行楷書(shū)法作品，書(shū)法楷書(shū)行書(shū)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-12 05:52:46 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，書(shū)法楷書(shū)行書(shū)

多臨帖一般看別人的書(shū)法都是看他的運(yùn)筆，結(jié)構(gòu)，造型，布白，再有就是對(duì)你的第一感覺(jué)，視覺(jué)和感覺(jué)上的沖擊力。多去把別人的作品和自己的作品大師的作品進(jìn)行比較。

書(shū)法楷書(shū)行書(shū)

2，行楷書(shū)法作品有哪些

1、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：2、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：3、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：4、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：5、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：6、硬筆行楷書(shū)法作品，如下圖所示：寫(xiě)字方法：學(xué)習(xí)行楷字諸多因素交互影響，既有筆順錯(cuò)別字問(wèn)題，又有橫平豎直極端僵化寫(xiě)法；既要因材施教，又要普及提高；既可借鑒楷書(shū)基礎(chǔ)（快速過(guò)渡），又可直接進(jìn)入行楷學(xué)習(xí)（立足本體）。還有書(shū)寫(xiě)者學(xué)習(xí)態(tài)度等等，都需要適時(shí)綜合考慮，從而達(dá)到書(shū)寫(xiě)規(guī)范美觀、便利流暢的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于平時(shí)落實(shí)科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃（進(jìn)度、教法等）、合理的書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)和有效的訓(xùn)練。事實(shí)上也如此，正因其隨意和靈動(dòng)的特點(diǎn)，行楷字體的學(xué)習(xí)難度，不亞于楷書(shū)等字體。由楷而行，應(yīng)有其內(nèi)在的規(guī)律可循，不能簡(jiǎn)單的理解為是楷書(shū)筆畫(huà)的疾書(shū)。必須循序漸進(jìn)，逐步提速。還應(yīng)看到，過(guò)分強(qiáng)調(diào)楷化，容易造成書(shū)寫(xiě)僵化呆板，缺少實(shí)用意識(shí)，影響書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的靈活以及速寫(xiě)的節(jié)律等。而過(guò)度強(qiáng)調(diào)行意忽略楷書(shū)基礎(chǔ)，又容易造成字形結(jié)構(gòu)的零亂松散，甚至草化，產(chǎn)生閱讀困難識(shí)認(rèn)分歧。只有楷行兼顧，直曲方圓收放有度，勻稱呼應(yīng)，連帶適當(dāng)，穩(wěn)扎穩(wěn)進(jìn)，才可能學(xué)好行楷手寫(xiě)體。

行楷書(shū)法作品有哪些

3，求一部?jī)?yōu)秀的硬筆行楷字帖

硬筆的行楷字帖你可以去找田英章的他的硬筆行書(shū)和楷書(shū)都很不錯(cuò)，都是很好的學(xué)習(xí)范本！春云筆莊-小韓 http://shop.paipai.com/136054572

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4，柳公權(quán)行楷代表作

1、《回元觀鐘樓銘》《回元觀鐘樓銘》碑是柳公權(quán)58歲時(shí)所書(shū)，也是現(xiàn)存柳碑中最完整的。此碑風(fēng)神爍爍，一筆不茍，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結(jié)構(gòu)往往錯(cuò)位中求變化，比如左右結(jié)構(gòu)的字“蹲”、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長(zhǎng)的結(jié)字法，在不平衡中求韻趣。此碑記述了唐回元觀的歷史沿革，簡(jiǎn)練而隱晦的提到了回元觀是玄宗賞賜給安祿山的宅第。2、《馮宿碑》《馮宿碑》（837年，六十歲）王起撰，柳公權(quán)書(shū)并篆額，正書(shū)，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其書(shū)爽利快健，神采飛揚(yáng)。似乎在預(yù)示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出。3、《神策軍碑》《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》，唐武宗會(huì)昌三年（公元843年）立于皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，柳公權(quán)書(shū)。碑文記錄了回紇汗國(guó)滅亡及安輯沒(méi)斯來(lái)降等事，具有重要的歷史價(jià)值。此碑由翰林學(xué)士承旨崔鉉撰文，集賢院學(xué)士判院事柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)，更增添了此碑的藝術(shù)價(jià)值。柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的碑文，其書(shū)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，充分體現(xiàn)了“柳體”楷書(shū)骨骼開(kāi)張、平穩(wěn)勻稱的特點(diǎn)，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無(wú)異，故后世奉為柳書(shū)代表作。4、《劉沔碑》《劉沔碑》，柳公權(quán)的書(shū)法作品，由韋博撰，元度摹勒并篆額，楷書(shū)三十七行，行六十五字。5、《高元裕碑》《高元裕碑》，全稱《大唐故吏部尚書(shū)贈(zèng)尚書(shū)右仆射渤海高公神道碑》。蕭鄴撰文，柳公權(quán)書(shū)。碑鐫立于唐宣宗大中七年（853年）。碑高一丈一尺余，廣四尺，楷書(shū)三十三行，行七十九字。參考資料來(lái)源：百度百科-高元裕碑參考資料來(lái)源：百度百科-劉沔碑參考資料來(lái)源：百度百科-神策軍碑參考資料來(lái)源：百度百科-馮宿碑參考資料來(lái)源：百度百科-大唐回元觀鐘樓銘

