家世、生平、作品、藝術成就和影響之總匯　　概述　　第一類家世　　第一輯瑯邪名族　　第二輯興于江左　　第二類生平　　第一輯坎坷幼年　　第二輯初登仕途　　第三輯宦海浮沉　　第四輯愛民使君　　第五輯晚年生活　　第三類書法藝術　　第一輯藝術成就　　一、變古制今：　　楷書　　行書　　草書　　體系風采　　二、書藝成因　　三、理論建樹　　四、書圣地位　　第二輯書法作品　　一、書跡目錄　　小楷刻本和臨本　　行草墨本　　行草刻本　　二、代表作品評介　　樂毅論　　黃庭經　　蘭亭序　　姨母帖寒切帖　　初月帖平安帖　　快雪時晴帖孔侍中帖　　喪亂帖袁生帖　　上虞帖游目帖　　十七帖集王書圣教序　　第三輯蘭亭論辨　　第四類影響與研究　　第一輯古代影響　　一、南北朝時期　　二、隋唐時期　　三、兩宋時期　　四、元、明、清時期　　第二輯近現代影響　　一、國內影響　　二、國外影響　　第三輯近現代研究　　一、國內研究　　生平家世研究　　思想品格研究　　書法藝術研究　　研究組織及活動　　二、國外研究　　第五類文集遺跡紀念地　　第一輯文集　　第二輯遺跡紀念地墓地考述

6，蘭亭序的簡體中文

釋文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。可惜被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本；石刻首推“定武本”。經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。參考資料：http://www.yingbishufa.com/ldbt/2028.HTM

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蘭亭序楷書全文，書法的原文謝謝

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