儒家文化在先秦時期還有些學術色彩,在《醬缸》一書中，柏楊指出：“夫醬缸者，侵蝕力極強的混沌而封建的社會也誰能對醬缸文化做個詮釋,沒有太確切的定義,醬缸文化的精粹就在于此,”也就是說，在明代以前，中國文化并不是完全的醬缸文化，但也有醬缸文化的因素存在。
沒有太確切的定義！1985年，柏楊在他最有名的《丑陋的中國人》一書中驚世駭俗地把中國傳統文化的種種弊端比喻成“醬缸文化”，對“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”“死不認錯”等國民劣根性進行了深刻批判。儒家文化在先秦時期還有些學術色彩。到了董仲書時代，“拔除百家，獨尊儒術”，已經把一個好端端的學術思想，變成了御用哲學。忠孝觀念灌輸給人民的，就是一句話：老老實實當奴才。醬缸文化的精粹就在于此
1、北方地區制作醬菜、蘸醬的容器。2、作家柏楊對中國文化中糟粕的概括。《中國人史綱》中說：“中國悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元前二世紀西漢政府罷黜百家，獨尊儒術時，開始有燦爛而平靜。十二十三世紀宋王朝理學道學興起時，開始沉淀。”到14世紀，“這河流終于淤塞成一個醬缸，構成一個龐大而可哀的時代。”也就是說，在明代以前，中國文化并不是完全的醬缸文化，但也有醬缸文化的因素存在。在《醬缸》一書中，柏楊指出：“夫醬缸者，侵蝕力極強的混沌而封建的社會也
3、中華文化的內聚性是什么意思?中華文化，博大精深，源遠流長。中華文化的內聚性就是中華民族五十六個民族團結一致，對外開放，共同謀劃中國的繁榮富強昌盛，內聚性的內指內部，聚是指聚集，團聚。中華民族的內聚性就是指在中國共產黨的領導下，中國人民團結一致，團聚在一起，共同謀求發展富強和諧友善敬。