5，推薦名家行書(shū)行楷

問(wèn)題太籠統(tǒng) 是古人還是當(dāng)代的？書(shū)壇名家浩如煙海，自然、舒展、圓潤(rùn)的字眼不是形容行書(shū)的，行書(shū)的極致是意韻，講究用筆流暢自然、秀逸多姿、牽絲勁挺、布勢(shì)精彩、酣暢淋漓。歷代書(shū)家當(dāng)推書(shū)圣王羲之，顏真卿次之，其后為蘇軾、米芾、王鐸等。當(dāng)今書(shū)壇行書(shū)高手如云，但比之古人尚欠功力

行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的稱為“行楷”，帶有草書(shū)或接近草書(shū)的則稱為“行草”。不在乎您是初中生還是小學(xué)生，關(guān)鍵是要看您的書(shū)法基礎(chǔ)已經(jīng)扎實(shí)到那一步了。我三歲老母親開(kāi)始教我書(shū)法的，到上初中時(shí)已經(jīng)練了10年，到現(xiàn)在已經(jīng)快六十年了。我一直到上中學(xué)之前都是練正楷，到上中學(xué)開(kāi)始寫(xiě)行楷。正經(jīng)的行草正楷寫(xiě)好了，行楷、行草很自然，簡(jiǎn)直是不用學(xué)習(xí)，就寫(xiě)好了。

鄒慕白的

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6，行楷硬筆書(shū)法作品欣賞

　　硬筆書(shū)法與楷書(shū)字體相結(jié)合，會(huì)是有什么樣的書(shū)法作品呢?下面是我為你整理的行楷硬筆書(shū)法作品，希望對(duì)你有用! 　　行楷硬筆書(shū)法作品欣賞　　行楷硬筆書(shū)法作品圖片1 　　行楷硬筆書(shū)法作品圖片2 　　行楷硬筆書(shū)法作品圖片3 　　行楷硬筆書(shū)法作品圖片4 　　行書(shū)的發(fā)展史　　王獻(xiàn)之是王羲之第七子，亦極擅行書(shū)，其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等。《中秋帖》是“三希之一”。《鴨頭九帖》也是王獻(xiàn)之行書(shū)墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其他帖相比，此帖風(fēng)格明顯不同，極其雅逸，隨意中書(shū)寫(xiě)，而神韻自得。《新婦地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻(xiàn)之行書(shū)中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動(dòng)宜人。在王氏一門(mén)書(shū)翰中，還有一件彌足珍貴的墨跡，就是王珣的《后遠(yuǎn)帖》。珣為羲之侄，其書(shū)法遒麗峭勁，瀟灑流暢，“東晉風(fēng)流，宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛(ài)此帖，將其與羲之《快雪時(shí)晴帖》、獻(xiàn)之《中秋帖》同藏于養(yǎng)心殿書(shū)房，并稱此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書(shū)著名墨跡真本，極是珍貴。其中羲之的《快雪時(shí)晴帖》被列為“三希之首”。　　到了唐代，唐太宗李世民尤喜行書(shū)，他酷愛(ài)王羲之的行書(shū)。由于唐太宗的提倡，更加穩(wěn)定了行書(shū)在書(shū)法史上的地位，尤其是二王體系的行書(shū)，籠罩了整個(gè)唐代，成為一代風(fēng)范。他本人也是行書(shū)的高手，他的代表作品《溫泉銘》，就是學(xué)習(xí)二王典范。此碑也是第一塊將行書(shū)運(yùn)用到碑版上來(lái)的刻石。這在行書(shū)史上是一大飛躍;也為行書(shū)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。盛唐時(shí)，出現(xiàn)了一位書(shū)法大家，他將二王行書(shū)又推向了一個(gè)嶄新的階段。他就是李北海。　　李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人稱“李北海”。他在繼承二王同時(shí)，發(fā)揮自己的特點(diǎn)，創(chuàng)立了行楷一路，所謂的“行楷”就是指在楷書(shū)的筆畫(huà)中溶會(huì)行書(shū)的筆意，在行書(shū)的結(jié)構(gòu)中又吸收了楷書(shū)成分。這種字雖早在李北海之先就有過(guò)試嘗，但到李北海筆下才真正成熟和統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的李陽(yáng)冰稱贊他為“書(shū)中仙手”。李北海一生寫(xiě)字甚勤，有人說(shuō)他平生書(shū)碑有八百多塊，許多名碑都自書(shū)自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓(xùn)碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見(jiàn)風(fēng)神。　　此碑刻者托名黃仙鶴，其實(shí)就是李北海自己刻的。后人稱此碑“三絕”：文絕、書(shū)絕、刻絕。　　唐代杰出的書(shū)法家顏真卿，不僅楷書(shū)藝術(shù)博大精深，而且在行書(shū)上也有極高的成就。他的行書(shū)雄健剛強(qiáng)、氣勢(shì)磅礴，不追求雕琢之氣，而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書(shū)作品有《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真，為歷代書(shū)家所頌。宋代米芾號(hào)稱《爭(zhēng)座位帖》為顏書(shū)第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評(píng)為天下第二行書(shū)，有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。　　行書(shū)到了宋代，出現(xiàn)了新的面目。書(shū)法家往往借助書(shū)法來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性和懷抱。所以古人評(píng)及宋人書(shū)法說(shuō)“宋人尚意”。能代表宋代風(fēng)格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，他學(xué)識(shí)淵博，在古文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得相當(dāng)輝煌的成就，可以說(shuō)他是歷史上少有的天才。他在書(shū)法上主張師化自然，所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有：《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩(shī)帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。

