殷娜易學結合了李逸易學和項叔易學的思想,李逸易學，又名李逸易學，是易經哲學原理的專論易學，象號易學旨在應用，數學易學是對的,易學源于易經，簡稱易學,易學在發展過程中逐漸分為易易學、圖像易學、數學易學、-0/,易學分為道家易學和儒家易學、易學在發展過程中逐漸分為易易學和象數。

易學在發展過程中逐漸分為易易學、圖像易學、數學易學、-0/。李逸易學，又名李逸易學，是易經哲學原理的專論易學，象號易學旨在應用，數學易學是對的。殷娜易學結合了李逸易學和項叔易學的思想。董鴻漸是當代殷娜的創始人和奠基人易學。幾十年來，他一直在為殷娜之謎而奮斗。代表作有《中國華納音樂的易經》、《中國華納音樂的預言》(ISBN2中國哲學文化出版社)、《當代殷娜》等。李逸易學從周文公再到孔子一脈相承，意象號易學在易學中百花齊放，從民間到儒釋道都有跡可循，不一一列舉。象號易學以林為代表的學院派、實踐論派、邵玄學預言派。李逸易學和哲學易學以著名哲學家鄭中英和山東大學劉大軍教授為代表。

易學是對卦爻辭的解釋。戰國以來的《易經》有兩種體例，一種是取象，一種是取義，以此來解釋卦與卦之間的邏輯關系。取象論以陰陽數和占卜八卦所象征的特殊形象為中心，闡釋《周易經典》的文化意義，稱之為形象數學，并致力于此，形成形象數學學派。比如六宗中的卜卦派、災吉派、卜卦派。“取義論”主要從卦的意義和性質來解釋《周易經傳》，注重卦爻辭的解釋，屬于義之學，從事義論的人形成義派。例如，莊宗，儒家六宗中最老的一個。

易學屬于在天人相應的學術思想指導下，對萬物運行規律及其相互關系的研究。易學源于易經，簡稱易學，它是古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”。它始于職業，但高于職業，易經記錄了許多古代歷史事件，所以《易經》是以實踐為基礎的。《易經》是中國文化中最古老、最系統、最厚重的一部著作，是中國乃至世界人類文化的基礎，易學分為道家易學和儒家易學、易學在發展過程中逐漸分為易易學和象數。易學的主要創始人是伏羲、舜帝、周文王、老子和孔子，人民出版社出版的《童子問易》提出了包括在內的“五圣同刑”理論。五圣之“摑”是一種陰陽三才觀，“中華文明尋源計劃”首席科學家、專家組組長李學勤先生在2005年8月于青島召開的“易學儒學國際研討會”上明確宣布，孔子“發起易學”。