云門(mén)大卷，我國(guó)古代所說(shuō)的樂(lè)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-09-13 14:51:50 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，我國(guó)古代所說(shuō)的樂(lè)

是指六經(jīng)：《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。【樂(lè)】：是六樂(lè)。六樂(lè)：指《云門(mén)大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂(lè)舞。

我國(guó)古代所說(shuō)的樂(lè)

2，根據(jù)周記春官大司樂(lè)的記載以下哪一篇樂(lè)章不屬于六代之

六代之樂(lè)，又稱(chēng)六代樂(lè)舞，是指黃帝之《云門(mén)大卷》；唐堯之《大咸》；虞舜之《韶》；夏禹之《大夏》；商湯之《大濩》；周武王之《大武》。滿(mǎn)意請(qǐng)采納滿(mǎn)意請(qǐng)采納

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根據(jù)周記春官大司樂(lè)的記載以下哪一篇樂(lè)章不屬于六代之

3，舞蹈技巧云門(mén)大卷怎么練習(xí)

學(xué)云門(mén)大卷,先把直腿蹦子(拉腿蹦子)練好.要練高和飄.在練空中轉(zhuǎn)身. 旋子360,要先把旋子練好.要練高和飄.一樣練習(xí)轉(zhuǎn)身,全在墊子上面練麻煩采納，謝謝!

學(xué)云門(mén)大卷,先把直腿蹦子(拉腿蹦子)練好.要練高和飄.在練空中轉(zhuǎn)身. 旋子360,要先把旋子練好.要練高和飄.一樣練習(xí)轉(zhuǎn)身,全在墊子上面練.

舞蹈技巧云門(mén)大卷怎么練習(xí)

4，孔子整理的詩(shī)經(jīng)配樂(lè)是否就是樂(lè)經(jīng)

不是，《樂(lè)經(jīng)》可能是周公輯錄的。 “古之《樂(lè)經(jīng)》存于大司樂(lè),其五聲、六律、八音,大師以下備詳其制,而六列三宮之歌奏,則六代之樂(lè)咸備焉”(《周禮全經(jīng)釋原》卷首)。六代之樂(lè),又稱(chēng)六代樂(lè)舞,是指黃帝之《云門(mén)大卷》;唐堯之《大咸》;虞舜之《韶》;夏禹之《大夏》;商湯之《大濩》;周武王之《大武》。六代樂(lè)舞用于郊廟祭祀。以《云門(mén)》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。周公時(shí)期將這些標(biāo)志性的樂(lè)舞以制度的形式加以規(guī)范,并設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)“春官”予以管理,由大司樂(lè)“以樂(lè)德教國(guó)子,中、和、祗、庸、孝、友;以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子,興、道、諷、誦、言、語(yǔ);以樂(lè)舞教國(guó)子,舞云門(mén)大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武”(《周禮正義》)。

5，周代雅樂(lè)和鄭魏之音

鄭衛(wèi)，不是鄭魏周雅樂(lè)：西周強(qiáng)化樂(lè)舞的政治意義和教化作用，把傳統(tǒng)樂(lè)舞和當(dāng)時(shí)新創(chuàng)制的樂(lè)舞加工整理，名為“六舞”或“六代之樂(lè)”，其中有：《云門(mén)大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。根據(jù)《周禮·春官·大司樂(lè)》的說(shuō)法，《云門(mén)》為黃帝時(shí)的樂(lè)舞，用以祭祀天神；《大章》為堯時(shí)所創(chuàng)，用以祭祀地神；《大韶》相傳為舜時(shí)的樂(lè)舞，用以祭祀四望，即四方，也有認(rèn)為是指名山大川或日月星辰；《大夏》相傳為夏禹時(shí)的樂(lè)舞，用以祭祀山川；《大濩》為商湯的樂(lè)舞，用以祭祀周的始祖姜嫄；《大武》是表現(xiàn)周武王伐紂的樂(lè)舞，用以祭祀周的祖先。這就是周代雅樂(lè)的主要內(nèi)容。“六舞”分為兩大類(lèi)，即“文舞”和“武舞”。《云門(mén)》、《大章》、《大韶》、《大夏》屬文舞，舞時(shí)左手執(zhí)龠（形狀像排簫的樂(lè)器），右手秉翟（用野雞尾裝飾的道具）。《大濩》、《大武》屬武舞，舞者手里拿著朱干（盾）玉戚（斧）。鄭衛(wèi)之音：鄭、衛(wèi)之音，就是鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)流行的音樂(lè)。鄭衛(wèi)之音，一般指淫樂(lè)。與儒家所提倡的雅樂(lè)相對(duì)。當(dāng)然也是孔子作為儒家代表維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)，所謂要蔑視鄭衛(wèi)之音。

6，古代六藝所指的六種技能是御是指

【禮】：禮節(jié)。五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。【樂(lè)】：是六樂(lè)。六樂(lè)：指《云門(mén)大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂(lè)舞。古代最早的禮儀性樂(lè)舞《云門(mén)大卷》。堯時(shí)有《咸池》。舜時(shí)有《大韶》。孔子自稱(chēng)其聽(tīng)過(guò)韶樂(lè)，大加贊賞，稱(chēng)其樂(lè)舞盡善盡美。禹時(shí)有《大夏》。商時(shí)有《大濩》。周時(shí)有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂(lè)舞。周時(shí)保存有完整的這六套樂(lè)舞，成為六樂(lè)，分別在重大的祭祀活動(dòng)中使用：《云門(mén)大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六樂(lè)流傳到漢代，只有《大韶》、《大【射】：軍事射箭技術(shù)五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。【御】：駕馭馬車(chē)戰(zhàn)車(chē)的技術(shù) 五御：鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過(guò)君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車(chē)時(shí)和鸞之聲相應(yīng)；車(chē)隨曲岸疾馳而不墜水；經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀；過(guò)通道而驅(qū)馳自如；行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。【書(shū)】：書(shū)法（書(shū)寫(xiě)，識(shí)字，文字）六書(shū)(周禮并未說(shuō)明，后人的猜測(cè)可能是)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。（注：轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法，而象形、指事、會(huì)意、形聲是造字方法，其中形聲字約占百分之九十。）【數(shù)】：數(shù)術(shù)又稱(chēng)術(shù)數(shù)，是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)。有九章算術(shù)。