7，楷書(shū) 行書(shū)

那要看你是寫(xiě)硬筆的還是毛筆的，硬筆的很好寫(xiě)找個(gè)龐中華字帖臨摹幾個(gè)月就能寫(xiě)的好看了，要是上升為書(shū)法的話就非一日之功，行書(shū)分為行楷和行草，行楷偏向于楷書(shū)，寫(xiě)法比較正規(guī)，行草偏向于草書(shū)寫(xiě)法比較潦草，寫(xiě)好行楷要從楷書(shū)下手，多臨摹歐體顏體柳體的字帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的第一課，楷書(shū)寫(xiě)好是基礎(chǔ)，有了一定的楷書(shū)基礎(chǔ)后就可以練習(xí)行書(shū)，練行書(shū)的字帖首推蘭亭序，啥也別管先臨摹100遍蘭亭序你的行書(shū)想不好看都難啊！本人就是特喜歡臨摹蘭亭序，行書(shū)寫(xiě)的也還不錯(cuò)啦！最后，寫(xiě)字最重要的是堅(jiān)持，沒(méi)有速成，在臨帖的基礎(chǔ)上自己要多揣摩例如筆鋒的走向，用筆的力道等等，先得其形，后得其神！

行書(shū)和楷書(shū)的最大區(qū)別就是將筆畫(huà)之間連貫，這里說(shuō)的連貫只是意思連貫而不是真正的筆畫(huà)相連，比如：楷書(shū)的三點(diǎn)水，每一個(gè)點(diǎn)都要頓一下筆，跟下一筆畫(huà)是沒(méi)有關(guān)系的。而行書(shū)的三點(diǎn)水，第一點(diǎn)的頓筆是為了第二點(diǎn)作準(zhǔn)備，而第二點(diǎn)的頓筆也是為第三點(diǎn)作準(zhǔn)備，但三點(diǎn)之間筆畫(huà)并沒(méi)有真正相交，只是筆意已經(jīng)相連。

寫(xiě)法要遵從已有的規(guī)范，不能按照自己想的寫(xiě)

8，行楷字帖推薦

毛筆書(shū)法入門(mén)：在有了一定的楷書(shū)基礎(chǔ)后，可以選用自己喜歡的一個(gè)貼子，一直寫(xiě)它，不要隨意更換，否則沒(méi)有效果的。入門(mén)：1、行書(shū)入門(mén) 《集王羲之圣教序》經(jīng)典中的經(jīng)典，行書(shū)入門(mén)必備。三年小成，則必不俗。最好有老師指導(dǎo)下練習(xí)效果更好點(diǎn)。 2、行楷書(shū) 用趙孟頫的行楷是最好不過(guò)的了。其《三門(mén)記》《妙嚴(yán)寺記》、《膽巴碑》都是非常好的行楷書(shū)字帖（版本都是上海書(shū)畫(huà)出版的好）。你到卓越網(wǎng)上去買(mǎi)，送貨上門(mén)的，還打折，呵呵。 3、《智永真書(shū)千字文》，這是楷書(shū)，但是寫(xiě)法卻是行楷之法，楷書(shū)轉(zhuǎn)行書(shū)的時(shí)候可以看看。如果沒(méi)有寫(xiě)過(guò)楷書(shū)，也可以直接寫(xiě)這個(gè)，不過(guò)一般還是先寫(xiě)楷書(shū)。感覺(jué)上類(lèi)行楷。 4、行書(shū)其它：蘇軾、蔡襄、米芾都是宋代大家。文征明、董其昌等是明代的大家，都是好東西。另，唐寅有個(gè)《落花詩(shī)冊(cè)》，也非常好，但是沒(méi)有前面的那些大家成熟。另，以上說(shuō)的都是毛筆書(shū)法，如果是寫(xiě)硬筆，有兩種辦法：1、用古人的字帖，對(duì)著寫(xiě)，比如《集王圣教序》（最好是用浙江古籍出版的或者文物出版社的，上海書(shū)畫(huà)出的也不錯(cuò)）練習(xí)行書(shū)很好。2、練習(xí)現(xiàn)代人的，也不是不可以，比如寫(xiě)田英章的，或者是司馬炎的等等，都行。

9，行楷有哪些書(shū)法碑帖請(qǐng)問(wèn)謝謝

行楷以褚遂良的《大字陰符經(jīng)》為佳。趙孟頫的大部分帖是行楷。可以去選擇，并且墨跡本居多。

第一名《三希寶帖》（王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》）第二名天下第一行書(shū)：王羲之《蘭亭序》天下第一行書(shū)：王羲之《蘭亭序》 ...... 第三名天下第二行書(shū)：顏真卿《祭侄文稿》天下第二行書(shū)：顏真卿《祭侄文稿》 ...... 第四名天下第三行書(shū)：蘇軾《黃州寒食帖》天下第三行書(shū)：蘇軾《黃州寒食帖》 ...... 第五名中華第一楷書(shū)：歐陽(yáng)詢：《仲尼夢(mèng)奠帖》中華第一楷書(shū)：歐陽(yáng)詢：《仲尼夢(mèng)奠帖》 ...... 第六名中華第一草書(shū)：懷素《自敘帖》中華第一草書(shū)：懷素《自敘帖》 ...... 第七名中華第一美帖：米芾《蜀素帖》中華第一美帖：米芾《蜀素帖》 ...... 第八名天下一人絕世墨寶：徽宗趙佶《草書(shū)千字文》天下一人絕世墨寶：徽宗趙佶《草書(shū)千字文》 ...... 第九名元代書(shū)法宗師楷書(shū)奇珍：趙孟頫《前后赤壁賦》元代書(shū)法宗師楷書(shū)奇珍：趙孟頫《前后赤壁賦》 ...... 第十名明代奇才草書(shū)絕品：祝允明《草書(shū)詩(shī)帖》明代奇才草書(shū)絕品：祝允明《草書(shū)詩(shī)帖》......

10，行書(shū)有哪些代表人物及代表作品

東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。（蘭亭序）（王羲之真跡）02代表人物二：顏真卿唐代顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為"顏筋柳骨"。所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。（祭侄稿）（自書(shū)告身帖）03代表人物三：蘇軾蘇軾擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，他的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書(shū)”。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。（寒食帖）

蘭亭序黃州寒食帖祭侄稿

行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐代顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書(shū)”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或行草，有不少作品傳世。天下三大行書(shū)，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。

01代表人物一：王羲之東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。（蘭亭序）（王羲之真跡）02代表人物二：顏真卿唐代顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為"顏筋柳骨"。所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。（祭侄稿）（自書(shū)告身帖）03代表人物三：蘇軾蘇軾擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，他的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書(shū)”。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。（寒食帖）（赤壁賦）04代表人物四：米芾他的書(shū)法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。與黃庭堅(jiān)、蘇軾、蔡襄并稱為“宋四家”。（米芾筆跡）05代表人物五：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家，贊譽(yù)很高。篆隸楷草書(shū)俱佳，以楷書(shū)、行書(shū)造詣最深、影響最廣。他是集晉、唐書(shū)法之大成的很有成就的書(shū)法家。同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書(shū)四大家："顏、柳、歐、趙"。（盧郎中云夫寄示送盤(pán)谷子詩(shī)兩章）（洛神賦）天下三大行書(shū)，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》以及蘇軾《寒食帖》與合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”